松赞干布和文成公主：

藏族的祖先，生活在青藏高原一带。7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。唐朝时期：松赞干布和文成公主联姻，密切了唐朝和吐蕃经济文化交流，增强了汉藏两族之间的友好关系；8世纪初，金城公主又嫁到吐蕃，吐蕃与唐朝已经“和同为一家”了，唐朝与吐蕃的关系日益密切。

吐蕃的统一：

吐蕃是藏族的祖先。629年，松赞干布继位为赞普，统一了青藏高原，建立起吐蕃王朝，定都逻些。松赞干布仿照唐朝的政治制度，还命人创制了吐蕃文字。

松赞干布和文成公主：

松赞干布为了加强和唐朝的关系，学习中原地区的先进文化，634年向唐朝遣使纳贡，请求通婚。640年，唐太宗答应将宗室女文成公主嫁给松赞干布。文成公主入藏，促进了吐蕃经济文化的发展；加强了双方的经济文化交流；密切了吐蕃与唐朝的关系，两百年间，新赞普继位，必得请唐朝册封。

金城公主与长庆会盟：

710年，唐中宗又以宗室女金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹，进一步加强了唐蕃友好关系。但两个王朝的关系也有冲突。吐蕃几度与唐会盟、败盟之后，终于在821至822年双方会盟，盟约说：“患难相恤，暴掠不作。”并于823年建立了《唐蕃会盟碑》，该碑至今仍屹立在拉萨大昭寺门前，成为汉藏两族人民友好情谊的历史见证。

松赞干布建立吐蕃王朝：

吐蕃是藏族的祖先。早在旧石器时代，青藏高原就有人类居住。从战国到东汉，诸多西羌部落，如越(即牦牛部)、发羌、唐旄羌等先后进入西藏地区，并逐渐同当地土著居民融合，成为吐蕃人的祖先。隋朝时，在今西藏和青海西南等地分布着苏毗(今藏北和青海西南)、羊同(今藏西北)、女国(今藏西、葱岭南)、附国(今川西和西藏昌都地区)、牦牛部(今西藏山南地区)等部落和政权。其中，以牦牛部落建立的吐蕃政权实力最强。约在隋末唐初，吐蕃赞普(赞普，藏语，意为有权势的君王，沿用为吐蕃国王的专称)朗日论赞兼并了苏毗。其子松赞干布即位后(629～650年在位)，又征服了羊同，进而统一了青藏高原，定都逻些城(今拉萨)。为稳定内部，巩固王权，松赞干布仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立了四个被称为“如”(藏语意为部或翼)的军政组织。此外，还有四个禁卫军千户所分镇四个如。每个支如的马匹呈不同毛色，旗帜也各不相同，以示区别。千户所统兵1万，既是军事组织，又是行政组织。军队的百夫长、千夫长等平时就是地方行政长官。军法很严，战时前队皆死，后队方进。以战死为荣，几代都战死的人家被视为高门大族。在政治制度上，松赞干布仿效唐朝的官制。赞普是最高统治者。赞普之下设大相、副相各一人，总管全国政事。其下又设都护一人，主持管理属部、军事征讨等事务。设内大相、内副相、内下相各一人，主管王朝内部政事。主管王朝司法事务的官员是刑部尚书、整事大相、副整事、小整事各一人。各官都是父死子继，无子则由近亲承袭。担任官职的人，通常在其名字前面冠以“论”或“尚”的字样。“论”是与王室有直接亲属关系的大臣；“尚”是和王室通婚的大贵族出身的官员，原义是舅舅。由赞普及赞普以下三部分组成的统治机构，藏语称“尚论掣突瞿”，意思是由王室和贵族掌握着的吐蕃全部政权。赞普与群臣每年举行一次小盟，三年举行一次大盟，通过盟誓，使臣下保证世代无条件地效忠王室。松赞干布在大相禄东赞的协助下制定了严酷的法律。其法律的内容大致是“对争斗(者)罚款，对杀人者依死者的地位罚命价。对盗窃的人罚赔8倍，连同原物共为9倍。对说谎的人拔断其舌头……对贤良的人和出身高贵的人，不能与他们争斗，要听他们的吩咐……按期还债，称量时勿行欺骗”(《王统世系明鉴》)。吐蕃刑法严峻，“虽小罪必抉目，或刖，劓，以皮为鞭抉之，从喜怒，无常算。其狱，窟地深数丈，内囚于中，二三岁乃出”(《新唐书·吐蕃传》)。

