秦建立中央集权统治的表现：
1、皇帝制度：嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，自称“始皇帝”。
2、中央：三公九卿
      三公：在中央设立丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞相帮助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝的诏令，并负责监察百官；太尉负责掌管理全国军务。
      九卿：丞相之下设有九卿，分别掌管国家各项具体事务，是中央政府的职能部门。
3、推行郡县制：秦统一后，秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，郡的长官是郡守，县的长官称县令或是县长，县以下设乡、里基层行政机构。郡守和县令由皇帝直接任命。

秦中央集权的特征：
1、皇权的特征：
（1）皇帝独尊：成为秦王朝政治制度的基本特征。
（2）皇位世袭：“家天下”的皇位继承制是君主权利集中的另一体现。
（3）皇权至上：全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽；中央和地方的主要官员也都由皇帝任免；军队的调动以虎符为依据，虎符由皇帝控制、发给。
2、中央机构的特征：
秦朝中央的主要官职，在地位、职位和权利方面相互配合，彼此牵制，军政大权操纵在皇帝手中。
3、地方行政的特征：
（1）地方上主要官员郡守县令等，直接由皇帝调迁，并且官位不世袭。
（2）地方官员只有俸禄，无封地，只有地方行政权，绝对服从于中央。

郡县制与分封制的比较：
 

秦朝实行郡县制的历史意义：
1、通过郡县制，实现了中央政府对地方的直接有效控制，有利于加强了中央集权和国家统一。
2、郡县制废除了奴隶主旧贵族时代的世袭特权，有利于形成中央对地方的垂直管理形式；废除了分封制，基本上解除了地方割据势力对封建中央政权的威胁，既是封建专制主义中央集权制度的重要组成部分，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
3、秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。

秦朝中央行政机构关系图：
 

 

九卿：
九卿是指低于丞相、太尉和御史大夫三位官职的诸卿，习惯上称为久卿，但是实际数目不止有九。重要的有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫廷警卫；太仆，掌宫廷车马；卫尉，掌皇宫保卫；典客，掌少数民族事务及外交；廷尉，掌司法；治粟内史，掌全国财政；宗正，掌皇室亲族事务；少府，掌皇室收支。

汉高祖修养生息政策：
公元前202年，汉高祖采取一系列政策恢复经济，巩固汉政权的统治。
1.解放劳动力：
（1）组织军队复员；（2）赐军吏卒以爵位；（3）招抚流亡；（4）释放奴婢。
2.重建国家机器：
（1）汉承秦制：基本沿用秦朝的政治制度，并有些调整；（2）制订《汉律》。
3.再建赋役制度：田赋：“什五税一”
4.翦灭诸侯王：消灭异性诸侯王，封刘姓弟子为王。

文景之治：
西汉文、景两帝时经过修养生息后出现的盛世局面。汉初经济残破、百废待兴，文景二帝推崇黄老之术，采取“与民休息”、“轻徭薄赋”、“约法省禁”等措施，使生产恢复发展，国力增强，出现了稳定的景象。但是，治世之下也隐藏了众多弊病，例如诸侯王势力过大，商贾势力膨胀及匈奴的扰边等。

汉初休息生息政策和文景之治的特征：
汉初的黄老思想为“休养生息”政策的治定提供了理论上的依据。汉成立之初，刘邦曾问群臣秦之所以灭之的原因，当时以陆贾代表的黄老新思想家认为秦之于专任刑罚，提出了无为而治的主张。为此，陆贾“粗述存之之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》”，陆贾的无为而治的主张，被认为以《老子》为理论基础产生的黄老新道家，后来被汉初统治者作为当时政治的指导思想。

汉承秦制：
汉朝建立后，吸取的了秦亡的经验教训，基本了沿袭了秦朝制度，史称“汉承秦制”。汉朝沿袭了秦朝的制度包括如下方面：一是继承了皇帝制度；二是继承了三公九卿制，但是有所调整；三是继承了郡县制；四是继承了秦朝的检查制度，此外在选官制度、法律制度、赋税制度、官吏管理制度等方面也有所继承，但是汉朝也根据实际情况，有所调整和变化。
汉初为什么实行修养生息的政策：汉初统治者实行修养生息的政策有两个方面：①客观上，由于秦的暴政和长期战争的影响，到西汉初年，社会残破不堪，经济凋敝，国家贫穷“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”民众大量流亡，统治者只能采取措施恢复经济，才能保证剥削来源和长治久安。②主观上，由于汉初统治者对秦速亡进行了反思，吸取了秦因暴政而被农民战争推翻的教训，废除了秦朝一些弊政苛法，适时地制订律令，颁布了一系列安定社会的诏令，统治政策有了较大变化。

