本试题 “唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易...” 主要考查您对文言实词
古今异义
通假字
翻译句子
文言文阅读
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推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文,能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义,若不能切合常理和事理,就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文,切合语境,常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同,可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义,看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法:
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识,并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中,我们要注重实词、虚词学习,逐个落实词义、用法,进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中,形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分,其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如:“樯橹灰飞烟灭”,其中的“橹”我们知道是木制的“船具”,而对“樯”就不甚理解,但我们知道“樯”从“木”,同“橹”字联合成词,都属船具,便可推知“樯橹”有“船”的意思,使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍,但我们只要根据通假字规律,就可以推出本字的含义来。
例如:“兵不顿而利可全”,把“顿”理解为“劳顿”,就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”,意思显然不通,这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时,如果我们根据同音形似通假的规律,联想到表示“不锋利”意思的“钝”字,就可以将全句译为“(未经战斗)武器还很锋利而胜利可以完全取得了”,句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的,循其构词法就可以推断词义了。
例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”,这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意,那么,“存”与之同义并列,就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列,“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:“殚其地之出,竭其庐之入”,这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”,就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中,如果表达的意思互为相反,其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文,这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”,如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥,但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时,就可以从词的引申义去考虑。
例如:“朝服衣冠,窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看,按这一本义显然解释不通,我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中,有些句子的成分被省略,这无疑增加了理解句意的难度。
例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实,若在“奔”字后面补上一个“马”字,则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”,这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中,可以利用对句法的分析来确定词类,再据词类去推求词义。这种方法,对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中,从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边,可以推断其词性为副词,这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法,在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种,也可以综合运用,从不同的几个侧面加以反复推断,以提高解题的准确率。
古今异义情况:
①词义扩大。
如“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了。
②词义缩小。
如“金就砺则利”(《荀子?劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金。
③词义转移。
如“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;
④感情色彩变化。
如“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词。
⑤名称说法改变。
文言中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。
如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
⑥词义弱化:
如“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。
⑦词义强化:
如“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨。“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思。
⑧古褒今贬:
如“爪牙”古时指武臣或得力助手,属于褒义,如韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙,为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”,为贬义。