骨力裴罗统一回纥及接受唐朝“怀仁可汗”封号：

①回纥的强大。
隋代到唐朝初年，回纥在色楞格河一带逐水草而居，臣属于突厥汗国。因不堪忍受突厥贵族的奴役和压迫，回纥一再进行反抗。
627年，回纥人民在其首领领导下大败东突厥，声震北方。东突厥灭亡后南迁归附唐朝，唐太宗设瀚海都督府管辖，回纥日益兴盛。
②回纥汗国的建立。
8世纪中期，唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为“怀仁可汗”。骨力裴罗遂统一漠北，建立起东自黑龙江，西至阿尔泰山的强大的回纥汗国，建牙帐于乌德山。

回纥与唐朝的亲密关系及经济文化交流：

①回纥与唐朝的政治关系。
回纥汗国存在96年共13名可汗，其中12名可汗接受了唐政府册封。“安史之乱”时，回纥两次出兵援助唐政府。
自758年唐肃宗将亲生幼女宁国公主嫁与回纥葛勒可汗开始，唐朝前后三次将公主(宁国公主、唐德宗女儿咸安公主、唐穆宗的妹妹太和公主)嫁给其可汗，足见唐朝与回纥(回鹘)的政治关系特别亲密。回纥(回鹘)与唐朝为邻，北方边境平静无战事。
②回纥与唐朝的经济文化交流。
游牧民族的单一经济，使交换成为经济生活中不可缺少的组成部分。回纥与唐朝经济往来十分密切，其交换有“贡赐”与“互市”两种形式。
随着社会经济的发展，财富的增加，到8世纪时，原来逐水草而居的回纥人，一部分贵族开始建立城市、宫室，逐渐定居下来。 

回鹘汗国瓦解及民族西迁：

788年，回纥可汗改称回纥为回鹘。9世纪中期，回鹘汗国瓦解。
大部分回鹘人向西迁移，有的西迁西州、龟兹，在高昌建立高昌回鹘(或称西州回鹘)汗国，后被蒙古首领成吉思汗所降服，改称“畏兀儿”，这一支就是今维吾尔族的祖先；
有的西迁河西走廊，以甘州为中心，建立了甘州回鹘汗国，这一支是今裕固族的祖先；
有的西迁越过葱岭，在中亚建立了黑汗王朝或称哈剌汗国。  

