商朝：
商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。约公元前1600年，夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，直到盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。公元前1046年，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败，商朝灭亡。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。

盘庚迁殷：
在盘庚以前，商王朝政局混乱，同时黄河下游经常闹水患，商王朝的统治出现了危机。盘庚继位以后，把都城从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳），并执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。

牧野之战：
商朝晚期，纣王暴政。周部族逐渐强大，决定推翻商纣统治，公元前1046年，双方在牧野大战。商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。武王建立周朝，定都镐，又称镐京。历史上叫做西周。

国人暴动：
周厉王即位后，宣布山川林泽收归国有，百姓严禁利用，对内采取高压政策。镐京内的平民阶级“国人”对此十分不满，引发暴动，后周厉王逃离镐京，周公，召公代理政事，史称“周召共和”。

殷墟文明主要成就：
1、殷墟出图大量刻有文字的兽甲，被称为甲骨文，是我国最早的文字。
2、殷墟出土了大量青铜器，其中的司母戊鼎是世界上最大的青铜器。

商朝统治中心：

商鞅变法：
公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法。内容有：
①国家承认土地私有，准许自由买卖；
②奖励耕织和军功。生产粮食布帛多的人，可免除徭役；因从事商业而贫穷的人，全家罚做奴隶；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；
③建立县制，由国君直接派官吏治理；
④统一度量衡，在秦国颁布度量衡的标准器。这些措施使秦国的封建经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。商鞅变法为秦统一六国奠定了基础。

商鞅变法的性质和特点：
商鞅变法的实质是地主阶级发动的一个比较彻底的封建性质的改革，公元前338年，秦孝公去世，秦惠王即位，“宗室多怨鞅”以至于商鞅被害。但是由于变法内容顺应了封建制的发展和历史趋势，加上新法已经推行18年，“秦妇人婴儿，皆言商君之法”，所以商鞅虽死，“秦法未败”。

春秋时期的改革战国时期变法的比较：

商鞅变法成功的原因：
1、商鞅变法代表了新兴地主阶级的利益，顺应了新兴地主阶级要求推翻奴隶主贵族统治，发展封建经济，适应了历史发展的必然趋势，这是变法成功根本所在。
2、变法得到强有力的统治阶级秦孝公的支持，变法措施执行坚决，改革全面彻底。
3、法家思想的传播，商鞅个人对守旧势力的论战，奠定了变法的理论基础。
4、商鞅取信与民，厉行法治，赏罚分明，敢于同旧势力做斗争，得到人民的支持。

商鞅变法成功的启示：
1、改革是变革旧秩序、旧制度的一场革命，是推动社会发展进步的重要动力，是新时代进步的潮流。
2、改革必然会遇到重重阻碍，必须坚持不懈，有牺牲精神。

南门徙木立信：

徙木为信：
西汉史学家司马迁于《史记·商君列传》有这样的记载：“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。”
意思是：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。

孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。

孔子思想学说形成背景：
1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。
2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。

孔子的历史地位：
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。

孔子的思想成就和文化贡献

孔子的教育理念在其弟子上的体现：
据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。
在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。
孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。
孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”

老子：
老子即老聃，是我国古代伟大的思想家和哲学家，道家学派创始人，相传为楚国人。著有《老子》。他认为事物都有相互对立和相互联系的两方面，含有朴素唯物主义辩证法。在政治上主张“无为
而治”，统治者应该“损有余而补不足”，使农民生活得到改善，国家就易于治理了。

老子的学说和思想：
1.关于“道”的思想： 老子认为“道”是最高的哲学概念，是天地万物的本源，“天法道，道法自然”删除了“天命”学说。
2.辩证法思想：老子的哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出任何事物都是有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以相互转化。
3.关于“无为”的思想：老子倡导“无为而治”、“无事取天下”，要求统治者不能胡作非为，不能以严刑峻法来威逼百姓。

