五四运动：
五四运动是1919年5月4日发生于中国北京的一场爱国运动。巴黎和会决定将德国在山东的权益转让给日本的消息传来后，北京学生开展了集会、游行、罢课等活动。后来得到了各地学生以及各界的广泛支持，演变成了全国性的罢市、罢工还有学生罢课活动，从而形成了全国规模的爱国运动，并最终迫使北洋政府拒签和约。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入一个新的历史时期。
五四爱国运动是一场彻底的不妥协的反帝反封建的革命运动。

“二十一条”：
“二十一条”是一战时期日本强迫袁世凯签订的卖国条约。一战爆发后，日本以支持袁世凯称帝为交换条件，于1915年向袁世凯秘密提出灭亡中国的“二十一条”，主要内容：中国政府承认日本继承德国在山东的一切权益；旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年为限；所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国；中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问等。日本提出的二十一条的目的是要变中国为其独占的殖民地，袁世凯于5月9日接受了除了第5号以外的全部要求，这就是“五九国耻”。由于全国人民的坚决反对，“二十一条”最终未能付诸实施。
新旧民主革命的异同：
中国资产阶级民主革命包括旧民主主义革命（1840年鸦片战争到1919年五四运动）和新民主主义革命（1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立）两个阶段。革命性质的确定主取决于革命领导者及其纲领、对象、任务、结果等因素。
1、相同点：
（1）社会性质：都处于半殖民地半封建社会；
（2）革命性质：都是资产阶级民主革命；
（3）社会主要矛盾：外国资本主义（帝国主义）与中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。前者为主要矛盾；
（4）革命任务：反帝反封建；
（6）革命主力：人民群众。
2、不同点：
（1）领导阶级不同：旧民主主义革命主要是民族资产阶级领导，新民主主义革命由无产阶级领导；
（2）指导思想不同：旧民主主义革命的指导思想为三民主义，新民主主义革命的指导思想为马列主义、毛泽东思想；
（3）结果与前途不同：旧民主主义革命是为建立资产阶级共和国，走资本主义道路，新民主主义革命是为建立人民民主专政的国家，走社会主义道路；
（4）革命发展与群众发动的广度、深度不同：旧民主主义革命纲领不彻底，群众发动不充分，土地问题不能彻底解决。新民主主义革命提出了彻底的革命纲领，充分发动群众，解决了民主革命的核心问题，即土地问题。
（5）所属的世界革命范畴不同：旧民主主义革命属于世界资产阶级革命的一部分，新民主主义革命属于世界无产阶级革命的一部分。
五四爱国运动：
1、国际方面背景：
日本加紧侵略中国，俄国十月革命的胜利。
2、国内方面背景：
阶级矛盾加深，工人阶级队伍壮大，新文化运动的影响。
3、导火索：
巴黎和会中国外交的失败。
4、时间：
1919年5月4日
5、口号：
“外争主权，内除国贼”“废除二十一条”“拒绝在和约上签字”。
6、阶段：
第一阶段：1919年5月4日~6月初，北京大学等校的三千名青年学生学生以罢课和游行示威的形式进行斗争。
第二阶段：1919年6月初~6月底，为支援学生的爱国运动，上海工人罢工，商人罢市。运动中心从北京转到上海。工人阶段登上政治舞台。
7、结果：
取得了初步胜利。
（1）北洋政府被迫释放被捕学生。
（2）免去曹汝霖等卖国贼的职务。
（3）中国代表拒绝和合约上签字。

“五四精神”：
五四精神就是民主与科学的精神，是解放思想、不断创新的精神，是勇于探索、追求真理精神，是不畏强暴、忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、勇于抗争的精神。民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是实现的具体途径，而所有这些，最终都可以归结为振兴中华民族的爱国主义精神，爱国主义是五四精神的泉源，也是五四精神的实质和内涵。江泽民同志在庆祝北京大学建校100周年大会的讲话上也曾指出：“五四运动的精神，最根本的就是中华民族的爱国主义精神”。