从回纥到回鹘：

回纥汗国的建立：

回纥是中国古代北方和西北操突厥语的民族之一。铁勒回纥部，汉代称“乌揭”。南北朝时期游牧于独乐河(今土拉河)以北者称“袁纥”，是东部“高车六部之一”；散处于伊吾以西、焉耆以北者称“乌护”。隋代称“韦纥”。唐武德初年称“回纥”。贞元四年(788)，其可汗改称回纥为回鹘。鹘是一种凶猛的鸟，“回鹘”含有“回旋轻捷如鹘”的意思。 　　
唐代文献记载，隋代到唐初，回纥的住地在娑陵水(今色楞格河)一带，位于同属铁勒的薛延陀部之北。当时回纥与薛延陀、仆骨(仆固)、同罗、契等铁勒诸部同臣属于突厥汗国，因不堪忍受突厥贵族的奴役和压迫，回纥曾在隋末唐初一再进行反抗。贞观元年(627)，回纥人民在其首领菩萨领导下以5000名骑兵大败东突厥颉利可汗10万大军，声震北方。东突厥灭亡后，回纥受薛延陀控制，回纥与铁勒其他部落共同协助唐朝击灭薛延陀，进而越过贺兰山，进入黄河流域，并遣使归顺唐朝，唐太宗为此特至灵武接见。此后，回纥尽有薛延陀故地，一跃而为铁勒最大的部落。贞观二十一年(647)，太宗在铁勒诸部之地广置羁縻府州，并以回纥部为瀚海都督府，其首领吐迷度被唐太宗册封为怀化大将军兼瀚海都督，属唐燕然都护府管辖。吐迷度之后六代君长皆受唐都督称号。龙朔年间(661～663)，唐朝改燕然都护府为瀚海都护府，统领回纥及漠北之地。后突厥复国后，7世纪末8世纪初，回纥中的一部分迁往甘州(今甘肃张掖)、凉州(今甘肃武威)一带，留在漠北的，自天宝以后均为后突厥所役属。天宝三年(744)，回纥联合后突厥统治下的其他各部灭后突厥，不久尽有其地。唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，他便凭借唐朝声势，统一漠北，建立起东自黑龙江，西到阿尔泰山的强大的回纥汗国，建牙帐于乌德山。铁勒诸部逐渐在回纥名义下融合为一族。可汗之下职官共28等，如突厥旧制；可汗之下还置内外宰相、都督、将军、司马，这表明回纥汗国初具规模的国家机器既沿袭突厥汗国的传统，又深受唐朝影响。汗国下辖原铁勒之仆骨(仆固)、浑、拔野古、同罗、思结、契诸部，另外还有阿布思、骨仑屋骨思二部，当属后来显赫的部落。上述铁勒9部之外，回纥也把被打败的拔悉密、葛逻禄纳入汗国，号称11个部落。各部落由仿唐制任命的都督统治。由此可见，回纥汗国实际上是一个以回纥部为首的铁勒诸部联盟。

靺鞨族的生活：

靺鞨是我国东北的一个古老民族。先秦时称“肃慎”，世居白山黑水之间，以渔猎为业；
东汉魏晋时称“挹娄”；南北朝时称“勿吉”；
隋唐时称“靺鞨”。主要有粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水和白山七大部落。
唐朝初年（7世纪以后），地处最南的粟末部与最北的黑水部最强大。他们依山负水，掘地为穴，架木覆土，群聚而居。夏日逐水草，冬天入居穴中。大多以渔猎和放牧为生，善养猪，富者有猪数百头。男子衣猪狗皮，妇女服布裙。靺鞨族还经营原始农业，种植粟麦等。

唐朝对东北地区的管辖：

1、黑水都督府的设置。
唐太宗时，黑水靺鞨向唐朝纳贡。8世纪前期，黑水都督府的设置，标志着黑水靺鞨地区正式纳入唐朝版图。
2、唐朝封大祚荣为渤海郡王。
粟末靺鞨靠近中原，中原发达的封建文化给粟末靺鞨以深刻影响，促进了社会发展。698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权。713年，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王，以其统辖的地区为忽汗州，加授大祚荣为忽汗州都督。忽汗州都督府即渤海郡，是唐朝在东北地区设置的最高军政机构之一。从此，粟末靺鞨专称渤海。渤海正式成为唐朝版图内的一个州。

渤海国与唐朝的经济交流：

为了政治需要和扩大经济往来，唐廷在登州设立渤海馆负责接待渤海使者，办理贸易业务。
唐朝诗人温庭筠送渤海国王子归国时的诗句“疆里虽重海，车书本一家，盛勋归旧国，佳句在中华”。说明渤海不仅在政治上是唐王朝的一个组成部分，而且在经济上、文化上与唐朝是不分彼此的一家。

