火烧圆明园：
《天津条约》签订后，1859年6月，英、法、美公使接换约之际，带兵悍然闯入大沽，清军取得了大沽保卫战的胜利。英法大为恼火，遂于1860年分别派额尔金和葛罗来华率军扩大战争。咸丰皇帝出逃热河。10月6日，英法联军进入北京，闯入西北郊的圆明园。他们抢去了园中的金银财宝，劫走了所有能搬动的贵重文物和图书典籍。为了掩盖罪行，额尔金命令纵火，大火燃烧了三天三夜。

评价：
圆明园是我国皇家园林艺术的瑰宝，而英法联军火烧圆明园的残忍行径不仅损毁了中国的建筑艺术和文化，也是世界文化与艺术的损失。
圆明园遗址：

雨果怒斥英法联军的暴行：
1860年，英法联军焚烧圆明园，法国伟大的浪漫主义文学作家写信痛斥联军是强盗，谴责他们毁灭东方文化的罪恶行径。1861年，参加过火烧圆明园的英国上尉巴特勒给雨果写信，希望知道雨果对这次胜利赞赏到什么程度。雨果在11月25日答复的长信中写道：
先生，你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。
既然你想知道，那么下面就是我的看法：　　
在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦纪产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木做梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人常说，希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。　　
这个奇迹现已不复存在。　　
一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。　　
当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。　　
我们欧洲人认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。　　在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。　　
法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。　　
在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。　　
先生，这就是我对远征中国的赞美之辞。
从文中可以看到雨果将圆明园称为成了世界奇迹，是人类艺术史上的辉煌文明，公开揭露毁灭这个文明的英法联军为“强盗”，表示强烈的不满和谴责。

甲午中日战争：
中日甲午战争为19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。它以1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。这场战争以中国战败，北洋舰队全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。它给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。

对比中国和日本，分析甲午中日战争中国战败的原因：
 1.制度的落后：
中国：清朝实行了封建制度，虽然进行了洋务运动，但仅限于技术层面，没有触及封建体质，腐败的封建体制抵制了中国发展的潜力，也直接影响了国家对战争的组织效率。
日本：明治维新后已经是资本主义性质的国家，资本主义体制与天皇专制相结合，既大大地激发了国家的潜力，也使国家对战争的组织高效有力，从而保证了日本在战争中的胜利。
2.国力贫弱：
中国：经济上中国小农经济占主导地位，生产力无法与资本主义相抗衡；另外，西方列强的军事和经济侵略也削弱了中国国力。
日本：经过明治维新，资本主义经济迅速发展，综合国力大大加强。
3.领导人的政策：
中国：虽然清政府内部有主战的一方，同时也有大批的爱国官兵英勇抗敌，但是掌握实权的慈禧太后和李鸿章等各有打算。慈禧太后害怕战争中削弱其最高统治地位，一心向求和；并且还把建设海军的资金挪用去建颐和园。李鸿章将北洋舰队当做了私人资本，不愿意在其战争中消耗。
日本：明治维新后制订了明确的“大陆政策”后，一直在严格执行，并且上行下效。日本天皇将自己的俸禄拿出来发展海军力量。

主要战役：
第一阶段(1894年7月-9月)
（1）平壤战役：战争爆发时，慈禧太后正筹备她60岁生日的“万寿庆典”，希望与日本和平了结。李鸿章则极力奉行避战求和政策，采取消极抵抗方针，而日本却步步进逼，平壤战役爆发，平壤战略位置重要，清军将领执行李鸿章的命令，贻误战机。主帅叶志超弃城而逃，使日军顺利占领平壤。
（2）黄海战役。中国战舰损失5艘，但主力尚存。而李鸿章不准出战，使日本取得了制海权。
第二阶段(1894年10月-1895年4月)
（3）辽东之战：在李鸿章避战求和的方针指导下，清军败退。随后日军在旅顺进行了大屠杀，揭露了日本在中国犯下的滔天罪行。
（4）威海之战：在李鸿章避战自保的方针下，清军未能乘日军登陆时出击，坐视敌人上岸，使北洋军陷入日军的夹击之中，最后全军覆没。宣告了洋务运动的破产。
甲午中日战争主要经过：
 

兴中会：
兴中会是中国第一次资产阶级革命团体，于1894年11月，由孙中山在檀香山正式成立。兴中会的革命纲领和奋斗目标是：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”1895年2月，孙中山到香港，联合当地的进步团体辅仁文社，成立了兴中会总部，重新修订了《兴中会章程》，并建立、健全了各级组织。檀香山兴中会的创建和香港兴中会总部的成立，标志着孙中山民主革命思想的基本形成，从此坚定地走上推翻清王朝、建立资产阶级共和国的革命道路。1895年10月，兴中会发动了广州起义，因事泄而未成。1905年兴中会与华兴会、光复会等共同成立中国同盟会。

同盟会：
中国同盟会简称同盟会，是由孙中山领导和组织的海外中国人为主的一个全国性的资产阶级革命政党。于1905年8月20日在日本东京成立，大会推举了孙中山为总理，黄兴为执行部庶务科总干事。同盟会的机关刊物是《民报》，政治纲领是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。同盟会的成立基本上结束了各革命团体分散斗争的局面，使中国的民主革命有了统一的领导核心和明确的奋斗目标。同盟会曾试图在中国多处组织起义，试图推翻清政府，但是都没有成功。武昌起义成立后不久就开始出现了分裂。

三民主义：
三民主义是孙中山民主革命的思想的集中概括。1905年11月，孙中山在《民报发刊词》中，将同盟会的十六字政治纲领归结为民族、民权、民生三大主义，简称三民主义。民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。即是要以革命手段推翻满族贵族为首清朝政府，建立以汉族为主体的民族国家。民权主义的内容是“创立民国”，即推翻君主专制制度，这是三民主义的核心。民生主义内容是“平均地权”，其核心是解决土地问题。三民主义是中国旧民主主义革命时期比较完整的资产阶级民族革命纲领。

孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的政治纲领和三民主义的关系：
 

孙中山创建革命党：
1894年，在檀香山成立了革命团体兴中会，它是中国第一个资产阶级革命团体。
1905年，在东京建立革命组织——中国同盟会，它是中国第一个全国规模的资产阶级革命政党，大大推动了全国资产阶级民主革命运动。发刊机关：《民报》。指导思想：三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）。

民主革命团体：
 

 

黄花岗起义：
1911年4月27日，中国同盟会在广州发动反清武装起义。1910年11月13日，孙中山在槟榔屿秘密议定广州起义的计划。1911年1月，黄兴、赵声等在香港成立统筹部。4月27日，黄兴率敢死队进攻广州两广总督衙门，与清军激战一昼夜，因伤亡过大退却。方声洞、林觉民、喻培伦等一百余人被捕就义，事后，收殓遗骸72具于广州黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。

徐锡麟起义：
光复会会员徐锡麟在安徽、浙江等地发动的武装起义。1907年，徐锡麟利用自己的职务之便，与女革命党人浙江同盟会负责人秋瑾联系，准备于浙、皖两省同时起义。7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕就义。后来，秋瑾也被捕杀害。