西晋建立：
魏文帝曹丕死后，大臣司马懿逐渐控制了魏国大权。266年，司马懿的孙子司马炎废魏称帝，建立了晋朝，定都洛阳，史称西晋，司马炎即晋武帝，280年，西晋军队灭到吴国，结束了分裂局面。

占田制：
占田制是西晋武帝颁布的土地及田赋制度，主要内容有（1）普通成年男子占田70亩，女子30亩。丁男50亩，丁女20亩。（2）户调。丁男立户者，每年缴纳绢3匹，绵3斤；丁女及次丁男立户者，纳半数③士族地主有占田、荫客级荫亲属的权利。占田制将农民占田合法化，对士族的占田给予一定限制，但也给予了士族地主大量特权，对超限占田和土地买卖没有限制。

八王之乱：
西晋时期诸王争夺政权的动乱。晋武帝死后，继承者晋惠帝没有执政能力，西晋中央立即爆发了争夺实际控制权力的斗争，八名王族先后开始争夺权力相互攻杀，“八王之乱”先后进行了16年，破坏了社会经济，西晋统治力量大为削弱，加剧了民族矛盾和西晋的灭亡。

 

晋武帝时期的稳固政权的措施：
1、下令恢复经济，大力发展农业生产，对原来蜀地和吴地与以宽厚的待遇。对军队进行整编和复员；废除曹魏的屯田制，实行占田制。
2、加强诸侯王的权利。为了更好的藩卫皇室，晋武帝大封同姓诸侯王，使诸侯王掌握了封国中政治，经济，军政大权。

西晋迅速灭亡的原因：
1、西晋统治者上层的腐化：随着西晋社会经济的恢复，晋武帝开始“怠于政术，耽于游宴。”以晋武帝为首的统治阶级开始腐化、奢侈、浪费成风，加重了农民的负担，破坏了社会经济。
2、统治阶级的内部争斗：主要表现为“八王之乱”，统治阶级内部的开始相互攻杀，削弱了自身力量，无力对付流民及少数民族的起义。
3、少数民族和流民的起义：在苛捐杂税和地主和官员欺压下，农民纷纷失去了土地，转为流民，西晋政府无视流民存在，百姓无法生活，全国各地相继爆发了流民起义。西晋政府对内迁的少数民族的残酷压迫，使少数民族进行反抗。
晋武帝司马炎：
 

石崇和王恺攀比：
西晋时，不仅皇帝生活奢侈，大臣们皆以奢侈为荣，甚至出现了攀比现象。大足王恺、石崇相互比奢侈；王恺用米糖洗锅，石崇用白蜡当柴烧；王恺作紫丝做步障四十里，石崇就用更贵重的锦作步障五十里；司马炎不但不制止二人的行为，反而把他们的攀比当笑话看，并暗中支持王恺，赐他一株两尺多高的珊瑚树，石崇却把它打碎了，然后叫人拿出三四尺高的珊瑚树六七株，任他挑选。而此时宫墙外，百姓却过着流离失所，竞相食人的残酷生活。

隋朝的建立和统一：
581年，北周外戚杨坚代周称帝，改国号为隋，年号开皇，定都长安。杨坚即是隋文帝。589年，他派杨广率大军攻入建康灭陈，统一南北。

开皇之治：
隋文帝杨坚所统治的开皇年间，史称“开皇之治”。隋文帝是一个励精图治的开国皇帝，他顺应历史发展的趋势，完成了统一大业，并从政治、经济、军事等方面推行了一系列的改革措施，巩固了统一，强化了中央集权。开创了一个繁荣安定的社会局面。他总结了历代帝王“未有奢华而得长久者”的教训，倡导并且力行节俭，使得节俭成为一种良好的社会风气。

隋朝灭亡：
隋炀帝的暴政，使得生产遭到严重的破坏，加之天灾严重，民不聊生。百姓被迫起而反抗。611年，山东长白山农民首先发动起义，各地农民纷纷响应。其中，最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。在农民军的打击下，隋朝统治风雨飘摇。618年。隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

隋朝的特点：
短暂而繁荣
 

秦朝和隋朝的对比：
1、相同点：
（1）结束了分裂，完成了国家的统一：隋灭陈完成统一，秦灭六国完成统一。
（2）开创了新的政治制度并被后世所沿用：秦代的皇帝制度，三公九卿制度，隋朝的三省六部制度。
（3）都有大规模的工程建设：秦代万里长城，隋代的大运河。
（4）都因为暴政而被农民起义推翻，二世而亡。
（5）都为后继王朝提供了经验教训，奠定了后世王朝繁盛的基础。汉代统治者吸收秦亡教训，注重轻徭薄赋，发展生产，政治上汉承秦制，汉武帝实现了大一统。唐代统治者吸收隋亡教训，认识到了人民的力量，与民休息，政治上继承了三省六部制和科举制，出现了“贞观之治”。
2、不同点：
（1）取得政权和统一的方式不同：秦始皇是王位继承取得政权，横扫六国而完成统一；隋朝是杨坚代周建立政权，灭陈完成统一。
（2）所处的历史时代不同：秦朝是封建社会的初期，隋朝是封建社会的繁荣期。
（3）治国的重点不同，影响不同。秦代以法为教，以吏为师，实行法家思想治国；隋朝学习儒家，以儒家为思想治国。
（4）对待知识分子的态度不同：秦代“焚书坑儒”，隋代“科举制”大量选拔庶族人才。


隋朝的政策：
 
隋朝的疆域：
 

隋朝对的封建社会发展的影响：
1.完成统一，结束分裂，为唐代和以后社会发展奠定基础。
2.继承了均田制，租调制，为唐代沿用并且革新，为经济发展奠定基础；继承发展了府兵制，并为唐代做沿用完善。
3.开凿大运河，促进了后世经济和交通运输的发展。
4.隋末暴政为后代王朝的统治者提供教训，为“贞观之治”奠定基础。
5.隋朝政治经济繁荣强盛，开启了隋唐时期封建社会的盛世局面。

元朝建立：
1260年，成吉思汗之孙忽必烈继承蒙古汗位。1271年，忽必烈改国号为元，建立元朝。1272年，定都燕京，成为大都。元世祖就是忽必烈。于1279年灭亡南宋完成统一。

行省制度：
由于元朝疆域广大，为了有效实行控制地方，除河北、山西、山东由中书省直接管理外，元统治者在地方设置行中书省，简称行省或者省，由中央委派官员管理，元朝的行省制度，对后世有着深远影响。

宣政院：
元世祖设立的中央政府的官署，掌管全国佛教的事务和吐蕃地区的军事、行政。宣政院是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领，又设宣政院使等职官。地方上遇有特别的事务，设宣政院就便于处理。

元代行省制度主要有以下特点：
1.行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系，巩固了国家的统一和民族的融合；
2.是行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，达到中央与地方势力的平衡。
3.是行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约，也即可以说是实行集体领导与民主集中相结合的领导方式。
4.是行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力坐大的问题。

对比分封制，郡县制和行省制
 

元朝统一进程：
1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。

元朝的中央制度：
元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。

行省制度：
元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。

元朝行省制度的意义：
元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。

 

元朝行省示意图：

文天祥抗元斗争：
文天祥(1236-1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：
元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。
但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。