靺鞨和渤海国：

渤海国： 　　

隋唐之际，靺鞨七大部落中以粟末靺鞨最强大。605年，粟末靺鞨首领突地稽率八部大众自扶余城(今吉林四平)西北内附于隋，被安置于柳城(今辽宁朝阳)一带。留在故地的粟末人在唐总章元年(668)内迁营州(今辽宁朝阳)。圣历元年(698)，粟末首领大祚荣在东牟山(今吉林敦化东北)和奥娄河(今牡丹江上游)一带建立震国。大祚荣自立为震国王。开元元年(713)，唐玄宗派郎将崔忻，以摄鸿胪卿的身份，敕持节宣慰靺鞨使的名义，前往震国，册封大祚荣为骁卫员外大将军、渤海郡王。以其统辖的地区为忽汗州，加授大祚荣为忽汗州都督，从此靺鞨专称渤海。渤海正式成为唐朝版图内的一个享有自治权的羁縻州。忽汗州都督府即渤海郡，是唐朝在东北地区设置的最高军政机构之一。宝应元年(762)，唐廷诏令渤海为国，以大钦茂(大祚荣之孙)为王，进检校太尉。从此，渤海与唐朝关系更加密切，不断遣使朝贡。渤海国在辽太祖天显元年(926)为辽所灭，先后传15王，历228年。渤海的疆域，初限于靺鞨的部分故地，“方二千里”。经过大祚荣、大武艺父子两代的扩充，疆域逐渐扩大。第十代宣王大仁秀(其四世祖野勃是大祚荣之弟)，被称为渤海中兴之主，广开土宇，“南与新罗、与唐为界，东至海，西临契丹，东北至黑水靺鞨，西北至室韦，地方五千里”，即包括今吉林、黑龙江、辽宁及俄罗斯滨海地区和朝鲜咸镜北道、南道、两江道、慈江道、平安道的全部或部分地区。首都初在“旧国”(今吉林敦化一带)，唐天宝末迁上京龙泉府(今黑龙江宁安东京城)。此后除唐贞元年间(785～805)一度徙东京龙原府(在今吉林珲春)外，一直定都于上京。渤海是以粟末靺鞨为主体并有高丽、汉、突厥、契丹、室韦等民族在内的多民族政权。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口逐渐增至三百万左右。从而获得了“海东盛国”的称誉。大钦茂时期，渤海政权仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的制度，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。

唐朝支持南诏统一六诏：

7世纪前期，在今云南一带居住着许多少数民族，主要有乌蛮(今彝族的祖先)、白蛮(今白族的祖先)。乌蛮不断向洱海扩张势力，征服了当地的白蛮，先后成立了六个诏，六诏互不统属。其中最南边的南诏逐渐强大起来建立了政权。为了遏制吐蕃势力南下，减轻吐蕃对西南边疆的压力，唐朝积极支持南诏统一洱海地区8世纪前期，南诏首领皮罗阁在玄宗支持下，统一六诏，738年，唐玄宗册封南诏王皮罗阁为云南王。
南诏的统一，结束了洱海地区各部落长期纷争的局面，有利于洱海地区各族社会的进步和发展。唐朝通过册封云南王来管理西南边疆，有利于统一多民族国家的发展，有利于汉族与西南各民族间的经济文化的交流和发展。

南诏社会经济的发展表现业原因：

1、南诏的统一，结束了洱海地区各部落间长期纷争的局面，有利于社会经济的发展。
2、唐朝先进生产技术与文化的影响，促进了南诏社会经济的发展，缩小了南诏与内地在经济文化上的差异。

南诏的统一：

唐朝初期，唐高祖李渊、唐太宗李世民就积极开展对西南各部族的招抚，广置羁縻州县。7世纪末正当唐朝积极经营洱海地区的时候，位于唐朝西邻的吐蕃迅速壮大，不断派兵进攻唐朝的西境，同时南下深入到云南洱海地区和四川的昆明(今四川盐源)地区，与唐朝争夺四川北部的安戌城(今四川茂汶)，其势力直逼成都。吐蕃势力已构成对唐朝西南边疆的威胁。在这样严峻的形势下，唐朝决定从洱海各部中选择一诏加以扶持，使其统一洱海各部，既能控制洱海地区的局势，又能遏制吐蕃势力南下，减轻吐蕃对唐朝西南边境的压力。南诏社会生产水平高于其他各诏，不仅具备统一六诏的物质条件，而且政治上一贯靠拢唐朝，细奴逻曾于653年被唐朝封为巍州刺史。细奴逻之子罗盛在武后时向唐朝纳贡，因而敕鸿胪安置，赐锦袍、金带、缯彩百匹，关系融洽。8世纪30年代南诏王皮罗阁在唐朝御史严正海等人的策划下，一举统一了六诏。开元二十六年(738)，唐玄宗赐皮罗阁名为蒙归义，册封为云南王。云南王成为唐朝在洱海统治的地方长官。通过这一措施来管理西南边疆，有利于统一多民族国家的发展。开元二十七年(739)，南诏徙居太和城(今云南大理南太和村)，定为国都，各种制度相继建立，正式成立了南诏政权。皮罗阁及其子孙不断扩充势力，据有今云南全境和川南、黔西以及缅甸、泰国、老挝、越南的部分地区。