五四爱国运动的历史意义：
1.五四运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动。
2.这次运动中，无产阶级开始登上了政治舞台，在运动后期起了主力军的作用；青年学生发挥了先锋作用。
3.五四运动发生在俄国十月社会主义革命之后，是当时无产阶级世界革命的一部分。
4.五四运动是中国新民主主义革命的开端。
5.五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。
五四爱国运动：

五四运动是中国新民主主义革命的开端的原因：
1.从时代特点和条件看，五四运动发生在俄国十月革命后，发生在无产阶级社会主义革命的新时代。其杰出历史意义，就在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底的不妥协地反对封建主义。
2.从领导力量看，在五四运动中，中国工人阶级已经作为一支独立的政治力量登上政治舞台，成为运动的主力军。中国工人阶级以中国历史上空前规模的罢工参加运动，表现出高度自觉的爱国主义精神和反帝反封建斗争的坚定性和彻底性，对五四运动的发展起着决定性作用。从此，中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。
3.从指导思想和发展方向看，在五四时期，已涌现出一批拥护十月革命的、具有初步共产主义思想的先进分子，成为运动的领导力量。如李大钊、陈独秀，他们指导运动的武器，已经不是资产阶级民主主义，而是马克思主义的科学社会主义。五四运动推动了马克思主义同中国工人运动的结合，在中国建立无产阶级政党的条件已基本成熟。

南昌起义：
1927年8月1日，中国共产党为反击国民党当权派屠杀共产党人和工农群众，挽救革命，在江西省城南昌发动的武装起义。1927年4月12日和7月15日蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动“清共”后，中共中央临时政治局决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行起义，8月1日凌晨2时，周恩来等指挥各路起义军向驻守南昌的国民党军队发动进攻，经过4个多小时的激战，占领了全城.南昌起义打响了武装反抗国民党当权派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的开始，保存下来的部队成为工农红军的骨干之一。

八七会议：
中共中央于1927年8月7日在汉口召开的紧急会议。代表们在发言中批判了陈独秀的右倾投降主义。毛泽东在会上作重要发言，提出“政权是由枪杆子中取得的”论断。会议通过了《中国共产党中央执行委员会告全党党员书》等议案。最后改选党中央领导机关，组成临时中央政治局。八七会议在中国革命的危急关头纠正了陈独秀右倾投降主义，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，并决定发动农民举行秋收起义。

南昌起义：
1、背景：国民革命失败后，国民党反动派极端残酷的进行镇压革命群众。面对国民党的恐怖统治，共产党要不要进行反抗，要，如何反抗——武装起义同时，中国共产党吸取了革命失败的惨痛教训，认识到独立领导武装力量的重要性，毅然决定以武装起义来反对国民党的反动统治。当时的中国共产党还没有自己的军队，遭到了国民党反动派的血腥屠杀。军队的领导权在国民党手中。
2、时间：1927年8月13日
3、领导人物：周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承。
4、结果：歼灭南昌守敌3000余人，起义取得胜利；接着，国民党调重兵进行反扑，损失惨重。起义军，一部分进入海陆丰地区——坚持斗争；一部分由朱德、陈毅率领转战湘南。

南昌起义的意义：（归结为四个第一）：
南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争（第一次独立领导武装斗争）和创建革命军队（创建了第一支革命军队，这也是为什么把南昌起义定为建军节）的开始，拉开了国民党与共产党十年对峙的序幕。在中国革命史上具有深远的意义。

八七会议：
1、时间：1927年8月7日
2、地点：汉口
3、内容：
（1）纠正陈独秀右倾投降主义的错误。
（2）确定开展土地革命和武装反抗国民党的方针。
（3）决定发动秋收起义。
（4）毛泽东提出“政权是由枪杆子里取得的”思想。
4、意义：
八七会议给正处于思想混乱和组织混乱的中国共产党，指明了新的出路。为挽救党和革命作出了贡献。

