本试题 “甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘,证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞,他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。材料一 如果你对尧舜...” 主要考查您对文字资料和实物资料
研究历史的基本方法
二里头文化
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文字资料:
就是文字记载的遗迹。记载种类分为两种:一种是当时人的记载或撰述;另一种是后人的追记或撰述。
实物资料:
是指人类在过去的活动中遗留下来的不含文字或含少量文字的残存物,它是历史研究的第一手资料,其中绝大多数属于考古学所取得的成果。其中遗址即古代人类遗留下来的城堡、宫殿、村落、住宅、作坊、寺庙等等,如长城、故宫等。墓葬是人们为死后在另一个世界生活的场所。遗址和墓葬及出土文物都是当时人们物质与精神生活的反映,反映历史上的社会经济、政治和文化形态的真实情景,对史学研究起重大的作用,如秦始皇陵附近的兵马俑坑,长沙马王堆汉墓等等。总之,以考古资料为主的实物资料,不仅数量多、内容丰富、形式多样、分布范围广,而且由于它自身特有的属性,使它在历史研究中具有重要的一般文字资料无法替代的作用。
第一,它比文字史料更直观、可靠;
第二,在断代上具有数据的精确性;
第三,在史前史的研究中占支配地位;
第四,能够引证、充实、纠正文字资料。
其它资料:
(1)社会学资料和民俗学资料。
(2)社会调查资料、“口述史”资料等。
二里头文化:
二里头遗址位于河南省偃师市二里头村,于1959年发现,遗址距今大约3800-3500年,相当于中国历史上的夏、商时期,属探索中国夏朝文化的重要遗址。1960年考古学家在二里头遗址的上层发现了一处规模宏大的宫殿基址,为中国迄今发现的最早宫殿建筑遗址。这一发现为研究中国历史早期国家的出现及其特点,提供了最原始的研究资料。1988年被国务院公布为中国全国重点文物保护单位。
分布范围:
根据目前的资料,二里头文化的遗址总数约250处,经过正式发掘的约50处.其分布中心是在河南省中、西部的郑州、洛阳地区和晋西南的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州区,南及豫鄂交界地带,东到豫东南一带,东北至沁河岸旁
二里头遗址的发掘:
1、寻找夏文化
(1)背景:顾领刚等学者疑古;中国近代考古学的探索途径
(2)考古:仰韶文化;龙山文化;商代遗址
2、发现二里头遗址
(1)徐旭生对“夏墟”的考古调查
(2)河南偃师二里头成为考古重点
3、二里头遗址的发掘
(1)发掘过程及成果
(2)二里头文化
二里头遗址的文化遗存
1、丰富的文化遗存:遗迹、遗物、墓葬
2、宏伟的宫殿
(1)一号宫殿基址:我国迄今发现的时间最早、规模最大、保存较好的一座宫殿建筑基址
(2)二号宫殿基址:陶管排水
3、形制多变、种类繁多的陶器:质料;形制;纹饰
陶器群的主要特征:
(1)流行夹砂灰陶和泥质灰陶,少见黑陶。
(2)纹饰以绳纹为主,其中一、二期时绳纹和篮纹并重,有部分方格纹;三、四期基本不见篮纹、方格纹。
(3)器物组合:炊器以深腹罐、圆腹罐、散、鼓腹扁三角形足的鼎为主,三、四期有实足尖饰绳纹的晶,但鬲在炊具中不占主导地位。酒器以觚、爵、盉为土,食器以豆、三足皿为主,一、二期时还有。食器以豆、三足皿为主,一、二期时还有圈足盘,四期常见簋。
盛储器主要有口径小于或等于肩径的大日尊、折沿盆、卷沿盆、刻槽盆等。
二里头文化的性质:
二里头文化的性质,关系到夏商考古和夏、商在考古学上的分界。经过多年的讨论,现己基本达成共识,即二里头文化的主体属于夏文化。目前的分歧主要在于二里头文化第四期是属于夏文化还是属于夏遗民文化:夏、商分界是在二里头文化第三、四期之间至迟在第四期前、后段之间,还是在第四期之后。
二里头文化与认识夏史
1、探索夏文化的主要对象
(1)对二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的进展
(2)二里头文化是探索夏文明的主要对象
2、夏朝年代标尺的基础
(1)二里头遗址分期与常规14 G测年
(2)二里头文化分期研究是建立夏朝年代标尺的基础
3、考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用
二里头文化中的疑难问题
1、二里头遗址是夏都还是商都:都邑遗址;夏都遗址;商都遗址
2、二里头遗址的性质
(1)观点一:一至四期都是夏文化
(2)观点二:一至三期是夏文化,四期是商文化
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