思想家老聃(石雕）

秦建立中央集权统治的表现：
1、皇帝制度：嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，自称“始皇帝”。
2、中央：三公九卿
      三公：在中央设立丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞相帮助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝的诏令，并负责监察百官；太尉负责掌管理全国军务。
      九卿：丞相之下设有九卿，分别掌管国家各项具体事务，是中央政府的职能部门。
3、推行郡县制：秦统一后，秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，郡的长官是郡守，县的长官称县令或是县长，县以下设乡、里基层行政机构。郡守和县令由皇帝直接任命。

秦中央集权的特征：
1、皇权的特征：
（1）皇帝独尊：成为秦王朝政治制度的基本特征。
（2）皇位世袭：“家天下”的皇位继承制是君主权利集中的另一体现。
（3）皇权至上：全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽；中央和地方的主要官员也都由皇帝任免；军队的调动以虎符为依据，虎符由皇帝控制、发给。
2、中央机构的特征：
秦朝中央的主要官职，在地位、职位和权利方面相互配合，彼此牵制，军政大权操纵在皇帝手中。
3、地方行政的特征：
（1）地方上主要官员郡守县令等，直接由皇帝调迁，并且官位不世袭。
（2）地方官员只有俸禄，无封地，只有地方行政权，绝对服从于中央。

秦朝实行郡县制的历史意义：
1、通过郡县制，实现了中央政府对地方的直接有效控制，有利于加强了中央集权和国家统一。
2、郡县制废除了奴隶主旧贵族时代的世袭特权，有利于形成中央对地方的垂直管理形式；废除了分封制，基本上解除了地方割据势力对封建中央政权的威胁，既是封建专制主义中央集权制度的重要组成部分，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
3、秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。

秦朝中央行政机构关系图：
 

中朝：
中朝又叫内朝，由皇帝左右亲信近臣构成，汉武帝时为加强皇权，提拔了一批有才干的中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，中朝实际上是在宫廷内逐渐形成的新决策机构。由侍中、常侍、给事组成中朝之职。

外朝：
以丞相为首组成的官僚机构处理一般政务的机关。

董仲舒的儒学思想：
董仲舒为了适应汉武帝时期的大一统，他不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度理论系统化，形成了一套完整的思想体系；他宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；提出“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

汉武帝：
 

如何评价汉武帝：
汉武帝时中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西汉国力最为强盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施进行改革，政治、经济、军事、思想文化的大一统逐渐巩固，加强了中央集权，使西汉出现了封建大一统的鼎盛局面。但是到汉武帝后期，他连年征战，迷信奢侈，重用酷吏，导致了社会动荡，农民暴动。在这种状况下，汉武帝主动颁布承认暴政的《罪己诏》，着手于恢复民力，避免了一场严重的社会危机，汉武帝时我国古代杰出的政治家和军事家。

张骞通西域：
汉武帝为反击匈奴，于公元前138年，派张骞出使西域。张骞到过大宛、大月氏等国，获得了前所未闻的西域资料，也向各国介绍了汉朝的情况。司马迁将此行称为“凿空”。公元前119年，张骞第二次出使西域，诸国也纷纷派使者回访，汉朝终于和西域各国建立了友好关系。

张骞通西域的影响：
 

张骞出使西域的示意图：

贞观之治：
唐贞观年间，唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征等人的辅佐下，以隋亡为教训，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，使得国家政治清明、军事发展、社会安定、思想文化繁荣、国力日益强大、民族关系缓和、中外友好往来增多。史称“贞观之治”。

比较汉武帝大一统政策和唐太宗统治政策：
 

贞观新政:

对比分封制，郡县制和行省制
 

元朝统一进程：
1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。

元朝的中央制度：
元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。

行省制度：
元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。

元朝行省制度的意义：
元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。

元朝行省示意图：

文天祥抗元斗争：
文天祥(1236-1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：
元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。
但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。