南昌起义示意图：

西安事变：
由于以蒋介石为代表的南京国民政府一意孤行，继续调集重兵入陕，并逼迫张学良、杨虎城“剿共”。在进退两难的情况下，张、杨毅然实行兵谏，于1936年12月12日发动了震惊中外的西安事变。经过中国共产党等多方力量的努力，西安事变遂告和平解决。西安事变的和平解决，成为时局转换的枢纽，为实现第二次国共合作，建立抗日民族统一战线创造了必要的前提条件。

一二·九运动：
在日本帝国主义加紧侵华，民族危机严重关头，全国人民在中国共产党抗日救亡的旗帜下，以极大的民族义愤投入了抗日救亡运动。1935年8月1日，中共中央发表了《为抗日救国告全体同胞书》，即八一宣言。中央红军长征到达陕北后，中共继续发表宣言，号召全国人民团结起来，对日作战，挽救民族危机。中共的抗日救国主张，有力地推动了抗日救亡运动新高潮的到来，而1935年12月在北平爆发的“一二九”爱国运动，推动了全国抗日救亡运动的蓬勃发展，标志着抗日救亡运动新高潮的到来。

西安事变：
1、背景：
1.日军侵占了东北三省后又准备侵占华北，中国共产党提出建立抗日民族统一战线的主张，要求国民政府停止内战，一致抗日。
2.张学良和杨虎城接受了中共的主张，停止进攻红军，并要求蒋介石联共抗日。
3.蒋介石到西安督促张学良和杨虎城进攻红军。
2、经过：
为了逼迫蒋介石抗日，1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动“兵谏”，扣押的蒋介石，要求停止内战，联共抗日。
3、各方态度：
（1）西安事变后，国民党内亲日派头子何应钦积极部署讨伐张杨，企图夺取蒋介石的统治地位。
（2）国民党亲英美派的宋美龄和宋子文等为了和平解决西安事变、营救蒋介石，积极奔走。
（3）中国共产党主张和平解决西安事变，派周恩来等去西安谈判。

中国共产党为什么主张和平解决西安事变：
1936年12月12日的西安事变后，局势极为动荡不安。处死蒋介石，可能导致亲日派掌权，国家陷于纷争四起、群雄割据的局面。如此一来，日本便有机可乘、进而独霸中国。如果给蒋介石留一条活路，国民党内亲英美派就有可能答应停止内战，尽快建立抗日民族统一战线。为了民族的利益，中共决定不计前嫌，提出和平解决西安事变的主张，并派周恩来等人到西安去调停，终于促成了西安事变的和平解决。中间阶层的多数人赞成抗日，但是担心事变后会引起更大的内战，几乎一致要求恢复蒋介石的自由。
1、结果：
经过中共和各方的努力，蒋介石被迫接受停止内战，联共抗日的主张。张学良释放了蒋介石，西安事变和平解决。
2、影响：
十年内战基本结束，抗日民族统一战线初步形成。

从西安事变爆发看张学良的爱国举动：
只有具有强烈爱国思想的人，才可能视民族兴亡为己任。张学良在民族危亡的关键时刻，置个人荣辱于不顾，秉持民族大义，与杨虎城共同发动了西安事变，促进了抗日民族统一战线的初步形成，为最终战胜日本侵略者做出了历史性的贡献。张学良的爱国举动被人称为“千古英雄”。

西安事变后张学良、杨虎城的遭遇：
西安事变后，为了表示诚意，张学良亲自护送蒋介石回到南京，但是一到南京后，就被蒋介石扣留并软禁了起来。张学良曾先后被囚禁于浙江、江西、湖北、贵州等地。后来，南京解放，国民党撤往台湾，蒋介石将张学良移到台湾后继续软禁。直到1988年，他才获得个人自由。
而杨虎城则在西安事变解决后不久即被撤职。1937年6月被迫出国。11月回国后背蒋介石囚禁于南昌。杨虎城被关押了12年，换了几次地方。解放前夕，杨虎城在重庆被特务杀害，他的夫人、儿子、女儿以及秘书一家同时被害。张学良和杨虎城为中华民族的抗日战争作出了巨大贡献和牺牲。

