中国载人航天工程的首次飞行是1999年11月20日在酒泉航天发射场发射升空的“神舟一号”无人实验飞船，四年之后中国首艘载人航天飞行器——“神,高中二年级,政治试题,实践与认识的辩证关系考点,真理考点,发展的状态—

材料分析题
中国载人航天工程的首次飞行是1999年11月20日在酒泉航天发射场发射升空的“神舟一号”无人实验飞船，四年之后中国首艘载人航天飞行器——“神舟五号”于2003年10月15日将航天员杨利伟送入太空，这标志着它标志着中国在载人航天飞行技术上有了重大突破，在此基础上中国探月工程也开始启动，2007年10月24日，中国首颗探月卫星“嫦娥一号”从西昌卫星发射中心发射升空。11月26日，中国第一幅月图完美亮相，中国首次月球探测工程取得圆满成功。2010年10月1日，“嫦娥二号”卫星在西昌卫星发射中心成功发射升空。从“神舟一号”无人实验飞船、“神舟五号”载人飞船成功发射到“嫦娥一号”、“嫦娥二号”绕月飞行成功，再向前发展，中国载人航天的实践将会越发精彩：从2011年开始计划发射2至3个空间实验室（目标飞行器）进入太空，“夸父计划”拟定在2012年进行发射，2013年则计划独立开展火星探测， 2020年还计划建立有人值守太空站，等等。随着中国载人航天的实践活动日益推进，中国对外太空的认识也会不断深入。
（1）结合上述材料用认识论的知识分析“为什么中国对外太空的认识会不断深入”？
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（2）上述材料是如何体现量变和质变辩证关系的。
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本题信息：2011年0110期中题政治材料分析题难度较难来源:王曼丽
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本试题 “中国载人航天工程的首次飞行是1999年11月20日在酒泉航天发射场发射升空的“神舟一号”无人实验飞船，四年之后中国首艘载人航天飞行器——“神舟五号”于2003年10月1...” 主要考查您对
实践与认识的辩证关系

真理

发展的状态——量变与质变
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实践与认识的辩证关系
真理
发展的状态——量变与质变

实践是认识的基础：

	正确理解	认识误区
实践是认识的来源	认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成	把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同
实践是认识发展的动力	认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力	把认识绝对化、思想僵化
实践是检验认识的真理性的唯一标准	实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合	把科学理论作为检验真理的标准
实践是认识的目的和归宿	认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿	脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务

提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。

实践与认识的辩证关系原理：

(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
(2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。

实践是认识的基础：

真理的含义：

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。

认识的反复性、无限性、上升性：

原理	世界观	方法论
认识的反复性	认识具有反复性，人们对同一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。	与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
认识的无限性	认识具有无限性，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
认识的上升性	认识具有上升性，人类认识是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。真理是不断向前发展的。

全面理解真理的属性：

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

属性	理解	误区
真理是客观的	①真理的内容是客观的。真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律； ②检验真理的标准是客观的社会实践； ③承认真理的客观性，就应当坚持“在真理面前人人平等”； ④真理的内容是客观的，而真理的形式是主观的，是第二性的	①对同一对象可以有多个真理； ②真理在任何情况下都是真理； ③真理是一成不变的
真理是有条件的	任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的
真理是具体的	任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善

追求真理是一个过程：

	理解	原因	误区	方法论
反复性	人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成	从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程	“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动	与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
无限性	人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程	认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性	认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展

量变的含义：

是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

质变的含义：

是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。

理解量变与质变：

(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
(2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
(3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

准确把握量变与质变的区别与联系：

		量　变	质　变
区别	性质	事物数量的增减和场所的变更	事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
	特点	渐进的、不显著的变化	根本的、显著的变化
	呈现状态	统一、相持、平衡和静止	统一物的分解、平衡和静止的破坏
	结果	事物还是其自身，没有变成另一事物	事物不再是自身，而变成了另一事物
联系	辩证关系	①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果； ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变； ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进
联系	方法论	①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展

(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。
(2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。

量变与质变的辩证关系：

(1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
(2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
(3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。

量变引起质变的两种形式：

(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；　
(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。

量变与质变辩证关系原理的方法论：

(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。
(2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
(3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。

唯物辩证法的发展观：

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