司马光：
 

司马光：
司马光，字君实，陕州夏县人。是我国北宋时期政治家、文学家、史学家。据传司马光天生聪慧，七岁时就已经有成人的思维了，他非常喜欢读书，甚至在读书的时候不知道寒暑饥渴。有一天，司马光的小伙伴们在院子里玩，一个孩子不慎跌入了大水缸之中溺水，其他孩子只能着急的看着，不知道怎么办；这时司马光用石头把水缸砸碎，水洒了出来，溺水孩子得救了，这就是著名的故事——司马光砸缸。
宋仁宗宝元初年中了进士甲科，那时他才二十岁。后来跟随老师庞籍做了并州的通判，那个地方河西多良田，但是西夏人侵吞那里的土地，成为了河东边的祸患，司马光向庞籍建议：“筑造两座堡垒来牵制西夏，并且招募百姓去耕种，耕地的人多了，粮食的价格就会下降，也可以缓解河东粮食贵运输难的问题。”庞籍接受了他的意见。后来庞籍病死了，司马光对他的妻子像母亲一样孝顺，对待他的孩子像弟弟一样照顾，当时人们都称颂他贤德。
他性格朴素，不喜欢华丽奢靡的东西。在开封做官时，交趾国进贡给皇帝一只奇异的野兽，说是麒麟。但是司马光建议道：“并不知道它是不是真的，就算是真的，（麒麟）没有自己到降临，不是祥瑞。”皇帝听从了他的话，把贡品还了回去。后来在礼部做官，一天有司上奏皇帝发生了日食，京城白天看不到太阳，群臣纷纷道贺，但是司马光却说：“别的地方能看到太阳，京城却看不到，这是陛下被奸邪蒙蔽了，天下都知道而朝廷却不知道，这其实是灾祸，不值得庆贺。”皇帝认为他说的很有道理。
宋神宗时，王安石作为宰相推行新法，而司马光私下和王安石私下的交情很深，但是他认为祖宗的法令不能变化，而且发现了王安石新法推行时一部分政策用人不当，祸害了百姓，向王安石提起，但是安石不听，后来和他决裂，成为了坚决反对他的人。
元祐元年，拜为尚书左仆射兼门下侍郎，因为司马光病重，行动不便，皇帝免除了他的朝觐。并且特别准许他乘肩舆，司马光谢绝了皇帝的好意，说：“不见陛下，不能做事。”皇帝只好下诏让他的孩子司马康扶着他觐见。并且说：“不用行礼。”辽和西夏的使臣每次到来，必然问司马光的身体状况，并且命令他们边境的官吏：“宋朝有司马相国在，不要轻易生事，惹出事端。”司马光说到做到，要为朝廷奉献一生，亲自处理各种事务，不分昼夜。宾客们看他身体羸弱，告诉他诸葛亮过度操劳的例子，他却说：“生死都是天命。”后来病情加重，都没有意识了，在梦里反复说的都是国家的大事。
这一年九月司马光病逝，皇帝亲自参加了他的葬礼，追封他为太师、温国公，谥号文正。
人们常常说司马光迂腐守旧，为了保守派的利益不顾百姓，但是并不是这样的，从上面的事件可以看出司马光确实是足智多谋，心系社稷与天下百姓，清廉自居，为人贤德，甚至成为了大宋朝的顶梁柱。司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥。司马光最坚决的反对王安石的新法，但是有一点必须要注意就是：司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民的真君子——纯粹君子之争，绝对不是为了一己私利，不然王安石在痛恨司马光之余也不会由衷的道出：“司马君实，君子人也！”司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法问题斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解，基本可以概括他对王安石一生的看法“介甫无它，唯执拗耳”。

三司：
三司是明朝地方机构承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司的合称。1376年，朱元璋废除行省，在全国陆续设置了13个承宣布政使司，主管一省的民政和财政；另设提刑按察使司，掌管司法；设都指挥使司或称都司，掌管地方的军政。三者互不统属，分别归辖中央相关部门。

五军都督府：
明初军事改革的产物，由原来的大都督府而来，洪武十三年（1380），改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府，简称五军府，分领在京的除亲军外的各卫所和在外的各都司。五军都督府只能管兵籍和军政，不能直接统帅军队。兵部负责军官的选授，而军队的调遣和最高指挥权在则在皇帝。遇有战事，兵部奉旨调兵，并承旨任命总兵将官，发给印信。战后，统兵官交还印信，士兵回到原在卫所。

