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初中三年级历史

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    (12分)先进的.进步的思想文化,有利于人类认识和改造世界,对社会进步.人类发展起着积极推动作用。请回答:
    材料一:现代著名史学家郭沫若说:“秦朝书籍被烧,其实还在其次,春秋以来,蓬蓬勃勃自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”
    (1)材料一中“蓬蓬勃勃的自由思索”是指的哪件事?“致命的打击”又是指哪一事件?(2分)
    材料二:我们现在认定只有两位先生,可以救治中国政治上.道德上.学术上.思想上一切的黑暗。
    ——陈独秀
    (2)材料二中的“两位先生”指什么?为了实现其主张,陈独秀等掀起了一场什么重大运动?(2分)
    材料三:达·芬奇的《蒙娜丽莎》惟妙惟肖地刻画了一位市民妇女的温柔典雅形象,它精妙的传达了资产阶级的思想文化的核心主张。
    (3)材料三中提及的思想文化运动的核心是什么?(2分)
    材料四:17—18世纪,崇尚理性的西欧资产阶级不再满足于用文艺复兴时期的人文主义进行反对封建的神学。他们需要更强大的思想武器来摧毁封建制度,于是出现了一场新的思想文化运动。其代表人物伏尔泰把教皇比作“两只脚的禽兽”,把教士比作“文明恶棍”。
    (4)写出材料四中所提到的思想文化运动的名称。(2分)
    材料五:在共产主义社会里,物质财富极大丰富,人们的知识水平极大提高。社会中没有阶级.没有剥削.没有压迫,人人参加劳动,按需分配劳动产品,整个社会公平.公正,是人类社会最美好.最理想的社会。
    (5)材料五为人类设想了一个更高.更理想的“共产主义社会”,这种研究的理论成果诞生的标志是什么?(2分)
    (6)依据相关材料并结合所学知识,谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。(2分)

    本题信息:历史改错题难度较难 来源:未知
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本试题 “(12分)先进的.进步的思想文化,有利于人类认识和改造世界,对社会进步.人类发展起着积极推动作用。请回答:材料一:现代著名史学家郭沫若说:“秦朝书籍被烧...” 主要考查您对

夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术

夏商周农业和畜牧业的发展

夏商西周的军队、刑法与礼仪教化

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  • 夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术
  • 夏商周农业和畜牧业的发展
  • 夏商西周的军队、刑法与礼仪教化
青铜:
是指铜与锡的合金,还加入少量的铅。青铜中的铜,系指红铜,质地比较柔软,铸成工具或器具不太适用,而加入锡变成青灰色,所以叫青铜,质地坚硬,制造出来的工具,使用比较合适,制成的器具也相当美观。
商周青铜艺术:


商周饕餮纹拓片:

青铜艺术:
意义:青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰,技艺精湛、气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。
青铜器出现在原始社会末期,夏朝时增多,商朝是灿烂时代,西周时用于祭祀。商朝著名的青铜器有:司母戊鼎、四羊方尊。商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器。
成都平原——“三星堆” 青铜文化代表:青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。


夏商周农业和畜牧业:
后代成为“五谷”的农作物,商周时期已经齐备。农业上已知道选种、施肥和治虫害。今天家畜家禽的主要品种,商朝时都已经有了,还建有牲畜圈栏。
夏、商、西周各时期的农业畜牧业发展:
1、农业:
耕作:奴隶和庶民在井田上集体耕作。
作物:“五谷”在商周时期都已种植,在甲骨文和《诗经》中有记载。
农具:绝大部分是木、石、骨、蚌制工具,青铜工具极少。
2、畜牧业:
商朝饲养的家畜很多,用于食用,拉车,祭祀等。


夏商周时期使用的农具:
 

夏商周的军队、刑法与礼仪教化:
1、军队:目的:对外征战和对内镇压平民、奴隶的反抗。
2、刑法:从夏到西周,都制订了非常严酷的刑法,而且越来越严密。统治者制定的刑法主要是针对平民和奴隶的,而贵族犯法只要缴纳相当数量的赎金就可以免刑。
3、礼仪教化:在当时起到教化民众、凝聚宗族、巩固统治的作用,有利于中华民族尊老观念、家族观念和亲情观念的形成。在西周“礼”只适用于奴隶主阶级


夏商西周时期国家机器的发展:
夏王朝的建立,标志着奴隶制国家政治制度的确立。王位世袭制度的确立,氏族公社的贵族转化为国家的统治者,氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地,建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。
约公元前16世纪夏亡,商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则,建立起以宗法式家族制度为核心的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长,国家权力被奴隶主贵族垄断,政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”,把宗庙祭祀列为国家大事,用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗,镇服四方诸侯和进行掠夺战争,军队和法律逐渐强化,加强了国家机器,逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制,初步形成了地方政权体制,进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。
约公元前11世纪,西周王朝建立后,因袭商代政治制度,将以宗法式家族制度为核心的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗,政治上是天下诸侯的共主,称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭,形成周天子统帅诸侯,诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构,国家组织与宗法制度紧密结合起来,建立起典型的宗法奴隶制,并加强了礼治对被统治阶级的约束,形成了“礼乐征伐自天子出”的局面。
周朝的兵车军队:

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