契丹、党项封建化进程的相同点：

1、社会进程相同。　　
兴起之初社会形态都处于奴隶社会阶段，过着游牧生活。
2、封建化的原因相同。
都是由于受到汉族地区先进农耕文化的影响。
3、采取的措施相同。
都建立政权，仿效中原王朝建立各项制度，仿照汉字创制本民族文字。
4、政治制度的特点相同。
都采取“蕃汉分治”的办法来分别管理不同民族地区。
5、和宋朝的关系相同。
都曾和宋朝发生过大规模的战争，后又都与宋朝议和，接受宋的“岁币”，议和后都维持了较长时间的和平友好局面。彼此间官方和民间经济文化往来频繁，进一步推动封建化进程。

评价宋辽澶渊之盟和宋夏和议：

1、这二次和议的根本原因是北宋政权的政治腐败，皇帝苟且偷安，即使在军事上处于有利地位，也屈辱求和，使得中央政府内部投降派得势、主战派受压。
2、尽管宋朝政府是以屈辱代价换来了和平局面，人民负担加重，国家财政更加困难，加剧了两宋的统治危机，但是和议本身是民族友好和睦的表现，它客观上结束了辽宋、夏宋间的战争，使彼此获得了一个较长时间相对和平安定的局面，为各方面经济发展和各族经济文化交流创造了条件，这有利于社会经济的发展和民族融合的加强。因此，从整个中华民族的立场和利益上看，和议推动了历史的发展和进步，应予肯定。

宋辽战争分两个阶段：

1、第一阶段：宋对辽的战争，目的是“夺取幽云十六州”，因为，耶律阿保机建立契丹国是在916年，947年其子耶律德光改国号为“辽”。在这之前，契丹政权就已从石敬瑭手中得到了幽云十六州。而北宋建立于960年，时间要比辽国晚。因此说明，宋对辽的用兵是为了夺取幽云等州。这次战争的结果是宋军遭到失败。之后宋由积极进攻转为消极防御，即“守内虚外”的政策，把主要力量转向对人民的防范和镇压，这反映了北宋统治者的腐朽和虚弱。
3、第二阶段：辽攻打宋是为了南下掠夺财富。辽军南下，不断威胁北宋，但最终未能打败北宋，双方议和，形成对峙局面。

夏宋战争：

元昊称帝以后，不断向宋进攻。到1004年，宋夏达成和议。这期间夏宋主要战役有四次： 　　
1039年(宋仁宗宝元二年)，西夏攻保安军，巡检指挥使狄青击败之。 　　
1040年(宋仁宗康定元年)，西夏攻延州，大败宋兵，宋将刘平、石元孙均被俘。宋派范仲淹主持对西夏战事。西夏进攻三川寨，宋将杨保吉战死。宋军攻白豹城，小胜。 　　
1041年(宋仁宗庆历元年)，宋军攻夏，大败于好水川，大将任福等战死。夏军攻占宋丰州。 　　
1042年(宋仁宗庆历二年)，西夏攻宋，与宋军在定川寨大战。宋军大败，宋将葛怀敏、曹英等16人战死，损失军士9000多人，马600匹。

