金字塔：
埃及的金字塔（Pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。

图特摩斯三世：
古埃及新王国第十八王朝法老(约前1504～前1450在位)。约公元前1504年继位，由哈特舍特谢普太后摄政，直到继位的第二十二年才正式执政。此后20年间，他出征叙利亚、巴勒斯坦并向努比亚大规模扩张，埃及的边界线北进到叙利亚北端的幼发拉底河上的卡赫美什，南到努比亚境内的尼罗河第四瀑布，确立了古埃及史上版图空前庞大的帝国。他自夸为胜利之王、诸国之王，大兴土木，美化首都底比斯，建凯尔奈克的阿蒙神庙。在神庙墙壁上铭刻其军事远征的年代记，大肆炫耀其赫赫武功。他将大批的战利品、奴隶和土地赠送给阿蒙神庙，助长了僧侣贵族的权势。 
古代埃及：

地理位置	非洲东北部，尼罗河流域
建国	越公元前3500年，出现奴隶制的效果；越公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立
强盛时期	公元前15世纪，成为地跨亚非两洲的大帝国
灭亡	公元前6世纪。被西亚的波斯所灭
统治者	国王自称是神的化身，著名的有图特摩斯三世 、拉美西斯二世、埃赫那吞
金字塔	古埃及国王的陵墓，外形近似中国汉字的“金”字，所以称为“金字塔”，它们是古埃及国王权力的象征。金字塔为誉为世界古代奇迹之一。古埃及又被成为“金字塔的国度”。

金字塔：

金字塔之谜：
金字塔其中最宏伟的当然是位于吉萨的胡夫金字塔（又叫大金字塔），它已成为埃及国家和文明的象征。大金字塔总共由大约230万块石灰石和花岗岩垒叠而成，中间不用任何粘合材料。而石块与石块之间吻合得天衣无缝，尽管历经4000多年的风吹雨打，石缝之间都插不进哪怕一把锋利的小刀。每一方石块平均有2。5吨，最重的达到100多吨。以古埃及人当时的劳动力，它们是如何把巨大的石块开采出来,并且运到这里来?又如何把它们垒砌起来？何以抗拒时间的侵蚀直至今日？而且金字塔的底部四边几乎对着正南、正北、正东、正西，误差小于一度。古埃及人是怎么计算的这精确的呢？
多少年来，大金字塔一直是人们探索而又无法确证的一个谜。因为不知道如何解释这些现象，现代人用尽了自己的想象力和推断能力。有人说金字塔时外星人所建，是他们到地球上来的一个降落点，还有人说胡夫金字塔是由失踪的高度文明的亚特兰蒂斯岛先民所建。但是这些说法没有科学的论点来证明。
一些学者的推测，金字塔修建一种是用一个巨大的杠杆，一段用绳子绑住石块，另一端通过人力将石块吊往上方，然后将石块逐步往上堆砌。另一种推测是，用土堆成斜坡，利用木质滚轴将石块拉上去，土堆是环绕金字塔螺旋上升。
当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人民的不懈努力和勤奋研究。

《汉谟拉比法典》：
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。
古巴比伦王国：
新月沃地

地理位置	在亚洲西部，有一条狭长地带，称为“新月沃地”。新月沃地东部，幼发拉底河和底格里斯河并行的奔流，被称为两河流域
苏美尔人	公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立了很多奴隶制的效果
古巴比伦王国	公元18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两个流域，建立起中央集权的奴隶制国家

汉谟拉比法典：

内容	①宣言君权神授②努力可以买卖，可以用来抵债，可以被任意杀死
目的	维护奴隶主阶级的利益
影响	汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典

《汉莫拉比法典》：

《吉尔加美什史诗》：
古代两河流域南部文学作品。起源于苏美尔时代，至巴比伦时代编定成书。史诗描述乌鲁克成邦首领吉尔加美什最初施暴政，激怒了神而饱受磨难。在经过飘荡归来之后，终成为洗尽前君的谨饬之君。史诗歌颂了吉尔加美什与诸神所创造的恩启都结下的友谊及不畏邪恶、战胜妖怪洪巴巴的勇敢精神，以及为探求人类永生所做的努力。

种姓制度：
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

婆罗门教：
印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 
种姓制度的实质：
是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。
古代印度：
1、地理位置：亚洲南部，印度河流域
2、建立和统一：约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。
3、种姓制度：
（1）产生：雅利安人进入古代印度后，逐渐产生了不同的等级，形成了严格的等级制度，史称“种性制度”
（2）内容：四个等级分别是婆罗、刹帝利、吠舍和首陀罗。