七国之乱：
汉高祖在铲除异姓王的时候又分封土地给刘氏子弟，并杀白马盟誓：“敢有非刘性的人称王，天下人共同诛杀他。”形成了郡县与封国并存的局面，诸侯王有很大的权限，在封地内自由征收赋税，养有自己的军队，自己铸造货币，自行其政，不受中央控制，逐渐成了影响中央集权的隐患。汉景帝时，大臣晁错提出“削藩”的政策得到皇帝采纳，公元前154年，吴王刘濞以“诛晁错，清君侧”为名联合六个同姓王联合发动叛乱，景帝杀晁错以求刘濞退兵，未果，遂出兵镇压。七国之乱仅仅三个月就被镇压，诸侯王势力受到致命打击，中央集权进一步加强，为汉武帝“削藩”的一系列政策奠定了基础。

隋朝的建立和统一：
581年，北周外戚杨坚代周称帝，改国号为隋，年号开皇，定都长安。杨坚即是隋文帝。589年，他派杨广率大军攻入建康灭陈，统一南北。

开皇之治：
隋文帝杨坚所统治的开皇年间，史称“开皇之治”。隋文帝是一个励精图治的开国皇帝，他顺应历史发展的趋势，完成了统一大业，并从政治、经济、军事等方面推行了一系列的改革措施，巩固了统一，强化了中央集权。开创了一个繁荣安定的社会局面。他总结了历代帝王“未有奢华而得长久者”的教训，倡导并且力行节俭，使得节俭成为一种良好的社会风气。

隋朝灭亡：
隋炀帝的暴政，使得生产遭到严重的破坏，加之天灾严重，民不聊生。百姓被迫起而反抗。611年，山东长白山农民首先发动起义，各地农民纷纷响应。其中，最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。在农民军的打击下，隋朝统治风雨飘摇。618年。隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

隋朝的特点：
短暂而繁荣
 

秦朝和隋朝的对比：
1、相同点：
（1）结束了分裂，完成了国家的统一：隋灭陈完成统一，秦灭六国完成统一。
（2）开创了新的政治制度并被后世所沿用：秦代的皇帝制度，三公九卿制度，隋朝的三省六部制度。
（3）都有大规模的工程建设：秦代万里长城，隋代的大运河。
（4）都因为暴政而被农民起义推翻，二世而亡。
（5）都为后继王朝提供了经验教训，奠定了后世王朝繁盛的基础。汉代统治者吸收秦亡教训，注重轻徭薄赋，发展生产，政治上汉承秦制，汉武帝实现了大一统。唐代统治者吸收隋亡教训，认识到了人民的力量，与民休息，政治上继承了三省六部制和科举制，出现了“贞观之治”。
2、不同点：
（1）取得政权和统一的方式不同：秦始皇是王位继承取得政权，横扫六国而完成统一；隋朝是杨坚代周建立政权，灭陈完成统一。
（2）所处的历史时代不同：秦朝是封建社会的初期，隋朝是封建社会的繁荣期。
（3）治国的重点不同，影响不同。秦代以法为教，以吏为师，实行法家思想治国；隋朝学习儒家，以儒家为思想治国。
（4）对待知识分子的态度不同：秦代“焚书坑儒”，隋代“科举制”大量选拔庶族人才。


隋朝的政策：
 
隋朝的疆域：
 

隋朝对的封建社会发展的影响：
1.完成统一，结束分裂，为唐代和以后社会发展奠定基础。
2.继承了均田制，租调制，为唐代沿用并且革新，为经济发展奠定基础；继承发展了府兵制，并为唐代做沿用完善。
3.开凿大运河，促进了后世经济和交通运输的发展。
4.隋末暴政为后代王朝的统治者提供教训，为“贞观之治”奠定基础。
5.隋朝政治经济繁荣强盛，开启了隋唐时期封建社会的盛世局面。