澶渊之盟：

1、经过：1004年，契丹军队大举南下。因北宋政府没有统一的部署和指挥，各城孤军奋战，于是契丹乘虚而入，一直打到黄河北岸的澶州附近，逼近都城东京。宰相寇准坚决主张抵抗，并力劝宋真宗亲征宋真宗到达澶州前线，宋军士气大振，射死了辽大将。辽方担心不能取胜，于是提出议和要求，正中宋真宗下怀。1005年，双方订立和议，史称“澶渊之盟”。
2、条件：一是宋每年送给辽岁币；地是辽撤兵；三是双方立为兄弟国，各守边界。
3、评价：既要看到加重了北宋人民的负担，加剧了北宋的财政困难，更要看到它维持了宋辽边境长期的和平，促进了两地的经济文化的交流，保证了北宋社会经济的继续发展。这样评价，才全面客观。

西夏的政治制度：

元昊模仿唐宋制度，设置中书省、枢密院、三司使司和御史台，分掌行政、军事、财政和监察；
地方设立州郡。推行科举制度，以选拔官吏；仿造汉文创造西夏文字（“蕃书”）。
结论：西夏统治者一方面在努力吸收先进的汉族文化，另一方面也在创造本民族的文化。

宋夏和战：

1、宋夏战争的原因：
元昊称帝以后，我国实际上形成了三足鼎立的局势。宋朝当然不能接受原来称臣的党项和自己“并建大位”。宋仁宗拒绝了元昊称帝的要求，削去他的官爵，又关闭榷场，禁止互市，双方矛盾因此而激化。从1040年开始，元昊不断发动对宋的战争。
2、宋夏议和原因：
多数战役是以宋朝的失败而告终，每次战役宋军被俘或死亡的都在万人以上。西夏虽然不断取得胜利，但伤亡也不小，又得不到实际的胜利果实。战争不仅耗费了大量军费，又失去了宋朝每年给予的岁币，造成财力不足；西夏境内又发生严重的自然灾害，物资缺乏；过去依照和约，通过互市取得的物资中断，西夏人民迫切需要的茶和布匹都很缺乏，因此西夏人民厌恶战争，要求和平和互市贸易。
3、宋夏议和的影响：
宋与西夏的和约是北宋在精神上胜利了，西夏却获得了实惠。在以后的几十年的时间里宋夏人民和睦相处，有利于北宋社会经济的发展，有利于西北边疆地区的开发。

西夏的建立和宋夏的和战：

辽宋关系：

党项族的起源和社会生活：

党项是我国西北民族羌族的一支，故又称党项羌。南北朝以来，居住在今青海、甘肃和四川三省边境一带。党项族以姓氏作为部落名称，过着“衣皮毛、食牲畜”、“不事稼穑，土无五谷”的游牧生活，他们“逐水草而居，但候草木以计时岁”。
社会形态尚处于原始社会父系氏族公社末期，生产力水平低下，无法令赋税，也没有文字。唐玄宗时期，吐蕃强大，党项族在吐蕃的侵逼下，逐渐向今甘肃、宁夏、陕西西北一带迁徙，开始与汉族有了较频繁的接触，加速了其社会经济的发展，开始向奴隶社会阶段过渡。唐末，党项羌已发展成为一个足以与中原地区相抗衡的夏州（今陕西横山县西）割据政权。
五代时中原多故，王命不及，党项夏州政权充分利用这一大好时机不断进取，经继迁（元昊祖父）、德明（元昊父亲）两代苦心经营，其势力进一步加强，疆域得以拓展，至元昊时期，党项政权已发展成为一支政治、经济、军事等方面完全可以与北宋、辽鼎足的割据势力。

女真族的兴起：

女真族就是原来唐朝时期的黑水靺鞨，最初受契丹剥削压迫。契丹统治者向他们勒索黄金、人参、貂皮、海东青（一种捕捉天鹅的鸟）等名贵的特产，如若不然就进行血腥镇压。
11世纪中期（北宋中后期），完颜部统一了女真各部以后，女真族的势力日益发展。到12世纪初，趁辽天祚帝统治时期，契丹统治集团正处于内外交困、分崩离析的时机起兵抗辽。

