现代汉语词性：
名词
表示人和事物的名称叫名词。如“黄瓜、猪、马、羊、白菜、拖拉机、计算机。”
1、表示专用名称的叫做“专用名词”，如“云南、上海、李白、白居易，中国。”
2、表示抽象事物的名称的叫做“抽象名词”，如“范畴、思想、质量、品德、品质、友谊、方法。”
3、表示物质事物（无法分出个体的物质）的名称的叫做“物质名词”，如“火、水、大米。”
4、表示方位的叫做“方位名词”，如“上、下、左、右、前、后、中、东、西、南、北、前面、后边、东边、南面、中间。”等。

动词
动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。
1、有的动词表示一般的动作，如"来、去、说、走、跑、吼、叫、学习、起飞、审查和认识"等。
2、有的动词表示心理活动，如“想、重视、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念”等，这样的动词前面往往可以加上“很、十分”。
3、有的动词表示能够、愿意这些意思，叫做“能愿动词”，它们是“能、要、应、肯、敢、得（dei）、能够、应该、应当、愿意、可以、可能、必须”，这些能愿动词常常用在一般的动词前面，如“得去、能够做、可以考虑、愿意学习、应该说明、可能发展”。
4、还有一些动词表示趋向，叫做“趋向动词”，如“来、去、上、下、进、出、上来、上去、下来、下去、过来、过去、起来”，它们往往用在一般动词后面表示趋向，如“跳起来、走下去、抬上来、跑过去”。
5、“是”“有”也是动词，跟动词的用法一样，“是”也成为判断动词。

形容词
形容词表示事物的形状、性质、颜色、状态等，如“多、少、高、矮、胖、瘦、死板、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色”。
状态形容词通红、雪白、红通通、黑不溜秋等前面不能加“很”。
注意：形容词前能加很。

数词
数词是表示事物数目的词。如“一、二、两、三、七、十、百、千、万、亿、半”。

量词
量词是表示事物或动作单位的词。汉语的量词分为名量词和动量词。
1、名量词表示事物的数量，又可以分为单位量词和度量量词。
2、单位量词表示事物的单位，如“个、张、、只、支、本、台、架、辆、颗、株、头、间、把、扇”等；
3、度量量词表示事物的度量，如“寸、尺、丈、斤、两、吨、升、斗、加仑、伏特、欧姆、立方米”。
4、动量词表示动作的数量，用在动词前后表示动作的单位，如“次、下、回、趟、场”。

代词
代词能代替实词和短语。表示指称时，有定指和不定指的区别。不定指往往是指不确定的人、物或某 种形状、数量、程度、动作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意义，介乎虚实之间。
1、人称代词：代替人或事物的名称。
如“我、你、您、他、她、它、我们、你们、他们、她们、它们、咱们、自己、别人、大家、大伙
（自己能和其他代词连用，起强调作用。例如：我自己、你们自己、大家自己）”。
2、疑问代词：用来提出问题。
如“谁、什么、哪（问人或事物）、哪儿、那里（问处所）、几多（问数量）、
多、多么 （问程度）、怎么、怎样、怎么样 （问性质状态）、什么、怎样什么样（问方式行动）”。
3、指示代词：用来区别人或事物。
如“这、那（指人或事物）、这儿、这里、那儿、那里（指处所）、 这会儿、那会儿（指时间）、
这么、这样、这么样、那么、那样、那么样（指性质、状态、方式、行动、程度）、
这些、那些、这么些、那么些（指数量）、每、各（指所有的或全体中任何一个）、某、另、别（确有所指，未说明哪一个）”。
代词一般不受别的词类的修饰。
代词同它所代替的或指示的实词或短语的用法相当，它所代替的词能充当什么句子成分，它也能充当什么句子成分。
注意：数词和量词通常被人们称为数量词。

副词
副词总是用在动词形容词前面做状语，
如 “很、颇、极、十分、就、都、马上、立 刻、曾经、居然、重新、不断”等。
副词通常用在动词、形容词前面。
如“就来、马上走、十分好、重新开始”，只有“很”“极”可以用在动词、形容词后面做补语，如“高兴得很、喜欢极了”。

介词
介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语，做定语、状语和补语。
如“把、从、向、朝、为、为了、往、于、比、被、在、对、以、通过、随着、作为”。

连词
连词可以连接词、短语、句子乃至段落。
如“和、及、或者、或、又、既”。
关联词语可以看成是连词，如“因为……所以、不但……而且、虽然……但是”。

助词
附加在词、短语、句子上起辅助作用的词。助词可以分为三类。
1、结构助词，它们是“的、地、得、所、似的”。
2、动态助词，它们是“着、了、过”。
3、语气助词，如“啊、吗、呢、吧、呐、呀、了、么、哇”。

