玄奘西行：
玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年，他自长安出发去天竺游学，前后停留19年。玄奘在印度期间，在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习，成为了著名的佛学家，以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年（645年），玄奘由天竺回到长安。贞观二十年，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷，并受命酱《老子》翻译成梵文，为古代中印文化交流做出了重大贡献。

义净：
义净，俗姓张，咸亨二年（671年），他从广州乘船去天竺，现在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国，历时25年，共带回梵文经书400部，归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。

玄奘西行示意图：
 

辽的建立：
辽朝，又称契丹国，是中国历史上由契丹人建立的的一个封建王朝，从公元916年至1125年，持续了209年。916年3月17日，耶律阿保机登基称帝，国号“契丹”，定都上京。阿保机是辽太祖。

辽的政治制度：
10世纪初，契丹族首领耶律阿保机统一了契丹各部。耶律阿保机提倡农业，逐步接受了汉族的封建文化，依照汉族的法律制定法律条文，命人依据汉字形状来制定契丹文字。在阿保机的儿子耶律德光的统治时期，契丹得到了幽云十六州。后来，契丹该国号为辽。
辽朝统治者采用“藩汉分治”的政治制度，中央设置南面官和北面官。南面官由汉人和契丹人担任，沿用唐朝以来的官制，统治汉人和渤海人。权力不及北面官大。北面官均由契丹人担任，统治契丹人和其他少数民族。

契丹的历史：
北魏时，始见契丹族名。原分八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。628年（唐贞观二年）契丹首领摩会率其部落背突厥附唐。此时，契丹已形成部落联盟，君长出自大贺氏。648年,契丹诸部皆请内属，唐廷以其地置松漠都督府（今内蒙古巴林右旗南），以其首领窟哥为都督赐姓李氏。又置羁縻州十，各以其部落首领为刺史。后来，契丹附于后突厥。715年（唐开元三年）,其首领李失活来附，唐廷复置松漠都督府，以失活为都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女杨氏为永乐公主妻之。其后，契丹首领可突干再次叛唐，唐为防御契丹，加强东北边防兵力，建立范阳、平卢两节度，重用胡人安禄山，结果酿成安史之乱。唐至德(756～758)年间，契丹与唐保持朝贡贸易关系，但亦受崛起于漠北的回鹘控制。9世纪中叶回鹘破亡，契丹又归顺唐，唐赐以"奉国契丹之印"。公元907年，唐朝灭亡，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。

澶渊之盟：
1004年(宋真宗景德元年)，辽萧太后与辽圣宗亲率大军宋辽形势图南下，深入宋境。宋真宗想迁都南逃，因宰相寇准的劝阻，才勉强至澶州督战。宋军士气大振，大挫辽军锐气。于是，双方议和。最终议定：辽宋约为兄弟之国；双方维持旧疆，以白沟河为国界，双方各守边界；宋方每年向辽提供银十万两，绢二十万匹，称为岁币。史称“澶渊之盟”。澶渊之盟是宋朝“守内虚外”政策的必然产物，宋朝的妥协使辽国得到很多好处。但是，“澶渊之盟”后宋辽边境出现了平稳的局面。

宋与辽的和战：
宋太宗统一中原和南方后，为了夺取幽云十六州，亲自率兵向辽进攻。宋军包围了幽州城，并在高粱河向辽的援军展开激战，宋军大败。宋太宗负伤中箭仓惶逃走。
雍熙三年（986年），宋军趁着辽朝内部矛盾重重，宋太宗再度分兵三路进行北伐，东路军以曹彬为统帅，中路军以田重进为统帅；西路军以潘美为统帅，。结果，出了中路军全身而退外，其余均被歼灭。从此宋朝放弃了收复幽云十六州的计划，开始采取消极防御的措施。
1004年，契丹军队大举南下，双方在澶州议和，双方维持旧疆，以白沟河为国界，双方各守边界；宋方每年向辽提供银十万两，绢二十万匹，称为岁币。
澶渊之盟后，宋辽的对峙局面形成。在一个世纪中，双方基本维持了和平的局面。宋辽边疆的安定，双方贸易兴旺，使者往来不断，加强了汉族和契丹族的友好关系，促进了民族融合。

宋与西夏的和战：
元昊称帝都，与宋朝不断交兵，双方损失都很严重，于是元昊请和。1044年，双方订立和议：元昊取消帝号，北宋封元昊为夏国主，夏对宋称臣；送每年给西夏岁币；重开边境贸易。
从此以后，宋夏之间基本上维持了和平的局面，民族融合进一步加强。

檀渊之盟：