女真抗辽：

1、目的：
为了解除民族压迫，1114年，女真族在首领完颜阿骨打的率领下起兵抗辽，取得初步胜利。还俘获了大量契丹的马匹财物。
2、战争的性质：
因为契丹统治者的残暴行径激起了女真族的抗辽斗争，所以女真抗辽是正义的。
3、影响：
在人民群众的支持下，阿骨打连打胜仗。这些胜仗使辽和女真的力量对比发生了重大变化，而且阿骨打的威望大大提高。这些都为金政权的建立奠定了基础。

金朝建立：

1115年，阿骨打在会宁（今黑龙江阿城）称帝。
《金史》上记载：（金太祖说）“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”于是国号大金，改元收国。从金的名称来历的主要理由，说明金与辽的对立。

猛安谋克制：

1、目的：
金政权建立后，为了加强统治力量，阿骨打推行猛安谋克制。
2、内容：
猛安是千夫长，谋克是百夫长。300户为谋克，10谋克为猛安。各户壮丁平时从事生产，战时出征。这是“兵农合一”的制度。
3、演变：
氏族部落组织→军事组织→地方行政组织
4、性质：
女真族在建立政权之前，还处于奴隶社会逐步向封建社会过渡时期，猛安谋克制从氏族部落组织到军事组织再发展为地方行政组织。其性质是兵农合一制度，既是军事组织又是地方行政组织。
5、作用：
推进女真族的封建化进程。猛安谋克制管辖下的男子，平时从事生产，战时应征出战，可以节省开支。能保证有较强的战斗力。总之，猛安谋克制在推动女真社会发展过程中起了巨大作用。那么也就为中华民族的发展做出了一定贡献。因为，中华民族的历史是各民族共同创造的，各个民族的发展就是中华民族的发展，而且他们对开发祖国的边疆地区也做出了贡献。

金灭辽的战争：

（一）背景：
1、阿骨打建国以后，国力迅速增强。
2、那时的辽政权由于政治腐朽，剥削苛重，各族人民不断起来反抗。
3、阿骨打屡次兴兵攻辽，削弱了辽的力量。
1123年，阿骨打病逝，弟弟继位，称为金太宗。金太宗继续对辽发动猛烈进攻。而且北宋还与金联合夹击辽。1125年，辽天祚帝被金军俘虏，辽朝灭亡。
（二）性质：
我们可以把金对辽的战争分成两个阶段。第一阶段是金抗击辽的压迫；第二阶段是金灭辽。
第一阶段，金对辽的战争是正义的。为了反抗辽统治集团的剥削和压迫；
第二阶段金对辽的战争性质就发生变化了。金屡败辽军，辽统治者已经无力对金进行奴役和掠夺，金军还继续进攻，其目的在于民族掠夺和民族征服，第二阶段的战争就成为非正义的了。
注意民族之间战争的性质可以有正义和非正义之分，但绝对不能使用侵略与反侵略的概念。
（三）影响：
1、金朝的力量更增强了，为他们灭北宋打下了基础。
2、金灭辽后，女真族的社会地位发生了根本变化，从被压迫民族变为东北和华北广大地区的统治者。
3、为了掠夺财富，女真贵族发动了对北宋的掠夺战争。  

辽迅速败亡的原因：

1、内因看，是辽统治者的腐败，这也是辽失败的主要原因；
2、从外因看，是金朝国力强盛，军队战斗力强。
3、是宋金的联合夹击。

北宋迅速灭亡原因：

1、北宋统治集团腐败是北宋灭亡的内部原因，也是主要原因。
从北宋中期开始，社会已经出现了政治危机、财政危机等。王安石变法失败后，腐败的政治局面越来越严重。当北宋联金灭辽时，宋王朝的腐败已暴露无遗，这又给金攻宋提供了有利时机。
2、金军的强大，是北宋灭亡的外部原因，也是客观原因。
3、北宋王朝内部出现了主战派和主和派的斗争，最终结果是主战派的领袖李纲被赶出朝廷，这是北宋失败的直接原因。

