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初中一年级历史

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    识读下列图片

          图一                        图二                           图三                         图四                   

    请回答:
    (1)按照出现的时间先后顺序排列这四幅图片,并说。
                                                                                          
    (2)图三的名称是什么?你怎样评价它?
                                                                                         
    (3)图四中的农具在我国什么时期开始出现的?它的出现有什么作用?
                                                                                           
    (4)结合四组图片,说出文物和历史之间有什么样的关系?看到这些文物,你有什么样的感想?
                                                                                                
    本题信息:2012年期末题历史读图题难度较难 来源:李秋香(初中历史)
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本试题 “识读下列图片 图一 图二 图三 图四 请回答:(1)按照出现的时间先后顺序排列这四幅图片,并说。 (2)图三的名称是什么?你怎样评价它? (3)图四中的农具...” 主要考查您对

山顶洞人

大汶口原始居民

夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术

铁农具和牛耕的使用

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山顶洞人:
山顶洞人,生活在距今约3万年,在北京人活动过的地区,他们的模样和现代人基本相同。他们的骨骼化石是在周口店龙骨山顶部的洞穴里发现的,因此考古学家把他们叫做山顶洞人。


   山顶洞人复原头像

他们会打制石器,还学会了磨光技术、钻孔、人工取火,已经懂得审美,并且开始死后埋葬。山顶洞人生活的集体是由血缘关系结合起来,开始形成早期的氏族社会。

原始社会的基本特征:
1、经历了原始人群和氏族公社两个时期。
2、人类社会发展的最低阶段,生产力极端低下并极端缓慢的向前发展。
3、与生产力发展相适应,人们的生活水平和生产关系也逐渐发生了变化。


山顶洞人与北京人相比,在生产生活方面有哪些异同:
相同:都过着集体生活,共同劳动,共同分配食物,依靠集体力量生存。
不同:北京人过着群居生活,山顶洞人已进入氏族公社。


三大猿人的特性把握:
通过比较元谋人,北京人及山顶洞人的各方面的异同,整理出清晰的知识脉络,把中国古代原始人的演化历程及社会发展规律进行总结。


我国境内三大猿人的主要特性:
人类遗址 地点 发现时间 距今年代 生产生活状况 人体特征 社会阶段 说明
元谋人 云南省元谋县 1965 约170万年 已经会制造工具及知道用火 - 原始人群 迄今为止我国境内已知最早的人类
北京人 北京西南周口店山洞内 1929 约70-20万年 能够制造和使用工具;共同劳动,共同分享劳动成果,过着群居生活;已经会使用天然火,还会保存火种 还保留着猿的某些特征,但手脚分工明显 北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址
山顶洞人 周口店龙骨山顶部洞穴里 - 约3万年 仍然使用打制石器,已经掌握磨光和钻孔技术;已会人工取火,已用骨针缝制衣服,懂得爱美;死后要埋葬 模样和现代人基本相同 氏族社会 共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别

山顶洞人的工具:
山顶洞人的石器虽然不典型﹐但骨器和装饰品制作得十分精美。他们掌握了钻孔技术﹐不仅会一面直钻﹐而且能两面对钻。在鲩鱼的眼上骨和直径只有3.3毫米的骨针上钻出细孔﹐表明技术已相当熟练﹐制造钻孔工具的技术已达到相当水平。山顶洞人掌握了磨制技术。尽管这种技术仅用于制造装饰品﹐但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法﹐这使得装饰品更加鲜艳美观。钻孔﹑磨制和染色技术﹐都是以前时期所没有的﹐这些新技术的运用显示出人类生产技能的提高﹐也使生活内容更加丰富。骨针的出现意味著当时已会缝纫。缝缀起来的兽皮既可搭盖住所﹐抵御风寒﹐也可掩护身体。


大汶口文明:
大汶口文明是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。主要分布在泰山及其周围地区,东至黄海之滨,西至鲁西平原东部,北达渤海南岸,南到江苏淮北一带。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据,大汶口文化年代距今约6300—4500年。大汶口文化晚期,随着生产的发展,私有制已经出现了,在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化晚期生产力水平较中期有了较大的发展,生产力的发展促进了生产关系的变革,开始出现早起的奴隶,父系社会制度,这时已经逐渐没落,氏族制度也走向了崩溃。


