山顶洞人：
山顶洞人，生活在距今约3万年，在北京人活动过的地区，他们的模样和现代人基本相同。他们的骨骼化石是在周口店龙骨山顶部的洞穴里发现的，因此考古学家把他们叫做山顶洞人。


   山顶洞人复原头像

他们会打制石器，还学会了磨光技术、钻孔、人工取火，已经懂得审美，并且开始死后埋葬。山顶洞人生活的集体是由血缘关系结合起来，开始形成早期的氏族社会。

原始社会的基本特征：
1、经历了原始人群和氏族公社两个时期。
2、人类社会发展的最低阶段，生产力极端低下并极端缓慢的向前发展。
3、与生产力发展相适应，人们的生活水平和生产关系也逐渐发生了变化。

山顶洞人与北京人相比，在生产生活方面有哪些异同：
相同：都过着集体生活，共同劳动，共同分配食物，依靠集体力量生存。
不同：北京人过着群居生活，山顶洞人已进入氏族公社。

三大猿人的特性把握：
通过比较元谋人，北京人及山顶洞人的各方面的异同，整理出清晰的知识脉络，把中国古代原始人的演化历程及社会发展规律进行总结。

我国境内三大猿人的主要特性：

人类遗址	地点	发现时间	距今年代	生产生活状况	人体特征	社会阶段	说明
元谋人	云南省元谋县	1965	约170万年	已经会制造工具及知道用火	-	原始人群	迄今为止我国境内已知最早的人类
北京人	北京西南周口店山洞内	1929	约70-20万年	能够制造和使用工具；共同劳动，共同分享劳动成果，过着群居生活；已经会使用天然火，还会保存火种	还保留着猿的某些特征，但手脚分工明显		北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址
山顶洞人	周口店龙骨山顶部洞穴里	-	约3万年	仍然使用打制石器，已经掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火，已用骨针缝制衣服，懂得爱美；死后要埋葬	模样和现代人基本相同	氏族社会	共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别

山顶洞人的工具：
山顶洞人的石器虽然不典型﹐但骨器和装饰品制作得十分精美。他们掌握了钻孔技术﹐不仅会一面直钻﹐而且能两面对钻。在鲩鱼的眼上骨和直径只有3.3毫米的骨针上钻出细孔﹐表明技术已相当熟练﹐制造钻孔工具的技术已达到相当水平。山顶洞人掌握了磨制技术。尽管这种技术仅用于制造装饰品﹐但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法﹐这使得装饰品更加鲜艳美观。钻孔﹑磨制和染色技术﹐都是以前时期所没有的﹐这些新技术的运用显示出人类生产技能的提高﹐也使生活内容更加丰富。骨针的出现意味著当时已会缝纫。缝缀起来的兽皮既可搭盖住所﹐抵御风寒﹐也可掩护身体。

大汶口文明：
大汶口文明是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。主要分布在泰山及其周围地区，东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6300—4500年。大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化晚期生产力水平较中期有了较大的发展，生产力的发展促进了生产关系的变革，开始出现早起的奴隶，父系社会制度，这时已经逐渐没落，氏族制度也走向了崩溃。

社会发展的定理：
生产力与生产关系的矛盾关系是导致社会发展的根本原因
生产力和生产关系的矛盾运动表明，生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会[3]发展的根本的普遍的规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本原因和基本趋向，揭示了生产力在生产方式矛盾运动中的始终决定作用，从而也揭示了生产力是推动整个社会存在和发展的最终决定力量。

大汶口文明手工业特征：
大汶口文明晚期的制陶业已经有了较大的发展，轮制技术已用来生产大件陶器。烧窖技术有了改进，可以烧制出额薄胎磨光黑陶，胎厚仅1—2毫米。以及通过提高窖温，烧出薄胎、质硬、色泽美的白陶、黄陶和粉色陶器。

大汶口文明较之前的早期文明有什么新的特点：
1、伴随着生产力的发展，逐渐出现了贫富分化，晚期出现了早起奴隶。
2、母系社会逐渐瓦解，进入父系社会时期。
3、原始手工业发展显著，制陶方面出现了注明的白陶、黑陶。

父系氏族社会：
父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，逐渐由母系氏族社会发展到父系氏族社会。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。
在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。
大汶口文化的陶器：

中国的父系社会文明：
中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。