锦衣卫：
官署名，明太祖时设立特务机构，原为护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出入仪仗。太祖为了加强专制统治，特令监管刑狱，赋予巡查缉捕的权力。下设镇抚司，有监狱和法庭。除了负责侍卫、密缉导致奸佞之外，北镇抚司还掌管“诏狱”，各地重罪逮至京师，往往由该司严刑审理，而后直接奏请皇帝。明中叶后与东厂，西厂并列，成为厂卫并称的特务组织。

明太祖加强君权的措施：
1、在中央：明太祖废除了丞相，把中央的行政权分属吏、户、礼、兵、刑、工六部。六部各设尚书。直接对皇帝负责。这样，皇帝的权利空前提高，秦汉以来丞相制度从此废除，皇权与相权的斗争最终以皇权的胜利而告终。
2、在地方：实行三司分权。三司相互牵制，大权统归中央。
3、军事上：明太祖将大都督府改为五军都督府。
4、法律上：明太祖制订《大明律》，《大明律》内容集中，条理分明，增加了经济立法，同时主张量刑的“重其重罪，轻其轻罪”。
5、特务统治上：明太祖设立“锦衣卫”，监视、侦查官名的不法行为。锦衣卫由皇帝直接指挥，不受司法部门的管辖。
6、科举上：实行八股取士。

明朝加强君主专制的措施的进步性和消极性：
1、进步性：起到了加强专制主义中央集权的统治、稳定和重建社会秩序、恢复和发展社会经济、巩固和发展统一多民族国家的作用。
2、消极性：给明朝的统治埋下了危机。以强化君主专制为核心，将全国的统治最大限度置于一人之下，杜绝和排斥其他人的干预，这从根本上预伏了更大，更强烈的统治危机。

明太祖朱元璋：
 

满洲的兴起：
满洲散居于我国黑龙江和松花江流域。从先秦到隋唐的肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨是其一脉相承的祖先，自辽、宋至明称为女真。明初设立奴儿干都司管辖，女真共分三个部族：建州女真、海西女真和野女真。各部族间发展很不平和，其中建州女真发展最快，实力最强。

女真的统一和后金政权的建立：
建州女真的首领努尔哈赤，以赫图阿拉为据点，经营了三十多年，用武力统一了女真各部。他筑城池，设大臣，定法律，理诉讼建立了八旗制度。八旗制度把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵农合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展，巩固了努尔哈赤的统治地位。
1616年，努尔哈赤在赫图阿拉自立为汗，国号金，史称后金。后金为反抗明朝的民族压迫，誓师攻打明朝，几年之间，明朝丧失辽东七十多座城。后来努尔哈赤迁都沈阳，改名盛京。加强了对明朝的攻势。

清军入关和统一中国：
努尔哈赤死后，其子皇太极继位。他继续对明朝展开攻势，并联合蒙古各部，势力不断扩大。皇太极改族名为满洲。1636年，皇太极改国号为清，皇太极就是清太宗。
1644年，李自成攻占北京，驻守山海关将领吴三桂降清。清军兼程入关，以吴三桂为前导，打败大顺农民军，进占北京。不久，清顺治帝迁都北京，开始了清王朝的全国的统治。
接着，清军南下剿杀农民军。经过二十多年的战争，清军陆续灭掉了南明的小朝廷，基本统一了中国。

对比文景之治，汉武帝大一统，光武中兴，贞观之治，开元之治，康乾盛世得出的关于“盛世”的一般规律：
1、“盛世”局面形成的原因：
（1）国家统一、社会相对安定，提供了较好的社会环境。
（2）新王朝的建立者体验了农民战争的威力，吸取前朝覆亡之教训，注重调整生产关系和统治政策。
（3）统治者初履皇位和个人特有的经历，致使其有较好的个人政治品质。善于用人，注重纳谏。
（4）民族关系的发展，民族融合的加强，促进了统一多民族国家的发展。
（5）对外关系的发展，中外交流加强的作用。
（6）科学技术的发展对经济的促进作用。
2、“盛世”局面的表现：
（1）政治上：政治清明，社会安定，阶级矛盾相对缓和；
（2）经济上，经济发展，百姓相对富足，国力强盛。
（3）民族关系上：民族和睦，统一多民族国家的发展。
（4）对外关系上：对外开放，中外交流频繁，对中国和世界都有影响。