贞观之治：
唐贞观年间，唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征等人的辅佐下，以隋亡为教训，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，使得国家政治清明、军事发展、社会安定、思想文化繁荣、国力日益强大、民族关系缓和、中外友好往来增多。史称“贞观之治”。

比较汉武帝大一统政策和唐太宗统治政策：
 

“贞观之治”产生的历史原因：
1、隋唐更替的期间的战争破坏了生产，人民流离失所；战争结束后，人少地多，人心思安，渴望恢复生产和安定生活，这事贞观之治产生的重要原因。
2、唐太宗引隋之苛政为戒，调整统治政策，纠正前朝之弊端，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋，发展生产。唐太宗是我国封建社会时期杰出的政治家，他善于用人，勇于纳谏，不断调整统治政策，他的个人作用也是“贞观之治”局面形成的重要因素。

唐太宗的政策：
1、政治上：
（1）革新隋朝的三省六部制，加强了监察机构；
（2）注意法治，执法严明；
（3）注意任用贤才和虚心纳谏。任命善于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。
2、经济上：
（1）轻徭薄赋，劝课农桑，兴修水利；
（2）戒奢从简，唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，禁止地方官进贡奇珍异宝。
3、文化上：改进科举制，兴办学校，重视教育，大力培养人才。

贞观新政:

如何看待封建的“盛世”
1.封建的“盛世”的局面出现时各种原因共同作用的结果。不是统治者的个人功劳。所谓的“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”等，都是当时人们过于夸大统治者在国家治理方面的功劳，当然统治者的政策和措施也是十分重要的。
2.无论哪一朝代的封建“盛世”，都需要经历几代皇帝连续执行类似的宽松政策和几代劳动人民的艰苦努力，可见“盛世”的局面来之不易。
3.封建“盛世不是绝对的，而是相对的，即所谓的“兴盛”都是相对于严重的混乱而言的。因此，在“盛世”时期，最大的受益者是封建统治阶级，广大人民的生活仍然十分艰辛，农民的负担依然沉重，农民与地主阶级之间的矛盾只是相对有所缓和，并未完全消除。
4.封建“盛世”的局面都不可能持续长久，主要是由于统治者凭借“盛世”的积累下大肆挥霍，大兴土木，奢侈腐败，从而消耗了国力，导致混乱最终使国家衰败。一个王朝的由盛转衰的原因，发人深醒。

五代十国：
907年，朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁。此后五十多年，黄河流域先后建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。称为五代。于此同时，南方地区先后出现了吴越、南唐等九个政权，连同山西的北汉，史称十国。五代十国是唐末藩镇割据的的继续和发展。

周世宗改革：
后周世宗在位期间，努力割除五代的弊政，采取了一系列改革措施；政治上，严明法纪，惩治贪官，抑制藩镇，加强中央集权。经济上，招抚流民，垦种荒田；核定田亩，均定租赋，减免苛敛；裁汰僧尼。军事上，大力整顿军队，加强训练，严肃军纪。周世宗的改革加强了中央集权，使政府的控制的土地和劳动力增多，后周的军队实力大大超过了其他的割据势力，在周世宗准备一统天下时，却病死了。周世宗改革为北宋后来的统一奠定了基础。

陈桥兵变：
赵匡胤发动的夺取后周政权的军事政变。公元959年，后周世宗柴荣病死，年仅7岁的幼帝即位。殿前都点检赵匡胤等掌握实权，密谋取而代之。第二年，赵匡胤以契丹和北汉发兵南下为借口，率兵出征。大军行至陈桥驿，将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。赵匡胤改国号为“宋”。赵匡胤即宋太祖”。

杯酒释兵权：
宋太祖解除将领兵权的事件。961年，赵匡胤召集石守信、王审琦、高怀德等禁军将领举行酒宴会，以威胁和利诱相结合的手段，解除了他们的兵权，史称“杯酒释兵权”。这样就把全国的武装力量的最高统帅权收回了皇帝手中，有效的加强了中央集权。

北宋强化专制主义中央集权的特点：
1.从皇帝直接控制军权入手，把地方军、政、财、司法权都收归中央；在中央通过分权而达到集权的目的。但最突出的特点是着力削弱地方势力；这一方面有利于有效地巩固统—，防止分裂，但另一方面却导致地方行政机构臃肿，人浮于事，造成冗官。
2.实行“分化事权”的办法：一是分化将权，如将禁军统领权一分为三、设枢密院分离统兵权和调兵权；二是分化相权，如设参知政事、枢密使、三司使等分割宰相的行政权、军事权和财政权；三是分化地方事权，分别由节度使、知州、通判、转运使、司法人员掌管地方的军事权、行政权、监察权、财政权、司法权，相互牵制。
3.实施“强干弱枝”策略：一是精编禁军，二是分散地方事权。
4.实行“内外相制”策略：禁军分驻
5.采取“重文轻武”策略，实行“文人治国”模式。在分散削弱禁军将领和地方节度使权力的同时，大量任用文官来分权。正如“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌而还，献捷太庙，其荣亦不能及矣。”这是吸取了唐末以来藩镇割据、武人乱政的教训，其有利的一面在于有效地巩固统一；但其不利在于造成军事战斗力低下。
6.采取“守内虚外”策略。有效镇压地方和农民阶级的反抗，但边防空虚，成为北宋在民族斗争中屡败的重要原因。
北宋建立：
公元960年，后周禁军统领赵匡胤在东京东北的陈桥驿发动兵变。赵匡胤夺取后周政权，建立宋朝，年号建隆，定都东京，历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。
北宋统一南北：北宋建立后，宋太祖采取了“先南后北”“先易后难”的战略方针，进行了统一南北的战争，基本上削平了南方的割据势力。979年，宋太祖的弟弟宋太宗消灭了最后一个割据政权北汉，结束了五代十国的分裂局面。中央集权的强化：
1.集中军权。
（1）杯酒释兵权，将禁军的统领权利一分为三都只直接对皇帝负责。
（2）设枢密院，只有调兵职权而不直接统领军队。
（3）实行更戍法，禁军定期调动，但是统兵将领不调动。
（4）各地方军的精壮之士都入选禁军，禁军一半拱卫京师，一半驻守各地。
2.集中行政权。
（1）宰相之下设参知政事为副相，分宰相的行政权力。
（2）设枢密院管理军事，分割宰相军权。
（3）设三司管理财政，分割宰相财政权。
（4）在地方上知州均由文官担任，并设通判监督知州。
3.集中财权和司法权。设转运使，税赋由转运使全部运送中央。地方司法人员由中央派文官担任，死刑必须报请中央复审核准。

北宋初年加强中央集权措施的意义和影响：
1.使藩镇割据的基础得以铲除从而维护国家统一和安定有利于社会经济的发展但是过分集权也带来严重恶果。
2.政府机构重叠官员冗滥财政开支庞大；军队作战指挥不灵，战斗力下降。地方财政困难。这些都留下了积贫积弱的祸根。

科举制的发展：
北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：
1.考试分乡试、省试、殿试三级。严格考试程序，殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握，进士及第者成为“天子门生”。
2.考试科目逐渐减少，进士科成为最主要内容。
3.科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。
4.录取名额比唐朝大大增加。科举制的发展，为各阶层的读书人进入仕途开辟了道理，使北宋的政权基础进一步扩大，也起了加强中央集权的作用。

北宋疆域：
 

宋代二府三司制度：
 

元朝建立：
1260年，成吉思汗之孙忽必烈继承蒙古汗位。1271年，忽必烈改国号为元，建立元朝。1272年，定都燕京，成为大都。元世祖就是忽必烈。于1279年灭亡南宋完成统一。

行省制度：
由于元朝疆域广大，为了有效实行控制地方，除河北、山西、山东由中书省直接管理外，元统治者在地方设置行中书省，简称行省或者省，由中央委派官员管理，元朝的行省制度，对后世有着深远影响。

宣政院：
元世祖设立的中央政府的官署，掌管全国佛教的事务和吐蕃地区的军事、行政。宣政院是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领，又设宣政院使等职官。地方上遇有特别的事务，设宣政院就便于处理。

元代行省制度主要有以下特点：
1.行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系，巩固了国家的统一和民族的融合；
2.是行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，达到中央与地方势力的平衡。
3.是行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约，也即可以说是实行集体领导与民主集中相结合的领导方式。
4.是行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力坐大的问题。

对比分封制，郡县制和行省制
 

元朝统一进程：
1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。

元朝的中央制度：
元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。

行省制度：
元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。

元朝行省制度的意义：
元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。

 

元朝行省示意图：

文天祥抗元斗争：
文天祥(1236-1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：
元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。
但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。