⑨古贬今褒
如“乖”古时指偏执,不驯顺,为贬义,如《林黛玉进贾府》:“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话,安顺。
⑩名称说法改变
如“市”古义:买。例:“愿为市鞍马”。
如“谢”古义:告诫(也有谢罪的解释)。
初中阶段常见的古今异义词
亲戚[今]旁系亲属。
[古]指父母兄弟,统指家里亲人。
[例]寡助之至,亲戚畔之。(《〈孟子〉三章》 )。
妻子[今]爱人(女方)。
[古]妻子和子女。
[例]遂率妻子荷担者(《愚公移山》)
所以[今]表示因果关系的关联词。
[古]①用来,靠它来。
[例]1、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(《出师表》)②……的原因。[例]此先汉所以兴隆也。
绝境[今]没有出路的境地。
[古]与外界隔绝之地。
[例]先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉(《桃花源记》)
无论[今]表条件关系的关联词
[古]更不必说。
[例]问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
稍稍[今]稍微
[古]渐渐地、慢慢地。
[例]宾客意少舒稍稍正坐。(《口技》)
唧唧[今]低声交谈,也可指虫的叫声。
[古]织布机声。
[例]唧唧复唧唧,木兰当户织。(《木兰诗》)
豪杰[今]才能出众的人。
[古]有声望、地位的人。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
何苦[今]不值得做,犯不着。
[古]哪怕,怕什么;怎怕。
[例]而山不加增,何苦而不平!(《愚公移山》)
肉食[今]肉类食物。
[古]指享受优裕的大官。
[ 例]肉食者谋之,又何间焉《曹刿论战》)
卑鄙[今]品质恶劣。
[古]卑,指出身低微,鄙,指为人粗野。常用作谦词
[例]先帝不以臣卑鄙,猥自枉出,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
垄断[今]把持独占。
[古]山川阻隔。
[例]自此冀之南,汉之阴,无垄断焉(《愚公移山》)
烈士[今]为革命而牺牲的人。
[古]烈,有节操有抱负;士,一般指男子。
[例]烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)
牺牲[今]为正义而死。
[古]用作祭礼的牲畜。
[例]牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹判论战》)
秋天[今]秋季;
[古]秋季的天空。
例如:秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)
虽然[今]用于让步复句的关联句。
[古]虽,尽管;然,如此,尽管如此或虽说如此。
[例]王日:“善哉!虽然公输盘为我造云梯,必取宋。(《公输》)
一毛[今]一角钱。
[古]一根小草。
[例]以残年余力,曾不能毁山一毛,其如土石何!(《愚公移山》)
开张[今]店铺开业。
[古]广泛。
[例]诚宜开张圣听,以光先帝遗德。(《出师表》)
学者[今]有专门学问的人。
[古]求学的人,读书人。
[例]古之学者必有师。(《师说》)
无赖[今]流氓;刁钻泼辣,无理取闹。
[古]活泼好玩。
[例]最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐》)
可怜[今]值得怜悯。
[古]①值得同情。
[例]可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
②让人怜爱
[例]可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓
中间[今]当中。
[古]中,当中;间,夹杂着。
[例]中间力拉崩倒之声。(《口技》)
以为[今]认为。
[古]以,把;为,当做。
[例]宅边有五柳树,因以为号焉(《五柳先生传》)
可以[今]能够。
[古]可,可以;以,凭,靠。
[例]忠之属也,可以一战。(《曹刿论战》)
从而[今]连词。
[古]从,跟随;而,而且。
[例]生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾 从而师之。(《师说 》)
会计[今]会计,管理财务计算的人。
[古]会,聚会;计,商议。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)
不必[今]用不着;不需要。
[古]不一定。
[例]是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)
作文[今]语文课里写文章的练习。
[古]写文章。
[例]属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
感激[今]深深的感谢。
[古]感:感动;激,奋激。
[例]由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
痛恨[今]十分憎恨。
[古]痛心遗憾
[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)
再[今]①又一次,再一次,多次。②继续,还有。
[古]数词。两次,第二次。
[例]一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》
通假字类型:
通假字,有广义、狭义之分。广义通假字,包括古今字、异体字和通假字。
1.古今字:古已有之,今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。
2.异体字:是指读音、意义相同,但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”,“睹”和“覩”。
3.通假字:音同本字,借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏,所以用有限的字来表达意思。
通假字一般有三种情况:
同音替代:“治天下者,审所上而已”(《汉书》)“上”是“尚”的借字,崇尚之义。
音近替代:“距关而毋内诸侯”(《史记?鸿门宴》)“内”与“纳”音近,故相通。
形近替代:“言战者多,被甲者少也”(《韩非子?五蠹》:“》)“被”与“披”形近,且有同一构件“皮”而通。
初中常见通假字汇总:
一、
1、项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 《闲情记趣》
2、不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》
3、诲女知之乎 “女”(rǔ) 通“汝” 《〈论语〉十则》
4、不知为不知,是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》
5、一切乌有 “乌”(wū) 同“无” 《山市》
6、裁如星点 “裁”(cái) 同“才” 《山市》
7、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陈太丘与友期行》
8、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》