叹词
表示感叹、呼唤、应答的词叫做叹词。
如“喂、哟、嗨、哼、哦、哎呀”。叹词总是独立成句。

拟声词
这是模拟声音的词。如“呜、汪汪、轰隆、咯咯、沙沙沙、哗啦啦、呼啦啦”。

古代汉语词类的划分：
一、词类定义
词类是指词的语法分类。对于个体的词来说，它所属的词类也称词性。
 
二、词类划分依据
古代词类划分的标准有两个：语法功能和意义。
语法功能：主要是指能否单独充当句子成分以及充当什么样的句子成分；
意义：是指词是否具有词汇意义以及具有什么样的词汇意义。
依据这两条标准，古代汉语中的词可以划分为实词和虚词两大类。
1.古代汉语判断句:
是以名词或名词性词组充当谓语，对事物的属性做出判断的一类句子。
2.被动句都是动词谓语句。
主动关系和被动关系就是主语和谓语动词之间的施受关系的不同来加以区分的；
主语是谓语动词所表示动作行为的施事者，该句子就是主动句；
主语是谓语动词所表示动作行为的受事者，该句子就是被动句。
3.古代句子成分的位置。
语序，指充当句法成分的词语在句中的位置顺序。
汉语语序的基本规律是诸主谓关系，主语在前，谓语在后；
动宾关系，动词在前，宾语在后；
偏正关系，状语、定语在中心语前，补语在中心语后。
古代汉语特殊语序中主谓倒装好宾语前置现象。
主谓倒装句，谓语提前到主语之前。宾语前置句，宾语置于动词之前。
4.古代句子成分的省略。
省略是句子被省略了其中某个部分成分个，被省略部分一般可以从上下文找到并确定地补上。
5.词类的活用。
在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。（首先确定其属于实词或虚词，以及属于实词或虚词大类中具体属于名词……）。
古代汉语中的词类活用主要有：
名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法、名词用作状语。
动词的使动用法，动词活用为名词。
形容词的使动用法和意动用法。
数词活用为动词，数词的使动用法。

三、实词和虚词。
实词能够单独充当句子成分，而且具有一定词汇意义。
虚词则不能单独充当句子成分，没有词汇意义。
实词的分类：实词包括名词、动词、形容词、数词、代词、和副词。
虚词的分类：虚词可以分为：介词、连词、语气词。

童话与寓言的区别：
童话：
儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写合适于儿童欣赏的故事。
寓言：
用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
1、有所寄托的话
2、用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。
一、从概念上看：
童话：是一种带有浓厚幻想色彩的虚构故事，幻想是童话的基本特征，是童话的核心，也是童话的灵魂。
如《田螺姑娘》、《神笔马良》等。
寓言：就是含有劝喻和讽刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某种故事形式来表达作者的创作意图。
如《汉书·叙传上》里的“邯郸学步”：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
尽管文字简洁，但已形成有相对完整情节的简短故事，而故事本身又寓含某种深刻的道理，故堪为一篇典型的寓言。

二、从篇幅上看：
童话：故事完整，篇幅较长，情节神奇曲折。如《皇帝的新装》、《蚕和蚂蚁》等。
寓言：结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。如《塞翁失马》、《黔驴技穷》等。

三、从题材上看：
童话：多表现幻想世界，充满幻想色彩。从风霜雨雪到星辰日月，从花木草石到鱼鸟虫兽，对大自然的一切事物都可加以人格化，以物拟人，妙趣横生。如《渔夫的故事》。
寓言：多来自现实生活，内容多以反映人们对生活的看法，或对某种社会现象的批评，或对某种人的有所讽刺和箴戒。
虽然具有虚构的成份，但却是社会现象的高度提炼和概括，更容易为人所接受。如《孟子》“揠苗助长”。

四、从体裁特点看：
童话：表现为形式多样，除用散文形式写的童话外，还有童话诗和童话剧。想象丰富，幻想奇特，抒情说理，寓教于乐，突出形象性，注重趣味性，讲究可读性，如《宝葫芦的秘密》、《卖火柴的小女孩》等。
寓言：表现为借题发挥，由此及彼，托古讽今，小中见大，突出讽刺性，注重实用性，讲究哲理性善于启发性。如《自相矛盾》。《刻舟求剑》。
童话：更多偏向于故事情节，童指儿童，面向的是更多的儿童能够听得懂故事内容，喜欢或讨厌故事的人物，培训儿童的基本正义观、是非观。具有较强的娱乐性。
寓言和童话一样都是虚构的，但寓言更通的是通过故事告诉世人一些道理，对今后的生活有一定的指导意义。面向的读者应该是比童话的读者要略为大些的。
比如《白雪公主》可能2岁左右的孩子就能听懂；而《狐狸和葡萄》可能就要5岁左右的孩子才能听懂。