岳飞抗金能够取得胜利原因：

1、根本原因：因为岳飞抗金是正义的，符合人民利益，所以得到人民的拥护；因为金军南下只是为了抢掠财物和人口，因此岳飞抗金是为了反抗女真贵族的劫掠和压迫，所以是正义的。
2、再加上岳家军纪律严明，作战勇敢。所以赢得了胜利。
3、岳飞采取“连结河朔”义军的正确方针。
4、其他抗金队伍对金的斗争，支援和配合了岳飞的抗金。

评价南宋与金的关系：

宋金战争是由女真贵族集团直接挑起的民族压迫和掠夺的战争。在这场战争中，女真贵族是最大的受益者，以汉族为主体的广大劳动人民是最大的受害者。至于广大的女真族人民，战争给他们带来的只是沉重的负担。两宋时期宋金战争虽然一度频繁，但从整体来看，战争是短暂的，友好相处才是长期的。

金的建立与宋金的和战：

靖康之变：

1125年(宋徽宗宣和七年)，金灭辽以后，看到北宋统治腐朽，防备空虚，于是大举进攻北宋。宋徽宗惊慌失措，连忙把帝位传给儿子宋钦宗，第二年改年号为靖康。“靖康之变”就是指钦宗统治时，政局的变故。在岳飞的著名《满江红》一词中称之为“靖康耻”。靖康元年(1126)正月，金军在完颜宗望的率领下，围攻汴京(开封)。宋以金银、绢帛、牛马等物和康王赵构、宰相张邦昌为“抵押”，还许下割太原、中山、河间三镇等条件，才使金军退兵。八月，金兵分两路再次进攻北宋，完颜宗望的军队第二次包围汴京，并攻入京城，钦宗请降。当时的北宋朝廷，实际上已经完全被金朝所控制。次年四月，金军掳走宋徽宗、宋钦宗以及后妃、宗室，大臣等三千人，北宋灭亡。这就是靖康之变。金军撤离时，还扶植一个“大楚”傀儡政权，以张邦昌为“楚帝”。金兵北撤后，张邦昌失去依靠，投奔赵构(宋高宗)，被杀。在位仅32天即告覆亡。

宋金绍兴和议： 　　

绍兴十一年(1141)十二月，在投降派秦桧主持下，南宋同金订立和议，内容要点如下： 　
(1)高宗向金称臣，金皇帝册立宋高宗为皇帝。 　　
(2)宋每年对金纳贡银25万两，绢25万匹。 　　
(3)宋金东以淮水，西以大散关(陕西宝鸡西南)为界，中间的唐(今河南唐河)、邓(今河南邓州)以北归金，以南归宋。 　　
(4)金送回宋徽宗的灵和高宗母亲韦氏。 　　
由于这个屈辱的和约是绍兴十一年订立的，历史上称为“绍兴和议”。此后，宋金形成了南北对峙的局面。

百家争鸣：

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书?艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。

“百家争鸣”局面的出现：

1、原因：
①根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。 
②经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 
③政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。 
④文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。 
⑤直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
2、流派和主要代表：
春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
3、意义：
①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；
②奠定了中国传统文化体系的基础。
4、影响：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

“百家争鸣”局面出现的社会原因：

“百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因。春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，土地全归周王室所有，这时出现了土地私有。公元前594年，鲁国实行“初税亩”，开始按田亩收税，土地由国有向私有转变，原有的经济秩序遭到很大破坏。
政治上，王室衰微，诸侯争霸。原来的周天子统一号令天下，但这时原来受周天子所封的诸侯现在成了许多各自为政的国家，互相兼并、争霸，大国凭借实力争得盟主地位，“挟天子以令诸侯”。诸侯国内部也出现兼并、夺权的现象。
文化上，经济政治的变动造成文化下移。学校原来设在官府，文献典籍和学习工具也为官府所垄断，这就是所谓的“学在官府”。春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，官学败坏，原来掌管文化的官员许多都流散到民间。其中，一些人开始把自己掌握的知识传授给别人，出现了私学。由于私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。