张謇：
张謇（1853-1926）字季直，号啬庵，清代状元，实业家，立宪派著名人物。他毕生从事实业和文化教育事业，对我国民族资本主义和文化教育事业的发展起了一定的推动作用。

张謇兴办实业：
背景：《马关条约》后，清政府被迫放宽了民间设厂限制，激发了民间兴办实业的热潮
口号：实业救国
目的：维护中国利益，发展中国工商业，获得利益
状况：创办了大生纱厂
结果：在第一次世界大战获得了进一步发展，在第一次世界大战之后被吞并。
意义：成了中国民族工业曲折发展的缩影。

张謇：

《海国图志》：
《海国图志》是近代著名思想家魏源的代表作，该书初刊于1842年，共50卷，后扩编至100卷。这部书是魏源受林则徐嘱托之下，根据林则徐主编的《四洲志》及其他中外文献资料编著而成的。这是一部系统介绍西方史地、科技知识的著作，在当时堪称中国人编著的介绍世界知识的“百科全书”。魏源明确地提出编撰《海国图志》的目的是为了“师夷之长技以制夷”而作。《海国图志》 不仅对中国的思想界产生了重要启蒙作用，而对日本的学术和政治也有过重要的影响，被日本维新要人视为“枕中鸿宝”。

《天演论》：
《天演论》 是严复翻译的赫胥黎的《进化论与伦理学》的前半部分。严复在《天演论》 中加入了大量的按语，来阐述自己的观点，为近代较早的一本直接介绍西方资产阶级理论著作的书。书中“物竞天择，适者生存”的思想，对当时国内鼓吹变法图强和提倡维新运动起过积极作用。
魏源和严复的思想的异同：
魏源和严复作为中国近代的思想家，他们的思想有很多相同的地方，也有很多不同的地方：例如他们都主张向西方国家学习，但是他们对学习西方的内容不一样，魏源作为地主阶级知识分子，他的“师夷长技以制夷”的思想侧重于学习西方的军事和科学技术，而严复作为资产阶级启蒙思想家他的“世道必进，后胜于今”思想则侧重于学习西方的先进政治制度。两位思想家是近代主张学习西方长处来抵抗外国侵略、挽救民族危亡的爱国思想家，其主张虽符合时代的发展，但是他们的思想经过洋务运动和戊戌变法证明，他们的救国道路在当时的社会条件下，是行不通的。
评价魏源的思想：
魏源编写《海国图志》的目的是“师夷之长技以制夷”。基于这一目的，他提出了一些改革的办法：设立工厂，制造轮船、枪炮，兴办民用工业；学习西方练兵方法，用新式武器装备军队；增设水师科；改革考试制度。他的思想是爱国的，进步的。因为在民族危机面前，魏源冲破闭关锁国的思想束缚，提出向西方学习，掌握敌人的场地，克敌制胜，这是他爱国的重要表现。他的思想反映了鸦片战争后，地主阶级知识分子里的先进人物，开始面向世界，注意世界，注意研究现实问题。

严复和《天演论》：
严复是中国资产阶级启蒙思想家。译作《天演论》。运用“物竞天择，适者生存”和“世道必进，后胜于今”的社会进步理论，在当时的中国打击了封建势力，启发了中国知识界探索西方资本主义的作用。严复的思想对戊戌变法影响很大。
《海国图志》的主要内容：
《海国图志》在中国近代史学史上，是第一部较为详尽较为系统的世界史地著作。书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等，都超过了前书。所以，《海国图志》被人誉为国人谈世界史地之“开山”。

《天演论》的主要思想：
《天演论》英文书名直译应为《进化论与伦理学》。作者赫胥黎是英国博物学家，达尔文的朋友，也是达尔文学说的忠诚拥护者。《天演论》的基本观点是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的，赫胥黎坚持并发挥了这一思想。
严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国目前虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。