社会发展的定理:
生产力与生产关系的矛盾关系是导致社会发展的根本原因
生产力和生产关系的矛盾运动表明,生产关系一定要适合生产力状况的规律,是人类社会[3]发展的根本的普遍的规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本原因和基本趋向,揭示了生产力在生产方式矛盾运动中的始终决定作用,从而也揭示了生产力是推动整个社会存在和发展的最终决定力量。


大汶口文明手工业特征:
大汶口文明晚期的制陶业已经有了较大的发展,轮制技术已用来生产大件陶器。烧窖技术有了改进,可以烧制出额薄胎磨光黑陶,胎厚仅1—2毫米。以及通过提高窖温,烧出薄胎、质硬、色泽美的白陶、黄陶和粉色陶器。

大汶口文明较之前的早期文明有什么新的特点:
1、伴随着生产力的发展,逐渐出现了贫富分化,晚期出现了早起奴隶。
2、母系社会逐渐瓦解,进入父系社会时期。
3、原始手工业发展显著,制陶方面出现了注明的白陶、黑陶。


父系氏族社会:
父系氏族社会是一种新的社会文化体系,也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展,男子在生产中的地位和作用越来越大,社会中心自然发生偏移,逐渐由母系氏族社会发展到父系氏族社会。在父系氏族社会中,男性的财产权和社会地位高于女性,家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”,子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员,成为父亲财产的继承者。
在父系氏族社会中,随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余,一些人能够占有他人的劳动成果,并利用已占有的劳动财富役使他人,于是,贫富现象出现,私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础,到父系氏族社会的后期,氏族社会开始走向瓦解,阶级社会开始出现。
大汶口文化的陶器:

中国的父系社会文明:
中国进入父系社会的时间,大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高,其表现主要在于:农业生产的发展;家畜饲养规模的扩大;制陶技术的进步;铜器制造的出现;丝织品的发明;手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。


青铜:
是指铜与锡的合金,还加入少量的铅。青铜中的铜,系指红铜,质地比较柔软,铸成工具或器具不太适用,而加入锡变成青灰色,所以叫青铜,质地坚硬,制造出来的工具,使用比较合适,制成的器具也相当美观。
商周青铜艺术:


商周饕餮纹拓片:

青铜艺术:
意义:青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰,技艺精湛、气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。
青铜器出现在原始社会末期,夏朝时增多,商朝是灿烂时代,西周时用于祭祀。商朝著名的青铜器有:司母戊鼎、四羊方尊。商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器。
成都平原——“三星堆” 青铜文化代表:青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。


春秋时期铁农具和牛耕的使用:
1、春秋时期,我国开始出现铁农具。到战国时,铁农具的使用范围扩大。
2、春秋末年,我国已使用牛耕。战国时期,牛耕进一步推广。牛耕是我国农业史上的一次革命。
3、铁农具和牛耕的推广,使土地利用率和农作物产量显著提高。


铁农具和牛耕对生产力和生产关系的影响:
铁农具和牛耕促进了井田制的瓦解。由于广泛使用铁农具和牛耕,耕地面积和农业产量大幅度提高,使单位生产和个体经营的特色的小农阶层成为社会基础的可能,井田制中“千耦其耕”的奴隶集体耕种的方式已经不适应生产力发展,而分散的,一家一户制的封建经济形式兴起了。


与过去相比,春秋战国时期人们的劳动工具的变化:
生产工具不断改进;
过去:石器、木器、骨器、青铜器。
春秋战国:铁农具和牛耕的广泛使用和推广。


铁农具和牛耕推广的作用:
1、经济上:提高了生产效率,促进农业生产发展。
2、政治上:使得新兴的地主阶级开始登上历史舞台。


铁农具和牛耕的使用状况:
 
我国最早使用铁农具的记载:
我国铁农具的最早使用可以追溯到春秋时期。《管子》一书中记载,春秋时齐国已经用铁农具耕种土地,这是我国有关使用铁器进行农业生产的最早文字记载。在湖南、江苏等地的春秋墓葬中,曾发现一批铁农具。成书于战国时期的《山海经》上记载的铁矿山达三十多处。在公元前五世纪的春秋、战国之际,又创造了铸铁柔化处理技术,用来制造韧性铸铁农具,从而使铁农具得以广泛使用,这项发明比西方早2000多年。
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