罗马帝国的扩张：
罗马帝国的扩张公元前1世纪，屋大维任罗马皇帝后，发动多次对外侵略扩张战争，疆域不断扩大，到2世纪达到最大规模。东起幼发拉底河上游，西临大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北达不列颠、莱茵河和多瑙河。它的疆域大大超过了波斯帝国、亚历山大帝国是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，地中海成为它的内湖。
公元前27年，罗马进入帝国时期.约在罗马帝国最初二百年间，帝国境内局势安定，经济繁荣。这就是罗马历史上的“黄金时代”。
罗马帝国扩张的优缺点：:
优点：
1.加强了东西方文化的交流，创造了拉丁语，拉丁文字，为后来的英语打下了基础；
2.促进了世界的贸易往来，尤其是东西方开辟了丝绸之路 ；
3.传播了基督教会，使基督教传出欧洲大陆，为基督教的发展打下了坚实的基础；
4.颁布了法律，罗马法律，为人类社会制度的进步做出了巨大的贡献；
5.进行了道路建设，为人们的生活带来了便利；
6.武器的改进，军工业的发展，为人类社会的进步迈出了一大步，这点是最重要的。
缺点：
1.罗马战争使大量的人民流离失所，给人民造成了大量的损失，财产损失，环境破坏；
2.在阿拉伯地区传播基督教，为后来的十字军战争埋下了火种。

黄金时代出现的原因：
1.屋大维统一地中海世界，自此地中海地区再无大规模战事；
2.罗马自征服日耳曼之行动彻底失败后，偃武修文，不意扩张，专心于内政；
3.罗马公民权的普遍化及罗马法的逐渐完善，减少了国内的不满之声，内政稳定；
4.罗马军团的战斗力对周边邻国起极大威胁作用，有阻挡战争之效；
5.地中海归于一统，海盗消灭殆尽，海运业自然高速发展，商业空前繁荣；
6.商业繁荣自然带动文化兴盛，希腊罗马文化遂传遍地中海世界

罗马帝国初期文化传播的原因：
1.帝国建立之初，内战停止，统治加强，社会局势稳定，经济繁荣；
2.帝国对外战争有利于文化的传播；
3.罗马帝国交通发达。

罗马帝国极盛时期：

阿拉伯数字：
阿拉伯数字是国际上通用的一种数字符号.就是0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号，这十个数字符号，是为了计数和算术运算而采用的约定写法，是国际通用的数码，也称为阿拉伯数码。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的，而是古代印度人创造的，最终由阿拉伯人传到欧洲地区。
阿拉伯文化的特点：
1.多元性：阿拉伯文明汇聚了世界上当时多个文明，创造了阿拉伯文明；
2.宗教性：阿拉伯文明结合伊斯兰教，形成了具有宗教特点的文明。

 阿拉伯文明的历史地位：
1.阿拉伯人把东西方文化融为一体，创造了辉煌的阿拉伯文化；
2.阿拉伯人保存并传播了古典文化，上承欧洲古典文明，下接欧洲文艺复兴；
3.阿拉伯人足迹遍及欧、亚、非三洲，促进了东西文化的交流传播。

马可·波罗：
马可·波罗，13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达蒙古帝国。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。口述下著名的《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。

《马可波罗游记》的影响：
1.丰富了欧洲人的地理知识，打破了宗教的谬论和传统的“天圆地方”说；
2.激起了西欧人的对东方的向往，15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用；
3.许多欧洲人来往与中国和欧洲之间，促进了东西方文化交流。

马可波罗东行路线：

《马可波罗游记》的部分章节：
当波罗一家到达京都之后，忽必烈大汗特地召集文武大臣举行盛大的朝会欢迎他们。波罗一家走到大汗御前，跪在地上，叩头致敬。大汗立即令他们起来，详细询问了旅行的情况，以及和教皇交涉的始末。波罗兄弟用明白简要的语言，条理清楚地叙述了一切经过。大汗聚精会神，认真倾听。波罗兄弟随即呈上了教皇格利高里十世的书信和礼物。大汗听完所宣读的书信后，对于两位专使的忠诚、热心和勤勉大加赞扬，并且十分虔诚地接受了圣墓中的灯油，命令以宗教的诚心妥为保存。
当大汗发现马可·波罗时，问“他是谁？”尼可罗回答说：“这是陛下的仆人，我的儿子。”大汗立即说：“欢迎他，我很高兴。”并且下令将马可的名字列入荣誉侍从的名册中。大汗为了庆祝波罗一家远道归来，在朝会后又摆下了盛宴为他们接风。波罗一家在朝期间，大汗总是对他们宠信有加，甚至有时还超过了国内的众大臣。他们受到了所有朝臣的敬重。
马可·波罗和他的父亲抵达大汗的京都马可·波罗在很短的时期内就学会了鞑靼人的一切礼仪举止，并且精通四种文字，能够顺利地读书、写作。大汗看见他如此能干，便想在实际工作中试试他的才能，于是特地派遣他到离京都六个月路程的一个叫哈剌章的地方，去处理一件重要国务。马可·波罗以他的聪明、谨慎，把此事处理得十分得体。同时他又暗中发现大汗喜欢听臣下讲述各地的风俗民情和远方异国的奇闻轶事，因此，他每到一处便用心收集这类事情的正确材料，对于所见所闻的一切趣事，都纪录下来，以便满足自己主人的好奇心……