童话和寓言阅读：
阅读童话和寓言是一件既有趣又快乐的事，人们都说“儿童是天生的艺术家”，这是因为儿童天真烂漫，想象力丰富奇特，更容易走进童话和寓言的世界，感受到故事的情趣。
一、童话的阅读方法：
1. 了解童话的特点和类型
童话是按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想、想像和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映社会生活。扬善抑恶，起到教育人的目的。
阅读童话，首先一点是弄清文章属于下面几种类型中的哪一种童话类型，这有助于文章内容的理解。
①拟人化童话：将动物、植物或者世界上一切没有生命的东西，赋予人的生命，模拟人的言行，成为童话的“人物”。
②人物童话：以普通人作为主人公的童话。
③超人化童话：童话中的人物形象属于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。
④知识童话（科学童话）：把神奇的科学世界或者其未来远景用童话的形式表现出来，引起少年儿童的浓厚兴趣。
2. 正确理解童话内容，体会作者的写作意图、思想感情和生活真谛
童话总是通过曲折动人的故事来反映现实生活，提示某种道理，对儿童进行多方面的教育。
在阅读时，我们要通过童话中人物形象的具体分析去领悟做人或生活的道理。
如《小青石》一文就是把小青石当作人来写，让它会说、会想、有感情，通过小青石的变化，思想的转变，说明了一个深刻的做人道理——为大众服务的生活才是最有意义的。
3.把握童话中的比拟特征
比拟包括拟人和拟物，就是通常所说的人格化手法，童话作品常常把非人的有机物、无机物以及抽象的思想、概念比拟成人，赋予它们以人的思想感情，行为动作和说话做事的能力。
这样，猫狗虎豹、花草树木、一沙一石进入童话领域就“活” 起来了，就成为具有喜怒哀乐、七情六欲的生灵。
因此，我们在阅读童话时千万不能独立的、静止地看待非人的有机物，而要把它们看做活生生的人。
4.重视童话的现实意义
无论是童话的幻想、比拟、夸张，还是它的思想内容，都源于现实生活，折射于现实生活。
例如：社会上有冻死孩子的事情，才出现了安徒生的《卖火柴的小女孩》那样的童话；
世界上有虚伪的、自欺欺人的人，才出现了《皇帝的新装》那样的作品。善与恶、苦与甜，笑与哭等情景在童话里出现，无一不是对社会现实的反应。
因此，我们随作者进入了一个个美妙神奇的童话世界，与作品中的人物一起上天入地、喜怒哀乐的时候，决不能小视它的现实意义。

二、寓言的阅读方法：
寓言就是“寓义于言”在具体的故事里面寄托一些话，这些话是讲某种道理或教训的。一般来说，寓言的内容都是虚构的，篇幅上都比较短小。阅读时，我们根据其特点去理解寓言的思想内容。那么，寓言应该怎样来阅读呢？
1. 把握寓言中的“故事”
寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。
所以首先要把寓言当作故事去读，弄清寓言叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物，主要人物是谁，他们各自扮演了什么角色。
如《画蛇添足》故事的起因是每人在地上画一条蛇，谁画得像，就把这壶酒给他；故事的经过是有个人把蛇画好后，见别人没画好，就给蛇画起脚来；故事的结果是画蛇添足的人虽然先画完，却没喝到酒。
2. 领会寓言的寓意
阅读寓言最重要的是通过对故事的分析由浅入深、由表及里地把握寓言的全文。
掌握艺术手法，体会寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，还要根据寓言联系生活实际去深入体会它的教育意义。
如把《滥竽充数》中的南郭先生，转换成那些没有真才实学，凭做假、蒙混度日的人；
把“滥竽充数”比喻为缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的东西混在好的里面。
3.了解寓言采用了什么表现方法
寓言篇幅短小，语言简洁，结构单一，情节新奇。
一般采用一事一理的写法，所以它的层次很清楚，还往往能唤起读着丰富的联想。
它经常借用拟人、夸张、讽刺等表现手法将深刻的道理寄托在寓言故事中。
因此，我们在阅读寓言时不要忽视对寓言的表现方法的理解，要联系生活实际去深入体会它的教育意义。