议政王大臣会议：
议政王大臣会议是清朝特设的中枢权利机关，是氏族军事民主制的残余。清朝入关前，凡军国大事皆交议政王大臣会议决定。入关之后，这项传统被继承下来。议政王大臣会议由满族上层贵族组成，也称“国议”，权力很大。但是，这种满族专制的形式不仅和大权独揽的皇帝相抵触，而且也不利于清政府进一步争取各族特别是汉族官僚的支持。康熙帝设立南书房和雍正帝设立了军机处后，议政王大臣会议的权力被大大削弱了。

南书房：
在北京故宫乾清宫西南，本是康熙帝读书的地方。康熙十六年（1677），始选翰林等官入内当值，称“南书房行走”。除应制撰文字外，还秉承皇帝的意旨，起草诏令，一度成为发布政令的处所。自军机处成立后，南书房的各官不在参与政务，专司文辞书画等事情，一般又称为“南斋”。南书房行走官员不限品级，从尚书到编修、检讨都可以充任，唯原则上须用翰林出生的人。

军机处：
官署名。清代辅佐皇帝的政务机构。雍正七年（1729），因与准噶尔部作战，为了紧急处理西北军务，设军机房，挑选内阁中谨慎可靠的中书办理机密事务，1732年，又改称军机处。乾隆以后，成为定制，并渐渐成为最高中枢机构。军机处设军机大臣，大臣无定员，由皇帝从内阁大学士、六部尚书、侍郎中特简任用。军机处设军机章京，满汉两班，各八人，轮流担任缮写诏旨、记载档案、查核奏议等具体工作。又有军机行走，入值办事。军机处设立后，议政王大臣会议形同虚设，标志着清代君主集权发展达到了顶点。

文字狱：
文字狱是清朝统治者为加强思想控制而对不利于他们统治的言行进行严厉钳制的措施。主要发生在康熙、雍正、乾隆时期。主要有：康熙帝时的“庄世明史案”、雍正帝时吕留良狱和徐骏狱案。清代的文字狱是清朝文化专制和民族统治的产物。其根本目的是要在思想文化领域内树立起封建君主专制和满族贵族统治的绝对权威。这种文字狱造成了及其严重的社会后果。给中国文化的发展和社会进步带来了消极影响。

历朝中央集权强化:

郑成功收复台湾：
1.原因：明末，荷兰殖民者侵占了我国台湾地区，残酷的屠杀和奴役当地人民，并以台湾为据点经常骚扰大陆沿海地区。
2.经过和结果：1661年，郑成功率领大军从金门出发，跨海作战，打败荷兰殖民者。1662年荷兰殖民者投降，台湾回到了祖国的怀抱。
3.意义：郑成功收复台湾，维护了国家主权和领土的完整，给荷兰殖民者以沉重的打击，对亚洲其他国家也间接起到了保护作用。郑成功对台湾地区的开发，促进了台湾社会的发展。

康熙帝收复台湾和台湾府的设立：
郑成功收复台湾后，台湾一只处于郑氏子孙的统治之下。1683年，康熙帝命福建水师提督施琅进军台湾。澎湖一战，郑军大败，郑克塽投降，台湾纳入清朝的版图。1684年，清设台湾府，隶属福建省。台湾府的设置，加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防。

台湾自古以来就是中国的领土：
1.三国时期，吴国孙权于230年派将军卫温率船队到达台湾当时称为夷洲，加强了台湾与内地的联系。
2.隋炀帝三次派人去流求，流求即今台湾，隋、唐、宋代一直称台湾为流求。
3.元政府设立澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球，也就是台湾。
4.明朝郑和下西洋，船队经过台湾，今天台湾的淡水、基隆两城就是郑和命名的。
5.1624年，荷兰殖民者开始入侵台湾，1662年，郑成功打败了盘踞在台湾38年的荷兰殖民者，收复了台湾。
6.1683年，清军进入台湾。1684年，清政府设台湾府，隶属福建省。这加强了台湾同内地的联系，促进了台湾的开发，同时巩固了祖国的东南海防。

