本试题 “上海世博会虽然已经圆满闭幕，但仍是不少中学生热议的话题。请你就他们谈论的话题，运用所学知识谈谈你的看法。话题一在世博会的184天中，“中国文化元素”活动...” 主要考查您对世界文化多样性
文化的交流与传播
文化在继承中发展
发展的状态——量变与质变
矛盾的普遍性和特殊性
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- 世界文化多样性
- 文化的交流与传播
- 文化在继承中发展
- 发展的状态——量变与质变
- 矛盾的普遍性和特殊性
民族节日含义：
蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化长期的积淀。
文化遗产含义：
是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
文化多样性的含义：
相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性，指的是不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。
文化是世界性和民族性的统一：
(1)文化的世界性和民族性的关系。二者是一般与个别、普遍性与特殊性的关系。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。
(2)文化的世界性和民族性，反映了世界各种文化的差异性和统一性的辩证关系。文化的世界性不能脱离民族性而存在，世界性寓于民族性之中，没有民族性就没有世界性。民族性和世界性的界限具有相对性，他们在一定条件下相互转化。
文化是民族的又是世界的：
| 民族文化 | 世界文化 | |
| 表现 | 各民族文化之间存在着差异 | 不同民族文化存在共性和普遍的规律 |
| 原因 | 各民族间存在经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同 | 世界各民族的社会实践有其共性，有普遍规律 |
| 结论 | 文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 | |
民族节日的价值：
(1)民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化元素，是一个民族历史文化的长期积淀。
(2)庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
(3)透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。
尊重文化多样性的意义：
①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求
A每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 B在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定的重要作用，是本民族生存和发展的精神根基。
C尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
各民族的文化共同推动了人类社会的进步和发展。
尊重和保存不同民族文化，是人类生存和发展的基础
对待文化多样性的正确态度：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
处理文化多样性的原则：
尊重各国文化一律平等的原则
世界文化的多样性：
文化传播的含义：
文化交流的过程就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传播知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
大众传媒的含义：
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被成为大众传媒。
文化多样性与文化交流的关系：
(1)文化多样性是文化交流的前提。
(2)尊重文化的多样性，有利于促进世界文化交流。
(3)开展文化交流有利于维护世界文化的多样性。
文化传播的多种途径：
| 途径 | 具体表现 |
| 商业贸易 | 商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化 |
| 人口迁徙 | 每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响 |
| 教育 | 人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播方式 |
| 其他途径 | 小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中 |
现代文化传播的手段：
(1)主要手段：大众传媒如今已成为文化传播的主要手段。传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。
(2)特点：大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
文化交流的意义：
促进了中华文化的发展和进步，提高了中华文化的国际地位和影响力，增强了我国的综合国力；丰富发展了外国文化，增强了中外互信，推动了世界文化的丰富与发展。
加强中外文化的交流：
(1)要尊重文化的多样性，遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
(2)加强中外文化的交流、借鉴与融合，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
(3)中外文化交流是双向的，我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。
教育在文化传承中的作用：
(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
(2)教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。
(3)随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。提醒 影响文化发展的因素中，科学技术、思想运动、教育是从文化自身角度讲的，属于内部因素；生产力与生产关系的矛盾运动则属于外部因素。在回答有关促进文化发展的措施时，可以变通地从这几个角度提出，还可以从文化继承、传播、创新等角度分析。
教育的重要性：
(1)文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。
(2)教育是文化传播的重要途径。
(3)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
(4)建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。
(5)教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
影响文化发展的重要因素：
| 社会制度的更替 | 社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾运动推动的。每当社会制度发生新旧更替时，文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程 |
| 科学技术的进步 | 科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会经济、文化的发展 |
| 思想运动 | 思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展 |
量变的含义：
是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：
是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
理解量变与质变：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
(2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
(3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
准确把握量变与质变的区别与联系：
| 量 变 | 质 变 | ||
| 区别 | 性质 | 事物数量的增减和场所的变更 | 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃 |
| 特点 | 渐进的、不显著的变化 | 根本的、显著的变化 | |
| 呈现状态 | 统一、相持、平衡和静止 | 统一物的分解、平衡和静止的破坏 | |
| 结果 | 事物还是其自身，没有变成另一事物 | 事物不再是自身，而变成了另一事物 | |
| 联系 | 辩证关系 | ①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果； ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变； ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进 | |
| 方法论 | ①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展 | ||
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。
(2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。
量变与质变的辩证关系：
(1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
(2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
(3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：
(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；
(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：
(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。
(2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
(3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。
唯物辩证法的发展观：
矛盾客观性的认识误区：
(1)人们能有意识地制造矛盾的问题。自然界本身就存在矛盾，不是人们制造出来的。矛盾的产生和消灭是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。因而，决定了我们只能承认矛盾，并敢于揭露矛盾。
(2)解决矛盾就是取消矛盾。矛盾具有普遍性和客观性，人们解决的是某一具体矛盾，当这一矛盾解决后，又会有新的矛盾出现，是不可能取消矛盾的。
(3)有矛盾就是坏事。矛盾具有普遍性，但是不能认为有矛盾是坏事。矛盾是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世界，就没有世界的变化和发展。要敢于承认矛盾、揭露矛盾，这才是正确对待矛盾的态度。
正确理解矛盾普遍性与特殊性的关系：
(1)“矛盾的普遍性和特殊性的关系”不是“多数和少数的关系、整体和部分的关系”。矛盾的普遍性和特殊性是从事物的性质上来讲的，二者的关系是共性和个性、一般和个别的关系，而多数和少数、整体和部分是从范围上来讲的，可见有根本的区别。
(2)不能说“普遍性包含特殊性”。因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的，而普遍性、共性是抛开了事物各自特殊的东西，是抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性，只是概括、抽象出了它们的共同的本质。
矛盾的普遍性与特殊性在表现上存在着对应：
马克思主义普遍原理与中国实际相结合：
(1)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。
①是关于事物矛盾问题的精髓。
②是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
③是我们发展中国特色社会主义的理论依据。
(2)发展中国特色社会主义体现了共性与个性的具体的历史的统一。
矛盾的普遍性与特殊性：
与“上海世博会虽然已经圆满闭幕，但仍是不少中学生热议的话题。...”考查相似的试题有：
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