阅读下列材料，回答问题。上古时候，民众经常生病。圣人出现后，用钻木取火的方法使民众吃到了熟食，人们非常高兴，于是推举他统治天下，称他为“燧人,初中一年级,历史试题,北京人考点,华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝—

材料题
阅读下列材料，回答问题。
上古时候，民众经常生病。圣人出现后，用钻木取火的方法使民众吃到了熟食，人们非常高兴，于是推举他统治天下，称他为“燧人氏”。
（1）这段材料记载了我国的哪一个古老的传说？
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（2）你认为火在当时具有什么重要作用？
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（3）在我国著名的原始人类遗址中，发现什么人已经开始会使用天然火并且会保存火种？请你想象一下他们是怎样得到火的？
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（4）使用火对人类的生存和进化有什么作用？
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本题信息：2011年同步题历史材料题难度较难来源:王千锁（初中历史）
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本试题 “阅读下列材料，回答问题。上古时候，民众经常生病。圣人出现后，用钻木取火的方法使民众吃到了熟食，人们非常高兴，于是推举他统治天下，称他为“燧人氏”。（1...” 主要考查您对
北京人

华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水
等考点的理解。关于这些考点您可以点击下面的选项卡查看详细档案。

北京人
华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水

北京人：
北京人又称北京猿人，科学命名为“北京直立人”，又称“中国猿人北京种”，是生活在更新世的直立人。北京人生活在北京西南周口店的山洞里，距今约70—20万年，他们仍保留猿的特征，但是手脚已经分工明确，会打制石器，会使用天然火，并会保存火种，采集和狩猎，并形成了早期的原始社会。火的使用是人类进化过程中的一大进步。

北京人的特性：
1、火的使用是人类进化过程中的一大进步。
2、从猿到人的过程中，劳动起了决定性的作用。古猿从树上到地面，为了维持生存，必须使用前肢进行劳动，后肢承受身体的重量，只得直立行走，逐渐形成了上肢和腿脚。

北京人“原始群居”与山顶洞人的“氏族”的异同点：
相同点是：都是由几十人组成的集体；共同劳动共同分享劳动果实；没有阶级划分，无贫富贵贱的差别。
不同点：原始群居的人们没有血缘关系，而氏族是由共同的祖先繁衍下来的，有血缘关系。

北京人复原头像：

北京人相貌特征：
1959年，根据发掘的化石，成功的塑造了北京人的头部复原塑像。根据头像显示，北京人面部相对较短，前额低平，眉骨粗大并互相连接。颧骨很高，鼻子宽扁，嘴巴前伸，头盖骨比现代人厚，脑容量比现代人小。整个头部保留着猿的某些特征。

黄帝：
号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。

禅让制：
中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。

氏族公社的特点：
1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。
2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。
3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。
4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。

远古传说和史实的联系与区别：
远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。
史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。
两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。

氏族公社晚期社会状况：
氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。

原始社会瓦解的步骤：

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