电能：
电能的利用是第二次工业革命的主要标志，从此人类社会进入电气时代，日常生活中使用的电能主要来自其他形式能量的转换，包括水能（水力发电）、内能（俗称热能、火力发电）、原子能（原子能发电）、风能（风力发电）、化学能（电池）及光能（光电池、太阳能电池等）等。

法拉第：
迈克尔·法拉第（MichaelFaraday，1791—1867），世界著名的自学成才的科学家，英国物理学家、化学家，发明家即发电机和电动机的发明者。1831法拉第发现第一块磁铁穿过一个闭合线路时，线路内就会有电流产生，这个效应叫电磁感应。一般认为法拉第的电磁感应定律是他的一项最伟大的贡献。
电力应用的发展历程：
1.1832年达拉第发现电磁感应；
2.1832年法国人皮克希制造了第一台手摇发电机；
3.1867年德国人西门子制造了第一台直流发电机；
4.1882年法国人德普勒发现了远距离输送电能的方法；
5.1882年美国人建立了第一个火力发电站。


法拉第：


早期的西门子发电机（最早的直流发电机）：


人类认识电的过程：
摩擦生电→雷电→电磁感应→电池的发明→发电机的发明→发电站的发明→电力的广泛应用

牛顿：
牛顿（1643—1727），英国皇家学会会员，是一位英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》、《二项式定理》和《微积分》。他在1688年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里 牛顿像(21张)物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。

近代科学主要成就：
1.哥白尼创立“日心说”，1609年伽利略通过自制的望远镜证实日心说的正确；
2.牛顿提出“力学三定律”，发现万有引力；
3.波义尔：确立化学学科的基本概念；
4.哈维：发现体内血液循环规律；
5.达尔文发表《物种起源》提出进化论；
6.爱因斯坦提出相对论；

牛顿的力学理论的影响：
牛顿的力学理论体系是人类对自然规律第一次进行的理论性概括和总结，其以科学实验为基础，以数学的表达为形式。他是近代自然科学理论体系中最先成熟和完善的理论体系。

牛顿三定律图解：

牛顿“语录”：
1.如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。
2.无知识的热心，犹如在黑暗中远征。
3.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
4.我的成就，当归功于精微的思索。
5.你若想获得知识，你该下苦功；你若想获得食物，你该下苦功；你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。
6.聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。
7.胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
8.我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜，至于展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。

列夫·托尔斯泰：
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。
列夫·托尔斯泰作品的特点：
托尔斯泰的艺术魅力，在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。

《安娜·卡列尼娜》电影海报：

列夫·托尔斯泰主要作品简介：
《战争与和平》
作品中心主题是俄国贵族的命运和前途。贯穿全书的主要人物可分为两类，一类以库拉金为代表，他们自私贪婪、虚伪堕落，在国难当头的时刻仍争权夺利、寻欢作乐。在小说中，库拉金是官痞，儿子阿纳托利是恶少，女儿艾伦则是荡妇。另一类是彼埃尔·别朱霍夫、安德烈·鲍尔康斯基和娜塔莎·罗斯托娃，他们接近人民，厌恶上流社会的空虚无聊，经过长期的精神探索，成为社会的精华。安德烈和彼埃尔是探索型的青年贵族知识分子，两人在性格和生活道路上形成鲜明对比。安德烈性格内向，意志坚强，有很强的社会活动能力，他后来投身军界，在严酷的生活面前认识到上层统治阶级的腐败和人民的力量，最后在卫国战争中献身；彼埃尔性格直爽，感情冲动，缺少实际活动能力，他更侧重对道德理想的追求，在与人民的接触中精神得到升华，最后成为进步革命团体的主要成员；女主人公娜塔莎个性鲜明，生气勃勃，她与人民和大自然接近，具有强烈和丰富的情感。作者对这几个正面人物投以诗情洋溢的艺术描写，具有强烈的艺术感染力。通过作者特有的心理描写，这些人物形象性格特别鲜明生动，具有很高的认识价值和审美价值。
《复活》讲述了贵族青年聂赫留朵夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留朵夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
《安娜·卡列尼娜》讲述了女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

文艺复兴：
14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心，15世纪后期，文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想，表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。

人文主义：
人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。

文艺复兴的实质：
实质上是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争，一场资产阶级思想解放运动。

文艺复兴运动的主要特点：
1.强调人性的解放，提倡人权，反对神权，追求自由，主张以人为中心。
2.强调人自身品质的伟大，反对封建教会的桎梏，主张人人平等；
3.提倡科学和理性，反对蒙昧主义；
4.重视现世生活，注意解放人的本性，反对禁欲主义等宗教思想禁锢人性。

文艺复兴最早发生在意大利的原因：
1.意大利资本主义萌芽发展显著；
2.意大利商业城市众多，拥有雄厚的财力，为艺术发展提供了物质支持；
3.意大利地处古罗马中心，保留了大量古典文化精髓；
4.新兴的贵族主张摆脱封建束缚，提倡人文主义。

文艺复兴的核心思想：
人文主义，提倡人性的解放，强调人的自身的价值。

文艺复兴运动发生的条件：
1.资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供物质基础；
2.新生的资产阶级为发展生产和提高生活水平，需要提升自身阶级水平；
3.古希腊罗马世俗文化成为文艺复兴的天然素材；
4.新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系，需要借助古希腊罗马文化开道。

文艺复兴运动发生的背景：
1.中世纪教会垄断文化教育，思想愚昧；
2.意大利最早出现资产阶级，新兴的资产积极希望打破思想桎梏；
3.意大利特殊的地理位置和文化底蕴；
4.14世纪蔓延的黑死病促使人们反思。

文艺复兴运动的影响：
1.推动了西欧各国的宗教改革，打击了罗马教会的权威，冲破了神学的禁锢，解放了人们的思想，为自然科学的发展营造了民主的学术空气，并提供唯物主义的认识方法；
2.鼓起了人们彻底摆脱传统观念而倡导理性思考的勇气，给近代自然科学的诞生准备了条件；
3.涌现了一大批文学家、艺术家和思想家，他们当中不乏同时在自然科学和工程技术方面做出重要贡献的人物；
4.为社会创造了一批经典的的文化财富，对后世产生重要的影响；
5.推动了社会政治学说的发展，为以后的启蒙思想奠定了基础；
6.过分的解放人性也造成了一些不良影响，导致一些腐朽的思想开始蔓延。
文艺复兴时期主要成就：





四、自然科学

人文主义之父——彼特拉克：
彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。
彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。1304年7月20日，彼特拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。
因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。1330—1347年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼特拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。
1341年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。 1374年7月19日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。