三司：
三司是明朝地方机构承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司的合称。1376年，朱元璋废除行省，在全国陆续设置了13个承宣布政使司，主管一省的民政和财政；另设提刑按察使司，掌管司法；设都指挥使司或称都司，掌管地方的军政。三者互不统属，分别归辖中央相关部门。

五军都督府：
明初军事改革的产物，由原来的大都督府而来，洪武十三年（1380），改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府，简称五军府，分领在京的除亲军外的各卫所和在外的各都司。五军都督府只能管兵籍和军政，不能直接统帅军队。兵部负责军官的选授，而军队的调遣和最高指挥权在则在皇帝。遇有战事，兵部奉旨调兵，并承旨任命总兵将官，发给印信。战后，统兵官交还印信，士兵回到原在卫所。

锦衣卫：
官署名，明太祖时设立特务机构，原为护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出入仪仗。太祖为了加强专制统治，特令监管刑狱，赋予巡查缉捕的权力。下设镇抚司，有监狱和法庭。除了负责侍卫、密缉导致奸佞之外，北镇抚司还掌管“诏狱”，各地重罪逮至京师，往往由该司严刑审理，而后直接奏请皇帝。明中叶后与东厂，西厂并列，成为厂卫并称的特务组织。

明朝加强中央集权的制度的特点：
明朝是我国封建社会中央集权制度空前强化时期，具有不同于前代的明显特点，如特务统治的出现，思想专制的强化，其作用一方面巩固了明王朝的统治，创造了比较安定的政治局面，另一方面也给明朝的统治理下了危机，由此可见，明朝时我国封建制度已渐趋衰落。

明太祖加强君权的措施：
1、在中央：明太祖废除了丞相，把中央的行政权分属吏、户、礼、兵、刑、工六部。六部各设尚书。直接对皇帝负责。这样，皇帝的权利空前提高，秦汉以来丞相制度从此废除，皇权与相权的斗争最终以皇权的胜利而告终。
2、在地方：实行三司分权。三司相互牵制，大权统归中央。
3、军事上：明太祖将大都督府改为五军都督府。
4、法律上：明太祖制订《大明律》，《大明律》内容集中，条理分明，增加了经济立法，同时主张量刑的“重其重罪，轻其轻罪”。
5、特务统治上：明太祖设立“锦衣卫”，监视、侦查官名的不法行为。锦衣卫由皇帝直接指挥，不受司法部门的管辖。
6、科举上：实行八股取士。

明朝加强君主专制的措施的进步性和消极性：
1、进步性：起到了加强专制主义中央集权的统治、稳定和重建社会秩序、恢复和发展社会经济、巩固和发展统一多民族国家的作用。
2、消极性：给明朝的统治埋下了危机。以强化君主专制为核心，将全国的统治最大限度置于一人之下，杜绝和排斥其他人的干预，这从根本上预伏了更大，更强烈的统治危机。

明太祖朱元璋：
 
朱元璋严惩贪官和节俭：
洪武二年，朱元璋曾经对他的大臣们说过这样一番动感情的话：“从前我当老百姓时，见到贪官污吏对民间疾苦丝毫不理，心里恨透他们，今后要立法严禁，遇到有贪官敢于危害百姓的，绝不宽恕！”朱元璋对于这句话坚决执行，他后来颁布的《大明律》中，严禁官吏贪污，凡官员贪污60两以上银子者处死。后来还把大量惩治的官民贪赃受贿的案例写入《大诰》中，来提醒官员不要以身试法。
朱元璋对自己制定的法律，带头实行，而且执法相当严厉，这在中国古代封建皇帝中是少有的。他的女婿、附马都尉欧阳伦，凭着自己是马皇后亲生女儿安庆公主的丈夫，不顾朝廷的禁令，向陕西贩运私茶。后来河桥巡检司的一位小吏向朱元璋告发了此事。朱元璋立即下令赐死欧阳伦，同时他还发了通敕令，表扬那位小吏不畏权贵的斗争精神。
朱元璋惟一的亲侄，开国功臣朱文正，亦违法乱纪他毫不留情废了他的官职。开国功臣汤和的姑夫，自以为有硬邦邦的靠山亲戚，就隐瞒常州的土地，不纳税粮，朱元璋也将他依法处死。
由于朱元璋出身贫苦农家，不仅深深体谅农民生活的艰辛、物力的艰难，而且他还身体力行，带头倡导节俭。明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多怵目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。
在朱元璋的影响下，宫中的后妃也十分注意节俭。她们从不乔装打扮，穿的衣裳也是洗过几次的。有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，气得他痛哭了一顿。一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服用了多少钱?”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。如此骄奢，实在是太糟蹋东西了。”
朱元璋不喜欢喝酒，他多次发布限制酿酒的命令。他不爱奢华，讲究实际。他命令太监在皇宫墙边种菜，不要建造楼台亭阁。为了让儿子们得到锻炼，他命令太监织造麻鞋、竹签自用，规定诸皇子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。
朱元璋出身贫寒，从小没有读书的机会，从军后，到称帝晚年一直保持勤奋好学的作风。作战之余，理政之后，他常常请儒生讲述经史。经过几十年的刻苦自学，他不但能写手扎、军令，还能写诗作赋。他终生严格要求自己，不懈怠，不腐化。

达赖：
西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。全称为"达赖喇嘛"。达赖是蒙古语“海”的意思，喇嘛是藏语“上人”的意思。这个称号最初是明代蒙古赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年（1653年），清世祖福临正式册封达赖五世罗桑嘉措为“达赖喇嘛”，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。

班禅：
班禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中，与达赖喇嘛并称，班禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而达赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，满清君主是文殊菩萨化身。1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语词，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。

清朝时期加强对西藏管辖的措施及作用：
1.措施：
（1）清初：顺治帝接见五世达赖，赐予他“达赖喇嘛”的称号；后来康熙的赐予五世班禅“班禅额尔德尼”称号。此后，历代达赖和班禅都经过中央政府册封。
（2）雍正时期（1727年），开始设立驻藏大臣，代表中央长驻西藏，同达赖班禅共同管理西藏，加强了对西藏的管辖。
（3）乾隆帝制定了“金瓶掣签”制度，规定喇嘛教活佛转世人选，必须用中央颁发的金奔巴瓶抽签决定，由驻藏大臣监督。
2.作用：
清朝统治者对西藏地区采取的措施稳定了西藏政局，密切了西藏同内地的联系，有利于西藏地区的经济发展，进一步使西藏成为祖国不可分割的一领土。

请用史实特点证明“西藏自古以来就是中国的领土”：
1.唐太宗时将文成公主嫁给松赞干布，唐朝中期将金城公主嫁给尺布朱丹，唐蕃“合同为一家”。
2.元朝时期设置宣政院，管辖西藏地区的行政事务。
3.清朝时期册封达赖和班禅，此后历代达赖和班禅都必须由中央政府册封。
4.1727年，清政府设置住藏大臣，与达赖班禅共同管理西藏事务，乾隆帝制定“金瓶掣签”制度，加强管理西藏。

金瓶擎签的金瓶：