本试题 “指出下面句子中加粗的词语的古义和今义。（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。___________________（2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。_____________________（3）...” 主要考查您对文言实词
古今异义
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推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法：
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。
例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。
例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。
例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。
例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
古今异义情况:
①词义扩大。
如“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。
②词义缩小。
如“金就砺则利”（《荀子?劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。
③词义转移。
如“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；
④感情色彩变化。
如“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
⑤名称说法改变。
文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。
如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
⑥词义弱化：
如“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
⑦词义强化：
如“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
⑧古褒今贬：
如“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。
⑨古贬今褒
如“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
⑩名称说法改变
如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。
如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。
初中阶段常见的古今异义词
亲戚[今]旁系亲属。
[古]指父母兄弟，统指家里亲人。
[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》 ）。
妻子[今]爱人（女方）。
[古]妻子和子女。
[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）
所以[今]表示因果关系的关联词。
[古]①用来，靠它来。
[例]1、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(《出师表》)②……的原因。[例]此先汉所以兴隆也。
绝境[今]没有出路的境地。
[古]与外界隔绝之地。
[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉（《桃花源记》）
无论[今]表条件关系的关联词
[古]更不必说。
[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
稍稍[今]稍微
[古]渐渐地、慢慢地。
[例]宾客意少舒稍稍正坐。（《口技》）
唧唧[今]低声交谈，也可指虫的叫声。
[古]织布机声。
[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）
豪杰[今]才能出众的人。
[古]有声望、地位的人。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
何苦[今]不值得做，犯不着。
[古]哪怕，怕什么；怎怕。
[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）
肉食[今]肉类食物。
[古]指享受优裕的大官。
[ 例]肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》）
卑鄙[今]品质恶劣。
[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词
[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
垄断[今]把持独占。
[古]山川阻隔。
[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）
烈士[今]为革命而牺牲的人。
[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。
[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
牺牲[今]为正义而死。
[古]用作祭礼的牲畜。
[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹判论战》）
秋天[今]秋季；
[古]秋季的天空。
例如：秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）
虽然[今]用于让步复句的关联句。
[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。
[例]王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）
一毛[今]一角钱。
[古]一根小草。
[例]以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（《愚公移山》）
开张[今]店铺开业。
[古]广泛。
[例]诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
学者[今]有专门学问的人。
[古]求学的人，读书人。
[例]古之学者必有师。（《师说》）
无赖[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。
[古]活泼好玩。
[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）
可怜[今]值得怜悯。
[古]①值得同情。
[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）
②让人怜爱
[例]可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
中间[今]当中。
[古]中，当中；间，夹杂着。
[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）
以为[今]认为。
[古]以，把；为，当做。
[例]宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）
可以[今]能够。
[古]可，可以；以，凭，靠。
[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
从而[今]连词。
[古]从，跟随；而，而且。
[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾 从而师之。（《师说 》）
会计[今]会计，管理财务计算的人。
[古]会，聚会；计，商议。
[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）
不必[今]用不着；不需要。
[古]不一定。
[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
作文[今]语文课里写文章的练习。
[古]写文章。
[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
感激[今]深深的感谢。
[古]感：感动；激，奋激。
[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
痛恨[今]十分憎恨。
[古]痛心遗憾
[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）
再[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。
[古]数词。两次，第二次。
[例]一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》
与“指出下面句子中加粗的词语的古义和今义。（1）诚宜开张圣听，...”考查相似的试题有：