郑成功收复台湾：

雅克萨反击战：
1.原因：17世纪40年代，沙俄入侵我国东北地区，强占了雅克萨和尼布楚。侵略军大肆烧撒掳掠，严重威胁到清朝的统治和当地人民的的安全。
2.经过：康熙帝率军亲征，于1685年和1686年组织了两次雅克萨自己反击战，重创俄军，迫使沙俄同意通过谈判来解决两国的边界问题。
3.结果：1689年，中俄两国签订了第一个边界条约《尼布楚条约》。条约从法律肯定了我国对黑龙江和乌苏里河流域包括库页岛的主权。
4.性质：是一场反抗外来侵略的正义战争。
5.意义：雅克萨之战，收回了被沙俄长期侵略的国土，在一定时期内阻止了沙俄继续侵略，保卫了祖国北部边疆。是清朝前期抗击外来侵略的战争，反映了中国人民不屈不挠的斗争精神。

雅克萨之战：
 

请用史实特点证明“西藏自古以来就是中国的领土”：
1.唐太宗时将文成公主嫁给松赞干布，唐朝中期将金城公主嫁给尺布朱丹，唐蕃“合同为一家”。
2.元朝时期设置宣政院，管辖西藏地区的行政事务。
3.清朝时期册封达赖和班禅，此后历代达赖和班禅都必须由中央政府册封。
4.1727年，清政府设置住藏大臣，与达赖班禅共同管理西藏事务，乾隆帝制定“金瓶掣签”制度，加强管理西藏。

金瓶擎签的金瓶：
 

大小和卓叛乱：
18世纪五六十年代，清朝平定天山北路准噶尔部贵族叛乱时，被准部俘虏的维族首领大小和卓先后逃回。乾隆二十二年（1757），他们兄弟纠集其他各部维族上层分子发动暴乱。次年，清朝派军平叛。到1759年，终于将这次叛乱镇压下去。

平定大小和卓叛乱：

 乌里雅苏台将军和伊犁将军的设置的意义：
清代将军的设置，对维护清朝的国家统一，巩固西北边防，抵御外来侵略，稳定社会秩序，防止分裂割据，都起了很大作用。但是也有其历史局限性，即偏重于军事统治，在行政管理体制上，缺乏统一性。在有些地区，清政府委派的官员缺乏与少数民族沟通，政令下达受到阻碍。结果，至清朝晚期，随着清朝统治阶层的腐败，新疆问题又日益严重。

明清经济发展：
1.明代引进原产美洲的玉米、甘薯、马铃薯、花生和向日葵等，清代不断推广种植。
2棉花明代已从南方推向北方。苏州是明代丝织业中心；清代南京后来居上。
3.景德镇是全国的制瓷中心，所产青花瓷畅销海内外。
4.北京和南京是全国性的商贸城市，商人以山西的晋商和皖南的徽商最为著名。

四大名著：
 

西方科学技术的传入：
1.数学：
利玛窦与徐光启合译《几何原本》（第一部译成中文的西方科学著作）；利玛窦与李之藻合译《同文算指》；
2.地理学：
利玛窦绘制地图（《坤舆万国全图》）；
3.水利技术：
《泰西水法》；
4.机械工程：
《远西奇器图说》
5历法：
徐光启、李之藻参照西方修订《崇祯历书》；
6.人文科学：
哲学、逻辑学、美术、音乐等。

西方科学技术的传入的作用：
促进了中外文化交流；使得不少中国人开阔了眼界，窥见了一个原先全然无知的西方世界；一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思。

如何认识中国古代科技成就：
1.中国古代科学技术曾长期居于世界领先地位，有着辉煌的成就，并且伴随着中外的交流和往来而传播到世界各地，为人类的科技事业和文敏的发展起到了巨大的推动作用。但明清时期尤其近代以来，中国传统科技未能跟上世界近代科技发展的潮流，中国科技成就落后于西方科学发展的步伐。
2.中国古代科技的成就反映了古代劳动人民的勤劳智慧和创造力，从另一方面证明了劳动人民对历史发展的推动作用。