中国四大发现外传：
中国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方，对西方科技发展产生一定影响，印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，便利了文化的传播；火药和火器的采用摧毁了欧洲中世纪天主教的思想枷锁。指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为西方奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础。四大发明，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界，推动了人类历史的前进。

四大发明传播的对比：

阿拉伯人在世界文化传播与交流过程中的作用：
阿拉伯人对世界文化的传播与交流做出了重大贡献，他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。

阿拉伯帝国的历史上的评价：
1.在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；
2.在文化上，阿拉伯在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁——中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的；
3.在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。
造纸术外传示意图：

怛罗斯之战：
怛罗斯之战（怛，音dá）是唐玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在中亚诸国相遇而导致的战役。怛罗斯之战是一场当时世界上最强大的东西方帝国间的碰撞，具有十分重大的历史意义。
天宝十年四月（751）高仙芝率军从安西出发，在翻过葱岭、越过沙漠、经过了三个月的长途跋涉之后，高仙芝在七月份到达了中亚名城怛罗斯城下，城中已经有阿拉伯军数千人抢先驻守，唐军只好开始围攻怛罗斯城（今哈萨克斯坦的江布尔城附近）。据阿拉伯史书《创世与历史》记载，阿拉伯人在接到高仙芝进攻的消息之后，驻巴士拉的东方总督艾布·穆斯林立即下达命令，部将塞义德·本·侯梅德带不下数千人的部队抢先驻守怛逻斯城中，加强防守，为大军集结赢得时间。艾布·穆斯林带着自己的1万人赶往撒马尔罕构筑工事准备大战，齐雅德和另一将领艾布达·乌德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的驻屯军1万人迅速赶往怛罗斯城，（可能还包含艾布·穆斯林的一部分部队，你让这个地位和李嗣业地位相当的人物统领15万大军，想一下都觉得荒唐），高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援军赶到，从背后袭击唐军（段秀实传围城五日不克），在外围警戒的葛逻禄部雇佣兵见事不妙突然逃跑，导致唐军阵脚顿时大乱。葛逻禄的行为在唐军看来是彻底的背叛，阿拉伯联军趁机出动重骑兵突击唐军阵营的中心，连日征战的唐军在内外夹击下再也支撑不住，终于溃败，高仙芝在夜色掩护下单骑逃脱。李嗣业、段秀实收拢散兵游勇向安西逃遁，途中恰逢中方联军中的拔汗那兵也溃逃至此，造成兵马车辆拥挤堵塞道路。李嗣业恐阿拉伯追兵将及，不惜对盟军大打出手，挥舞大棒毙杀百余名同属大唐联军的拔汗那军士，才杀开一条血路，残余唐军得以通过。此前李嗣业还曾劝高仙芝弃兵逃跑，被段秀实斥责为“惮敌而奔，非勇也；免己陷众，非仁也”。在收拢残兵之后，高仙芝并不甘心，依然想进行一次反击，在李嗣业等的劝说之下终于放弃。最后高仙芝只得引残兵逃至安西。
怛逻斯战役促进了中国文明的向外传播。“四大发明”最早传出的是造纸术，而造纸术的传出与怛逻斯战役有着直接的关系。唐帝国此役战败，共计一万余唐兵成为战俘，其中包括一些造纸工匠。而不久外部世界的第一个造纸作坊就出现在撒马尔罕（今乌兹别克斯坦塔什干附近）。此时距大食第三任正统哈里发奥斯曼派遣第一个谴唐使来华正好约有一个多世纪的时间。在时间上几乎相差无几，巴格达也出现了造纸作坊与纸张经销商，之后逐渐扩展到大马士革、开罗，以及摩洛哥与西班牙的一些城市。巴格达也好，撒马尔罕也好，造纸技术是由来自中国的工匠师傅传授的是无疑的。中国的造纸工匠除了被俘后流落它乡传播造纸技术，也可能是作为文化交流使者在怛逻斯战役之前就到达了那里，或者兼而有之，但是怛逻斯战役至少是推动了造纸术的西传。