中国的国体/国家性质：
工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政社会主义国家。
社会主义民主政治的根本和核心是人民当家作主。
我国公民是指我们社会的一切成员。被剥夺政治权利和犯罪的人，也是中国公民。我们是中华人民共和国公民。中国公民是我们在法律上的身份。 在我国，作为国家主人的人民，享有宪法赋予的管理国家等权力。作为国家的公民，享有宪法和法律确认的公民权利。所谓公民权利，指的是宪法和法律确认并赋予公民享有的某种权益，这种权益受国家保护，有物质保障。由于宪法规定的公民权利，是公民最主要、最根本的权利，所以称之为公民的基本权利。 

我国公民权利保障机制：
国家以宪法和法律的形式规定公民的权利和义务。其中宪法规定的权利和义务是公民的基本权利和基本义务。
以宪法为核心、以立法保障和司法保障为主要内容的权利保障机制，保障公民的权利。

立法保障和司法保障：
立法保障，就是将公民的权利以法律的形式确认下来，运用国家强制力加以维护。
司法保障，是指通过法律制裁各种侵权行为，保障公民的权利。
我国公民享有的基本权利：
①平等权；
②政治权利和自由；
③宗教信仰自由；
④人身自由权利；
⑤对国家机关及其工作人员的批评、建议、申诉、控告、检举权，取得赔偿权；
⑦教育、科学、文化权利和自由；
⑧妇女的权利、婚姻、家庭、儿童和老人受国家保护；
⑨华侨、归侨和侨眷的合法权益受法律保护。

人格权就是做人的权利，它是公民的基本权利。包括生命健康权等物质性人格权和自由权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权等精神人格权两类。人格权作为人权的一部分，它与生命相伴，从出生起就伴随着我们。在我们的生命历程中，它由每个人单独享有，不得转让、抛弃、继承，也不受他人的非法限制，更不可与我们的人生相分离。在公民的人格权中，生命健康权居于首位。
人格权还包括人生自由权，公民的人身自由不受侵犯。在法律允许的范围内，公民的人身和一直完全由自己支配，人身自由权是我们参加各种活动，充分享受其他各种权利的基本保障。

我国宪法规定公民基本义务的内容：
①公民对国家履行的义务：维护国家统一和全国各民族团结，保守国家秘密；维护祖国的安全、荣誉和利益；依法服兵役和参加民兵组织；依法纳税；等等。
②公民对社会履行的义务：爱护公共财物，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德等。
③公民对家庭履行的义务：夫妻双方实行计划生育、父母抚养教育未成年人子女、成年子女赡养父母等。
公民对社会和家庭履行的这些义务与国家的利益是一致的，因此这些义务也是对国家履行义务。 

人民与公民区别：
人民：工人、农民、知识分子和其他社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义爱国者、拥护祖国统一的爱国者。
公民：指具有一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。
公民取得国籍的方式一般有两种：一是以出生的方式取得国籍，这种出生国籍也称原始国籍，也就是说一个人刚刚出生在某国时即具有了某国法律赋予的国籍身份；二是继有国籍，也就是一个人以申请加入的方式取得某国的国籍。继有国籍的取得方式很多，如因近亲属关系取得、因婚姻关系取得、因经济关系取得、因收养关系取得等。
人民与公民的区别和联系：人民是区别于敌人的政治概念，在不同的国家和同一国家的不同时期，有着不同的内容。公民是法律概念，是指具有某种国籍并依据该国宪法和法律规定，享有权利和承担义务的人。

法定义务、道德义务的含义：
法定义务是宪法和法律规定公民必须履行的。
道德义务是指社会成员依据社会道德规范，自觉自愿地承担对他人、对社会的道德责任。
法定义务和道德义务的关系：法定义务和道德义务密切联系。诸如爱护公共财物、遵守公共秩序、尊重社会公德等道德义务被国家认可为法律规范，即成为法定义务。二者也有区别。法定义务是由国家法律规定的，道德义务是在社会生活中自发形成的；法定义务以国家强制力作后盾确保履行，道德义务靠舆论、习惯和社会成员自觉自愿来履行。