9、贤于材人远矣 “材”(cái) 通“才” 《伤仲永》
10、对镜帖花黄 “帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》
11、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(tú)《孙权劝学》
12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》
13、孰为汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》
14、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》
15、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》
二、
1、便要还家,设酒杀鸡作食。 "要",通“邀”,邀请。《桃花源记》
2、舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。 “有”,通“又”,用来连接整数和零数。《核舟记》
3、卧右膝,诎右臂支船。 “诎”,通“屈”,弯曲。《核舟记》
4、左手倚一衡木。 “衡”,通“横”。《核舟记》
5、虞山王毅叔远甫。 “甫”,通“父”,男子美称,多赋予字之后。《核舟记》
6、盖简桃核修狭者为之。“简”通“拣”,挑选。《核舟记》
7、选贤与能,讲信修睦。 “与”,通“举”。《大道之行也》
8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“ 矜”,通“鳏”,老而无妻的人。《大道之行也》
9、荡胸生曾云,决眦入归鸟。 “曾”,通“层”。《望岳》
10、两岸连山,略无阙处。 ”阙“,通“缺”,中断。《三峡》
三、
1、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。“ 转”,通“啭”,鸟叫声。《与朱元思书》
2、经纶世务者,窥谷忘返。 “反”,通“返”。《与朱元思书》
3、疏条交映、有时见日。 “见”,通“现”,露出。《与朱元思书》
4、食马者不知其能千里而食也。“ 食”,通“饲”,喂。《马说》
5、才美不外见。 “见”,通“现”,表现。《马说》
6、食之不能尽其材。“ 材”,通“才”,才能。《马说》
7、其真无马邪 ! “邪”,通“耶”,表疑问,相当于“吗”。《马说》
8、四支僵劲不能动。 “支”,通“肢”。《送东阳马生序》
9、同舍生皆被绮绣。 “被”,通“披”,穿。《送东阳马生序》
10、政通人和,百废具兴。“具”,通“俱”,全,皆。《岳阳楼记》
11、属予作文以记之。 “属”,通“嘱”,嘱托。《岳阳楼记》
12、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。“羞”,通“馐”,美味的食物,“直”,通“值”。《行路难》
四、
1、为天下唱,宜多应者。 “唱”,通“倡”,首发。《陈涉世家》
2、固以怪之矣。 “以”,通“已”。《陈涉世家》
3、将军身被坚执锐。“ 被”,通“披”。《陈涉世家》
4、以君为长者,故不错意也。“ 错”,通“措”。《唐雎不辱使命》
5、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上,“ 仓”,通“苍”。《唐雎不辱使命》
6、欲信大义于天下。“ 信”,通“伸”,伸张。《隆中对》
7、自董卓已来,豪杰并起。“ 已”,通“以”。《隆中对》
五、
1、公输般诎。 “诎”,通“屈”,理屈。《公输》
2、寡助之至,亲戚畔之。“ 畔”,通“叛”,背叛。《得道多助,失道寡助》
3、所以动心忍性,曾益其所不能。“ 曾”,通“增”,增加。《生于忧患,死于安乐》
4、困于心衡于虑,而后作。 “衡”,通“横”,梗塞,不顺。《生于忧患,死于安乐》
5、入则无法家拂士, "拂",通“弼”,辅佐。《生于忧患,死于安乐》
6、故患有所不辟也。 "辟",通“避”,躲避。《鱼我所欲也》
7、万钟则不辩礼仪而受之, 辩 ,通“辨”,辨别。《鱼我所欲也》
8、所识穷乏者得我与。" 得",通“德”,恩惠;与,通“欤”,语气助词。《鱼我所欲也》
9、乡为身死而不受。 "乡",通“向”,从前。《鱼我所欲也》
10、小惠未偏,民弗从也。" 偏",通“遍”,遍及,普遍。《曹刿论战》
11、寒暑易节,始一反焉。 "反",通“返”,返回。《愚公移山》
12、甚矣,汝之不惠。 "惠",通“慧”,聪明。《愚公移山》
13、一厝朔东,一厝雍南。 "厝",通“措”,放置。《愚公移山》
14、自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。陇通“垄”,高地。断,隔绝。即垄断,山冈高地。《愚公移山》
15、子墨子九距之。通“拒”,抵挡。《公输》
16、子墨子之守圉有余。圉,通“御”,抵挡。 《公输》
文言文文体分类:
中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
魏晋南北朝:
魏晋南北朝,是文体分类研究的开始,相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类:
奏议
书论
铭诔
诗赋
而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集,将所选的文章分成37类之多。
明朝:
明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》,清朝姚鼐编《古文辞类纂》,都是讨论文体的重要著作。
其中《古文辞类纂》将文体分为13类:
论辨
序跋
奏议
书说
赠序
诏令
传状
碑志
杂记
箴铭
颂赞
辞赋
哀祭
现代:
由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析,文体分类有三种标准:
依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式,《古代汉语》先将古代文体分为3大类:
散文
韵文:包括诗词歌赋、铭箴颂赞
骈文:讲究平仄对仗却不押韵,不能归于散文也不能归于韵文,自成一类
在此分类之下,古典散文又可以分为4类:
史传文
说理文
杂记文
应用文
文言文与现代文比较:
比较 | 文言文 | 现代文(白话文) |
长短 | 言简意赅 | 较长篇 |
出处用法 | 书面语为主 | “我手写我口”为主,亦经修饰 |
语感 | 古雅精炼 | 通俗易明 |
文法词组词序 | 弹性较大 | 词序明确 |
用词1 | 单字已有独立意思 | 两字词为主 |
用词2 | 一字多用 | 异字异用 |
用词3 | 之 | 的 |
句末助语词 | 已、矣、乎、也... | 了、吧、啊、吗... |
标点 | 标点少而简逗句为主 | 标点繁多 |
例 | 《桃花源记》《醉翁亭记》《庖丁解牛》《出师表》《六国论》 | 鲁迅《呐喊》自序 朱自清《绿》冰心《纸船》舒乙《香港最贵的一棵树》 |
流传 | 限于曾学习文言的人,须有一定传统文学修养 | 一般小学生也看得懂,广传于华文世界 |
习法 | 背诵为主,辅以字词拆解 | 字词析解为主,辅以文法分析 |
与“唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵...”考查相似的试题有: