中朝：
中朝又叫内朝，由皇帝左右亲信近臣构成，汉武帝时为加强皇权，提拔了一批有才干的中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，中朝实际上是在宫廷内逐渐形成的新决策机构。由侍中、常侍、给事组成中朝之职。

外朝：
以丞相为首组成的官僚机构处理一般政务的机关。

董仲舒的儒学思想：
董仲舒为了适应汉武帝时期的大一统，他不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度理论系统化，形成了一套完整的思想体系；他宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；提出“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的实质是相同的：
秦朝的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然是确立的思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。
比较秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”：
 
汉武帝大一统的政策：
1、政治方面：
（1）改革官职，组成内朝和外朝，加强皇权。
（2）大量选拔人才，重视官吏的任用与考核；实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。
（3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。
（4）强化完善封建法治，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
（5）强化监察制度：在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官和皇族的不法行为。在地方设刺史，负责监督地方官员。
2、军事方面：
三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；进军西南地区，征服东越南越，设置南海等九郡。
3、经济方面：
改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国君垄断经营盐铁的生产和销售；“均输平准”平抑物价，征收大商人，高利贷者的财产税。
4、思想方面：
“罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
汉武帝：
 

如何评价汉武帝：
汉武帝时中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西汉国力最为强盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施进行改革，政治、经济、军事、思想文化的大一统逐渐巩固，加强了中央集权，使西汉出现了封建大一统的鼎盛局面。但是到汉武帝后期，他连年征战，迷信奢侈，重用酷吏，导致了社会动荡，农民暴动。在这种状况下，汉武帝主动颁布承认暴政的《罪己诏》，着手于恢复民力，避免了一场严重的社会危机，汉武帝时我国古代杰出的政治家和军事家。

王莽改制：
西汉末年，外戚王莽夺取了西汉政权，公元8年，自立为皇帝，改国号为“新”。并进行改革，由于改革欲恢复周朝的“王田”“私属”制，又不符合生产关系的发展，遭到了地主阶级和人民的一致反对，最后爆发了农民起义，王莽政权灭亡。

光武中兴：
王莽改制失败，导致绿林赤眉起义爆发最终肢解新莽政权，汉景帝后裔刘秀趁机恢复汉朝，国号仍为汉，史称为东汉，刘秀即光武帝。在位期间，农业、手工业都得以从新莽天凤四年（17年）起到东汉建武前期的战争而受到严重破坏背景下的恢复和发展，政局稳定，史称“光武中兴”。

东汉建立：
公元25年，光武帝刘秀在西汉王朝灭亡后，利用农民起义重建了汉朝政权，建都洛阳。

光武帝巩固王朝的措施：
1.退功臣进文吏：刘秀给与建立东汉的功臣武将们优厚待遇，但不在中央任职官吏；多次征兆“天下俊贤”收罗天下文士充任吏职。
2.以柔道治国：由于西汉末年的黑暗政治、经济凋敝，东汉采取与西汉初期的一样的道家的修养生息政策；刘秀崇尚柔道，并将其作为治国思想。
3.释放囚奴，减轻刑罚；刘秀下令释放在王莽时期的大量被关押的百姓，除“犯殊死”特重罪之外，一律免为庶人；9次下令释放并禁止虐杀奴婢；废除了王莽时期的严苛法令。
4.废除王莽时期的苛捐杂税，下令恢复西汉年间的三十税一，提倡节俭，裁并机构，裁撤冗员，严惩贪官污吏。

汉光武帝：

三足鼎立：
220年，曹操病死，其子曹丕废掉汉献帝，自立为帝，国号魏，都洛阳。第二年，刘备也在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。222年，刘备为重新夺回荆州，调集所有兵力，亲征东吴，结果被东吴大败于猇亭，逃回白帝城后病死。至此，曹、刘、孙三个集团的疆域基本固定。同年，孙权称王，国号吴，都建业。三国鼎立的局面完全形成。




三国鼎立示意图：
 

西晋建立：
魏文帝曹丕死后，大臣司马懿逐渐控制了魏国大权。266年，司马懿的孙子司马炎废魏称帝，建立了晋朝，定都洛阳，史称西晋，司马炎即晋武帝，280年，西晋军队灭到吴国，结束了分裂局面。

占田制：
占田制是西晋武帝颁布的土地及田赋制度，主要内容有（1）普通成年男子占田70亩，女子30亩。丁男50亩，丁女20亩。（2）户调。丁男立户者，每年缴纳绢3匹，绵3斤；丁女及次丁男立户者，纳半数③士族地主有占田、荫客级荫亲属的权利。占田制将农民占田合法化，对士族的占田给予一定限制，但也给予了士族地主大量特权，对超限占田和土地买卖没有限制。

八王之乱：
西晋时期诸王争夺政权的动乱。晋武帝死后，继承者晋惠帝没有执政能力，西晋中央立即爆发了争夺实际控制权力的斗争，八名王族先后开始争夺权力相互攻杀，“八王之乱”先后进行了16年，破坏了社会经济，西晋统治力量大为削弱，加剧了民族矛盾和西晋的灭亡。

 

晋武帝时期的稳固政权的措施：
1、下令恢复经济，大力发展农业生产，对原来蜀地和吴地与以宽厚的待遇。对军队进行整编和复员；废除曹魏的屯田制，实行占田制。
2、加强诸侯王的权利。为了更好的藩卫皇室，晋武帝大封同姓诸侯王，使诸侯王掌握了封国中政治，经济，军政大权。

西晋迅速灭亡的原因：
1、西晋统治者上层的腐化：随着西晋社会经济的恢复，晋武帝开始“怠于政术，耽于游宴。”以晋武帝为首的统治阶级开始腐化、奢侈、浪费成风，加重了农民的负担，破坏了社会经济。
2、统治阶级的内部争斗：主要表现为“八王之乱”，统治阶级内部的开始相互攻杀，削弱了自身力量，无力对付流民及少数民族的起义。
3、少数民族和流民的起义：在苛捐杂税和地主和官员欺压下，农民纷纷失去了土地，转为流民，西晋政府无视流民存在，百姓无法生活，全国各地相继爆发了流民起义。西晋政府对内迁的少数民族的残酷压迫，使少数民族进行反抗。
晋武帝司马炎：
 

石崇和王恺攀比：
西晋时，不仅皇帝生活奢侈，大臣们皆以奢侈为荣，甚至出现了攀比现象。大足王恺、石崇相互比奢侈；王恺用米糖洗锅，石崇用白蜡当柴烧；王恺作紫丝做步障四十里，石崇就用更贵重的锦作步障五十里；司马炎不但不制止二人的行为，反而把他们的攀比当笑话看，并暗中支持王恺，赐他一株两尺多高的珊瑚树，石崇却把它打碎了，然后叫人拿出三四尺高的珊瑚树六七株，任他挑选。而此时宫墙外，百姓却过着流离失所，竞相食人的残酷生活。

东晋建立：
公元316年，匈奴贵族攻破长安，西晋灭亡，西晋宗室司马睿在南方士族大家王导和王敦的拥戴下于公元317年称帝，定都建康，史称东晋，司马睿即晋元帝。

南朝：
公元420年，掌握东晋实权的大将刘裕，废晋帝自立，东晋灭亡。刘裕灭晋后，建国号为宋。从420~589年，中国南方政权更替频繁，先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，这些王朝都在建康定都，史称“南朝”。
东晋门阀政治特点：
1、人品的评定由西晋“二品系资”，犹重德、才，进一步演化成完全以血缘关系区别的门阀高下为标准，德、才已不在考虑之列。
2、户籍上的士庶界限，一般说不再是以九品官品之有无，而是由血缘关系区别的门阀高低来划分。
3、在社会风气上，士庶界限森严，即所谓“士庶之际，实自天隔”。
东晋门阀政治的确立以及灭亡：
司马睿得以称帝，王导王敦兄弟功劳最大，因此晋元帝一直礼待王导，在权力上，王导任丞相，掌大权；以王敦为大将军，掌全国兵权。当时有“王与马，共天下”之说。开创了东晋时期“祭在司马，政在士族”的政治格局，使门阀士族的政治在东晋发展到了最高峰。刘裕建宋后，提拔了一批庶族地主当官，打击了士族的门阀政治；萧齐统治阶级内部相互残杀，使士族开始衰败；侯景之乱时，侯景攻破建康后，曾经对士族产生怨恨心理的他开始大规模镇压士族，加之战乱，使士族在建康者“覆灭略尽”。

东晋与前秦地图：
 

北魏孝文帝改革：
为了解决由于鲜卑族与汉族的民族矛盾以及引发人民的反抗起义，北魏孝文帝进行了两次改革，第一次是484-486年，主要改革政、治经、济军事制度；第二次是在494年迁都洛阳后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。

均田制：
北魏时期推行的土地政策和赋役制度。485年，北魏政府采纳汉族地主的建议，颁布均田令。主要内容有：
1、丁男（15岁以上）受露田40亩、桑田20亩或麻田10亩，妇女受露田20亩、麻田5亩。实际授田时，露田加倍。
2、奴婢和平民授田数目相同。耕牛每头受露田30亩，限4头。
3、狭乡之民可以迁往宽乡授田，宽乡之民耕垦不受限制。
4、地方官吏岁官府所在地就近授田。均田制使无地或者少地的农民分得了小块土地，一定程度上抑制了豪强大族对土地的兼并，有利于社会经济的恢复和发展，但是没有从根本上解决土地兼并问题。均田制为隋唐所沿用。

北魏孝文帝的改革措施的实质：
是北魏一次自上而下的以学习汉族先进政治、经济、文化为主的以维护鲜卑族封建统治的改革。

曹魏的屯田制，西晋的占田制，北魏的均田制的对比:
 

北魏孝文帝改革第一期的措施：
1、政治上：
（1）整顿吏治：地方长官的任期按政绩好坏觉定，不固定年限；官吏俸禄由国家统一筹集，不许自筹，并加大反贪污力度，树立御史台的权威。
（2）下令废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为以邻长，武邻为一里长，五里为一党长。长官均由办事能力强和谨守法令的人担当，负责管理农民、检查户口、征收租调，征发徭役。北魏的基层机构更加完善。
2、经济上：
发布均田令。有利于农业生产的恢复和发展，保证了赋税收入和徭役的征发。
北魏孝文帝第二次改革措施：
1、迁都洛阳。为加强对中原地区的控制，494年将都城由平城迁到洛阳。
2、学习汉族文化。迁都洛阳以后，孝文帝仿照汉族的典章制度和生活方式，提倡汉人说汉话，以消除民族间交往的语言障碍；改鲜卑复姓为汉字单姓；禁止穿领小袖的胡服，仿南朝的服装制订官吏，妇女的冠服；提倡与汉族通婚。
北魏孝文帝：
 
如何评价孝文帝及其改革：
孝文帝改制是西、北各族陆续进入中原后民族斗争、融合的一次总结。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和汉族为主体的民族大融合的发展。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧风俗，冲破重重阻碍，毅然进行改革，对我国历史的发展做出了重要贡献，不愧为我国历史上一位杰出的政治家。但是，孝文帝在汉化改革中将已腐朽的门阀制度引入北朝，并加以强化，则带来了以后北魏统治者腐败和阶级矛盾的尖锐化。