公民权利和义务的统一：我们在社会生活国，不仅享有宪法规定的各项基本权利，还要对他人、对社会履行相应的义务。这些义务来自亲情、道德、纪律、法律等各个方面。其中，法定义务是宪法和法律规定公民必须履行的。我们不能只获得而不付出，不能只享受权利而不履行义务。对于法定义务，我们必须履行。公民的权利和义务是相互依存、密不可分的；公民的权利和义务是相辅相成、相互促进的；公民的某些权利和义务是一致的。在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。因此，人们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。

树立公民意识，做个合格公民：
①要树立国家观念；
②要培养坚定的民主意识和良好的公民道德；
③要增强法律意识，遵守国家法律。

权利意识是公民意识的重要内容。权利维护主要包括三个方面：依法享有权利，依法行使权利，尊重他人的权利。
如何正确行使公民权：
①公民在行使时要尊重他人权利；
②公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益；
③要在法律允许的范围内行使权利；
④要以合法方式行使权利。

如何行使言论自由的权利：
①公民不得利用言论自由来侮辱、诽谤他人；
②公民不得利用言论自由教唆、煽动他人实施危害国家安全、破坏民族团结、扰乱社会秩序的行为。谁公开发表了有损于他人、有损于公共利益的言论，谁就要对言论后果负责。

自觉履行义务应该做到：法律鼓励的积极去做；法律要求的必须去做；法律禁止的坚决不做。

我国公民权利和义务的特点：
一、公民权利和自由的广泛性我国公民权利和自由的广泛性表现在：首先，享有基本权利和自由的主体非常广泛。我国人民民主专政的国体，决定了我国享受权利的主体的广泛性。现阶段，我国的权利主体的范围主要包括一切社会主义劳动者，拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。即使是对于被限制人身自由或者剥夺政治权利的公民而言，他们与自己身份相应的其他权利，国家也是依法保护的。其次，宪法确认并保障公民的基本权利和自由的范围是非常广泛的。除了《宪法》第二章“公民的基本权利和义务”外，在“总纲”和“国家机构”前后两章还确认公民在其他方面的权利和自由。例如保护公民个人的合法财产权、继承权、民主管理权、居民和村民的自治权等。

二、公民权利和义务的平等性
我国公民基本权利和义务的平等性主要表现在：首先，公民在享有权利和履行义务上都一律平等。即(1)公民不分民族、性别、出身、职业、宗教信仰、教育程度、财产状况和职位高低，都一律平等地享有宪法和法律规定的权利，也一律平等地履行宪法和法律规定的义务；(2)国家机关在适用法律上对公民一律平等，任何公民的正当和合法权益，都平等地予以保护；(3)国家不允许任何组织或者个人享有宪法和法律以外的特权，每个公民都应在宪法和法律范围内活动。其次，公民平等地享有宪法和法律确认的权利和自由，也平等地承担宪法和法律规定的义务，任何公民不可以只享有权利而不尽义务，也不能只尽义务，而不享有权利。

三、公民权利和义务的现实性
1.公民基本权利和义务的内容具有现实性。具体表现在：
(1)客观上十分需要，而又非确认不可的就坚决写进宪法。例如公民的人格尊严，是一项基本人权，是重视人、尊重人，以人为本的法律基础。因此，我国1982年《宪法》第三十八条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”
(2)能做到的或者经过创造条件可以逐步实现的，就根据能够实现的程度，作出实事求是的规定，例如受教育权。(3)从实际条件看，在相当长的时间内不能做到的，宪法就不予以确认。例如，1982年宪法取消了1954年宪法对“公民有居住和迁徙自由”的规定。
2.宪法规定的公民的基本权利和义务是有法律保障和物质保障的，例如，宪法规定了公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利，同时又规定国家发展为公民享受这种权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。又如，宪法规定对公民的申诉、控告或者检举，任何人不得压制和打击报复；由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。

四、公民权利和义务的一致性
我国公民权利和义务的一致性主要表现在：
1.享有权利和承担义务的主体是一致的。《宪法》第三十三条规定：“任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”第五十一条规定：“公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”上述规定表明，公民享有权利，就必须履行义务；同样，公民履行义务，才能享有权利。
2.公民的某些权利和义务是彼此结合的，如劳动权和受教育权既是公民的基本权利，又是公民的基本义务。
3.权利和义务是互相促进的。我国公民的基本权利和基本义务，本质上反映了公民个人、集体和国家三者间的关系。在我国，国家不仅通过宪法、法律确认和保障公民的权利和自由，而且通过改革政治体制和发展经济文化事业，为公民行使自由和权利提供越来越多的保障。公民的权利和自由越能得到保障，就越有利于激发他们的政治热情和生产积极性，更自觉地履行义务；而公民自觉履行义务的积极性越高，国家就会越昌盛、富强，同时，公民的权利和自由也就愈加获得更多的保障。

我国的资源现状：
①自然资源总量大，种类多，但人均资源占有量少，开发难度大。
②我国资源开发利用不尽合理、科学，浪费、损失严重。
合理开发利用资源，坚持开发和节约并举，把节约放在首位。

我国环境形式的总特点：
从总体上看，我国的生态环境恶化的趋势初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。

我国环境问题的主要表现：（部分地区有所改善，环境形势依然严峻，不容乐观）
①污染物排放总量还相当大，远远高于环境自净能力；
②工业污染治理任务仍相当繁重；
③不少地区农业水质、土质污染日渐突出，有些地方的农产品有害残留物严重超标，影响体健康和产品出口；
④部分地区水土流失、荒漠化仍在加剧。

自然资源指从自然环境中得到的，可以采取各种方式被人们使用的任何东西。包括可再生资源和不可再生资源两类。生物多样性是自然界的主要特征。
自然环境包括：地质环境、水环境、生态环境、大气环境、空间环境等。

资源在枯竭表现为：物种减少，土地荒漠化，水资源短缺，能源匮乏。
环境被破坏表现为：人类在耗费更多的资源的同时，也严重污染了水、土壤和空气，破坏了自然环境。

生物多样性有什么作用？生物物种减少的原因及严重后果:
作用：
①生物多样性具有很高的价值，最为宝贵的是：它是大自然造就的基因资源库；
②生物多样性是生命支持系统最重要的组成部分，维持着自然界生态系统的平衡，是人类生存和可持续发展必不可少的基础；
原因：
①人类的乱砍滥伐乱捕和环境污染。
②因为一个物种灭绝之后，就永不再生，而依附于这个物种的其他物种也随之消失。
后果：
生物多样性的减少，必将恶化人类的生存环境，限制人类生存发展的机会，甚至严重威胁人类的生存与发展。

土地荒漠化的原因、严重后果及措施：
原因：由于各种因素的影响，特别是人类活动的影响，如对森林的过度砍伐、对草原的过度放牧、过度开垦等，土地荒漠化越来越严重。
后果：沙尘暴是土地荒漠化给人类带来的典型环境灾难。
措施：保护植被，植树造林，实施可持续发展战略。

水资源短缺的原因、严重后果及措施：
原因：人类的过度消耗和环境污染。
后果：淡水资源危机可能是人类以后面临的最大的生存危机。
措施：节约用水，保护水资源。

能源匮乏的原因及严重后果：
原因：不合理开发和利用，过度消耗。
后果：阻碍经济和社会的发展，影响可持续发展。

水污染的原因及严重后果：
原因：由于人类的生产和生活活动，水资源遭到了严重的污染。
后果：影响生物生长和人体健康，使地球上千千万万的生命受到威胁。

土壤污染的原因及严重后果：
原因：人类大量使用化肥、农药，日常生活和工业生产产生的废水、废渣和垃圾越来越多。
后果：不仅严重损害农作物的生长，也直接或间接的损害人类和其他生物的健康。

大气污染的原因及危害和措施：
原因：由于人类生活和生产中使用煤炭、石油等能源的不断增加，工厂、居民区和汽车等将越来越多的废气排放到空气中，大气污染越来越严重。
后果：大气污染不仅会严重影响地球上各种生物的生存，也严重损害着人类的健康。
措施：
①增强环保意识、道德意识和法制观念。
②完善相关法律法规，加大执法力度。
③加强综合治理，走防治结合道路。
正确认识和处理经济建设与保护环境的关系：
我国环境保护工作的基本要求：让人民喝上干净的水，呼吸清新的空气，吃上放心的食物，在良好的环境中生产和生活。 
①在推进现代化建设中，我们在保持国民经济持续较快增长的同时，必须把环境保护放在突出的位置；保护和改善环境也是保护和发展生产力。
②加快经济建设，绝不能以破坏环境为代价，绝不能把环境保护同经济建设对立起来或割裂开来，绝不能走先污染后治理的老路。
③保护环境是我国的一项基本国策，直接关系到现代化建设的实现和中华民族的复兴。 

人类与大自然的关系:
①人类的生活每时每刻都离不开自然资源。土地、水、能源等自然资源是人类生存的基础。各种生物也是人类的生存和发展的重要资源。
②人类是在自然环境中生存，并从中获取各种自然资源，以维持自己的生存和发展的。因此，环境是人类赖以生存和发展的空间和物质条件。
③人类是大自然的产物，是大自然的一部分，人类与大自然通过食物链紧紧地联系在一起。

人类与大自然应该怎样相处:
①人类应该珍惜大自然，尊重大自然中的一切生命，人类应该保护大自然，做大自然的朋友。
②人类应该采取积极措施，预防并减少对大自然的破坏，合理利用自然资源，保护生态系统，与大自然和谐相处。

作为中学生，在校园、家庭、社区应怎样以实际行动保护自然环境:
校园：积极参与、创建“绿色学校”活动。不乱丢垃圾，不浪费资源、节约用水、用电，节约粮食，珍惜纸张，搞好教室、公区环境卫生。
家庭：种植花草树木，搞好环境卫生，爱惜粮食，节约用水、用电，营造优美的生活环境。
社区：保护鸟类，节约用水用电，回收废旧电池，不使用一次性筷子，宣传环保知识，保护野生动植物，同破坏环境的行为作斗争。
保护环境随手可做的50小事:
1 使用布袋
2 尽量乘坐公共汽车
3 不要过分追求穿着的时尚
4 不进入自然保护核心区
5 倡步行，骑单车
6 不使用非降解塑料餐盒
7 不燃放烟花爆竹
8 双面使用纸张
9 节约粮食
10 拒绝使用一次性用品
11 消费肉类要适度
12 随手关闭水龙头
13 一水多用
14 尽量购买本地产品
15 随手关灯，节约用电
16 拒绝过分包装
17 使用节约型水具
18 拒绝使用珍贵木材制品
19 拒绝使用一次性筷子
2O 尽量利用太阳能
21 尽量使用可再生物品
22 使用节能型灯具
23 简化房屋装修
24 修旧利废
25 不随意取土
26 多用肥皂，少用洗涤剂
27 不乱占耕地
28 不焚烧秸杆
29 不干扰野生动物的自由生活
3O 不恫吓、投喂公共饲养区的动物
31 不吃田鸡，保蛙护农
32 提倡观鸟，反对关鸟
33 不捡拾野禽蛋
34 拒食野生动物
35 少使用发胶
36 减卡救树
37 不穿野兽毛皮制作的服装
38 不在江河湖泊钓鱼
39 少用罐装食品、饮品
4O 不用圣诞树
41 不在野外烧荒
42 不购买野生动物制品
43 不乱扔烟头
44 不乱采摘、食用野菜
45 认识国家重点保护动植物
46 不鼓励制作、购买动植物标本
47 不把野生动物当宠物饲养
48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件
49 不参与残害动物的活动
50 不鼓励买动物放生

可持续发展：
是指既满足当代人的需要，又不危及后代人满足其需要的发展。
我国人口众多，资源相对不足，环境形势严峻，严重制约着我国经济的发展和人民生活水平的提高。

面对人口、资源、环境方面的国情，在社会主义现代化建设的全过程中都必须实施可持续发展战略，坚持以人为本的全面、协调、可持续发展的科学发展观，正确处理好人口、资源、环境之间的关系，使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，推动生态文明建设。
可持续发展原则：　
1、公平性原则，是指机会选择的平等性，具有三方面的含义：一是指代际公平性，二是指同代人之间的横向公平性，可持续发展不仅要实现当代人之间的公平，而且也要实现当代人与未来各代人之间的公平。三是指人与自然，与其他生物之间的公平性。的这是与传统发展的根本区别之一。各代人之间的公平要求任何一代都不能处于支配地位，即各代人都有同样选择的机会空间
2、可持续性原则。是指生态系统受到某种干扰时能保持其生产率的能力。资源的持续利用和生态系统可持续性的保持是人类社会可持续发展的首要条件。可持续发展要求人们根据可持续性的条件调整自已的生活方式。在生态可能的范围内确定自已的消耗标准。
3、和谐性原则。可持续发展的战略就是要促进人类之间及人类与自然之间的和谐，如果我们能真诚地按和谐性原则行事，那么人类与自然之间就能保持一种互惠共生的关系，也只有这样，可持续发展才能实现
4、需求性原则。人类需求是由社会和文化条件所确定的，是主观因素和客观因素相互作用，共同决定的结果。与人的价值观和动机有关。可持续发展立足于人的需求而发展人，强调人的需求而不是市场商品，是要满足所有人的基本需求，向所有人提供实现美好活愿望的机会
5、高效性原则，高效性原则不仅是根据其经济生产率来衡量，更重要的是根据人们的基本需求得到满足的程度来衡量。是人类整发展的综合和总体的高效。
6、阶跃性原则，随着时间的推移和社会的不断发展，人类的需求内容和层次将不断增加和提高，所以可持续发展本身隐含着不断地从较低层次向较高层次的阶跃性过程。

实施可持续发展战略的要求：
1.人与自然和谐相处，认识到对自然、社会和子孙后代的应负的责任，并有与之相应的道德水准；
2.坚持保护环境和合理利用资源的国策；
3.实行计划生育，正确处理好经济发展与人口、资源、环境的关系；
4.加强资源和环境法规、资源和环境知识的教育，提高公民保护资源和环境的意识。 

建设环境友好型社会，资源节约型社会的意义：
开展节约资源活动，建设环境友好型社会可以促进我国经济和社会的可持续发展，保护资源和环境，更好实现全面小康的目标。
可持续发展包含两个基本要素或两个关键组成部分：
“需要”和对需要的“限制”。
满足需要，首先是要满足贫困人民的基本需要。
对需要的限制主要是指对未来环境需要的能力构成危害的限制，这种能力一旦被突破，必将危及支持地球生命的自然系统如大气、水体、土壤和生物。
决定两个要素的关键性因素是：
(1)收入再分配以保证不会为了短期存在需要而被迫耗尽自然资源；
(2)降低主要是穷人对遭受自然灾害和农产品价格暴跌等损害的脆弱性；
(3)普遍提供可持续生存的基本条件，如卫生、教育、水和新鲜空气，保护和满足社会最脆弱人群的基本需要，为全体人民，特别是为贫困人民提供发展的平等机会和选择自由。

怎样贯彻实施可持续发展战略：
地球上的自然资源是有限的，而人类的过度消耗及人口的不断膨胀、自然环境被破坏，使得自然已经很难满足人类的需要。
从国家的角度：
①坚持计划生育和保护环境、合理利用资源的基本国策；
②坚持　以人为本的全面、协调、可持续发展的科学发展观；
③建设资源节约型、环境友好型社会，大力发展循环经济等。
应对“节能减排”，不仅是国家大事，也是我们中学生应面对现实问题，我们中学生应该不断提高环境忧患意识；树立人与自然和谐相处的理念；增强走可持续发展道路的自觉性。从青少年的角度：
①从现在开始树立可持续发展观念，积极向公众宣传保护环境和合理利用资源的基本国策；
②从身边的点滴小事做起，培养保护环境、节约资源的习惯，为国家和可持续发展作出贡献。
举例说明：
①不乱扔垃圾，不乱图乱画，积极进行卫生大扫除；
②爱护花草树木，植树造林；
③不使用一次性筷子、饭盒、塑料袋；
④对周围的环境进行调查，向有关部门提一些合理化建议；
⑤爱护益鸟，不捕杀野生动物；
⑥节约用水、用电、纸张，不浪费粮食等。

我国实施可持续发展战略的主要措施：
坚持计划生育和环境保护的基本国策。计划生育和环境保护两项基本国策，是可持续发展中最基本的战略。计划生育是建立可持续发展社会基础的核心；环境保护（包括控制污染和改善生态）则是保证
一.可持续发展的物质基础。
1.坚持计划生育的基本国策
（1）要切实控制人口增长，提高人口素质，力争全国人口2000年要控制在13亿以内，2010年要控制在14亿以内。
（2）要认真执行计划生育政策，提倡晚婚晚育、优生优育、一对夫妻只生育一个孩子，严格控制多胎生育，并把控制农村和流动人口作为计划生育工作的重点，积极推行计划生育同发展农村经济、脱贫致富和建立文明幸福家庭三者相结合。
（3）要重视人口老龄化问题，研究观察人口年龄结构的变化，逐步建立起适应老龄化社会所需要的养老保障体系，提倡家庭子女赡养和组织老年自养。
2.坚持环境保护的基本国策
（1）坚持资源开发和节约并举，把节约放在首位，提高资源利用效率。
（2）统筹规划国土资源的开发和利用。
（3）努力改善生态环境，加强对环境污染的治理。目前危害我国生态环境的因素有：土地退化、林草植被破坏、水土流失严重、矿产资源不合理开发、生物多样性锐减。故要努力改善生态环境。

二．制定经济、人口、资源、环境协调发展规划
1.经济与人口、资源、环境协调发展
作为发展中国家，我国面临着发展经济和改善环境的双重任务。对于我国来说，可持续发展的第一位任务是发展，既要满足当代人的基本需求，还要为子孙后代着想。在当前以及今后相当长的历史时期内，我们都必须毫不动摇地把发展经济放在首位，各项工作都要紧紧围绕经济建设这个中心来开展。因为无论是社会生产力的发展，综合国力的增强，人民生活水平和人口素质的提高，还是资源的有效利用，环境和生态的保护，都有赖于经济的发展。经济发展是我们办一切事情的基础，也是实现人口、资源、环境与经济协调发展的根本出路。同时，经济的发展也离不开人以及资源、环境的支持。高素质的人、丰富的资源和优化的环境是经济发展不可缺少的基础和条件。经济发展要受到人口、资源、环境的制约，经济发展必须与人口、资源、环境相协调。否则，经济发展难以持久，甚至人类生存将受到威胁。因此，在社会主义现代化建设中，只有把经济发展与人口、资源、环境协调起来，把当前发展与长远发展结合起来，才能使国民经济逐步走上良性循环的道路，达到可持续发展。
2.人口与资源的可持续发展
从长期和总体上观察，人口与资源是实现可持续发展的基本条件，是制约可持续发展的终极因素。就短期（一定历史阶段）和个案（具体国家或地区）说来，资源丰富不等于发展快，资源贫乏不等于发展慢，甚至可能出现相反情况；
但将人类社会作为长期历史过程和将世界作为一个整体看待，则人口、经济、社会的发展最终都离不开自然资源，一切发展都是资源的物质变换。发展同资源紧密相联，是自己已有资源或通过贸易等手段取得所需资源的物质变换过程，直接或间接受制于资源的供给。
我国在实现现代化的进程中，人口增长与资源短缺的矛盾决定了我们必须走节约资源消耗的可持续发展路子。
3.人口与环境的可持续发展
从一个特定角度观察，一部人类发展史就是人口与环境互相作用的历史。一方面人类的生存和发展离不开一定的环境，环境质量对人口的数量、质量、分布等产生重要影响；
另一方面人口数量、质量和结构的变动直接作用于环境，尤其是人口数量长期持续的增长，引起不同程度的环境恶化，已经开始危及到人口自身的生存与发展。我国已经摒弃了先建设、后治理，以牺牲环境质量为代价的发展模式，确立了先治理、后建设的方针，保护环境与控制人口一样并驾齐驱于基本国策之列。

三．选择有利于节约资源的产业结构和消费方式，建立资源节约型的国民经济体系。
1. 制定和实施有利于节约资源的产业政策，通过产业政策的调整，减少对资源的消耗和对环境的破坏。要严格限制那些能源消耗高、资源浪费大、环境污染严重的产业和企业的发展，大力发展质量效益型、科技先导型、资源节约型产业，要通过产业结构调整，限制发展污染严重的产业，对污染危害较大的企业限期治理，合理布局工业生产力，合理利用自然生态系统的自净能力，增强企业防治污染的能力。
2.合理布局工业生产力，根据优化资源配置和有效利用的原则，制定工业发展的地区布局规划。要在不同地区建立起符合国家总体发展要求的合理利用资源的主导产业，促进资源的合理配置和地区经济的协调发展。
3 .提倡崇尚节俭的消费方式。我国人均耕地面积少，不仅决定了我国居民食物和衣着的消费要节俭，而且人均居住面积和人均道路都不能太宽绰。总之，我国的国情决定了我们的衣食住行等基本消费应当是方便实惠型的。

四．要把实施可持续发展战略同依法治国、加强法制建设结合起来。
1.要加快控制人口、节约资源和环境保护的立法工作。
2.开展各种形式的执法监督，建立和完善法律监督、行政监督、群众监督和舆论监督相结合的监督体系和可持续发展的综合决策机制、协调管理机制和执法监督机制。

源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。

民族文化的特点、内容、作用：
特点：博大精深，源远流长。
内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。
作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。
地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。
贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。

中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：
①独具特色的语言文字；
②浩如烟海的文化典籍；
③名扬世界的科技工艺；
④异彩纷呈的文学艺术；
⑤充满智慧的中国哲学；
⑥完备而深刻的道德伦理。

认识中华文明:
 中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。
①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；
②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；
③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；
④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。

文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。

要增强文化认同感:
①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。
③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。

增强民族文化认同的具体要求：
①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。
②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国；
③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:
物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林

非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术
本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂”
非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧
如何正确对待民族传统的文化：
中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。
①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。
②同时要积极吸收世界文化的优秀成果；
③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：
作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。
珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。

了解和感悟民族文化的方式：
课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。
增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。

明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：
国家角度：
①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规；
②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为；
③推动科技创新，提高保护能力；
④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。
社会角度：
①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。
②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。
个人角度：
①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识；
②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性；
③运用法律武器同破坏产的行为作斗争；
④为保护文化遗产向有关部门献计献策；
⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画…… 

正确处理民族文化与外来文化之间的关系：
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。
③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。

面对外来文化入侵，我们应该：
正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化
中华民族的传统美德及作用。
①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。
②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。
中华文化起源：
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。
（一）先谈一谈“巫”的治病
原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。

（二）再关于问事
先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。

民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。 一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。 民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自立于世界民族之林。中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服，反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。

中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断丰富和发展。
①在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，都体现了共产党人身上革命的民族精神。
②新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神、红旗渠精神、雷锋精神等，都是中华民族精神在新的时代条件下的集中体现。
③改革开放以来形成了社会主义精神新时期（改革开发以来）：“两弹一星”精神、抗洪抢险精神、抗击“非典”精神、“载人航天”精神、青藏铁路精神等，自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识，求知精神、科学精神、服务精神、开拓创新精神等大大增强。
民族精神的基本特征：
民族性
民族性是指体现在特定民族文化类型中、并作为其基本内核而存在的民族文化心理素质的特征，是对于特定民族的文化特征的最高层次的抽象。民族精神是一个民族的自我意识，是民族成员对于本民族和本体文化的自我认同、自我归属感，是一个民族在历史发展过程中所形成的带有本民族特点、体现本民族精神气质的意志和品质，是一个民族价值观念、共同理想和思维方式的集中反映。一种民族精神与其他民族精神相比较而显示出不可替代的独特的规定性，体现着不同民族的精神特征的不可通约性，因为不同的民族各自具有不同的自然环境、生存方式，在此基础上所进行的独具特色的文化创造，构成了民族性的历史基础。没有民族的存在，就没有民族精神的存在。斯大林在《马克思主义和民族问题》中指出“还必须注意到结合成一个民族的人们在精神形态上的特点。各个民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。”’人们常说的美国民族精神、英国民族精神、法国民族精神、中华民族精神等都表现出了民族精神的民族性差异。

时代性
时代性是指民族精神在其历史性的演化中所体现出的时间性特征，也就是其与时俱进的根本性质。任何民族精神都存在于特定的时间条件下，与一定的时代的政治、经济、文化紧紧相联。文化和精神，归根到底都是一定社会历史生活条件的反映，民族精神作为一个民族发展进步的精神支柱和精神动力，总是与该民族在一定历史时期的历史任务相联系。为了保证历史任务的胜利完成，该民族就要主动地、积极地、适时地对自身地民族精神进行扬弃、更新和转化，使其反映新的历史特点，把握新的时代规律，实现其与新的时代精神的结合，成为一种新的民族精神。事实上，民族精神是每一个历史时期的“时代精神”的积淀和累积。

历史传承性
民族精神是一个民族发展历程中一脉相承的精神特征或思想意识，是在民族的延续发展过程中逐渐形成的、不断丰富、日趋成熟的精神，它总是与一个民族的历史文化血脉相连，是民族文化传统不断积淀和升华的产物。任何一个民族的民族精神都与该民族的传统文化有着水乳交融的联系。马克思主义认为，人们创造自己的历史，并不是随心所欲地进行创造，而是在直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下从事创造，文化精神的创造也是如此。任何特定的民族精神，“都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”2不同时代的民族精神都是对上一时代的民族精神的某种继承。不同的历史阶段、不同社会形态下民族精神所具有的共同性的一面，则是继承性的依据。例如，近代的中华民族精神是对古代的中华民族精神的某种继承，当代的中华民族精神又是对近代、现代民族精神的继承。

自觉能动性
自觉能动性是指民族精神能被民族主体自我意识、自我反思和自我觉悟，从而进行自我否定和自我扬弃。“民族精神的自我否定和更新取决于民族精神的自觉。如果说，精神的本质特性是自由(自由指它能‘自我规定’)，那么，民族精神的真髓就在于它的自我规定，而对于这种自我规定的觉醒和意识就是民族精神的自觉。”3民族精神不是一成不变的，要随着社会历史的发展不断进行自我否定和自我更新。民族精神的自觉性表明，被民族成员普遍知道或认可的思想观念和价值取向还不一定就是民族精神，必须既被认同又被信守的思想观念和价值取向才是民族精神。我们的中华民族精神是经过从春秋战国开始的历代知识分子特别是哲学家整理、提炼、加工过的自觉的民族精神，历代的哲学家经过不断努力，“把民族精神由一种朴素意识和共同心理而提升到理论形态，从而使民族精神深化和强化，由自发走向自觉。”’

开放性
开放性是指不同的民族精神之间具有相互交流、相互引进、相互吸收、相互促进的根本性质。民族精神虽主要是以本民族成员的实践为主要源泉，但也l吸收外国民族精神中适合本民族所处时代、所处社会物质环境，有利于民族生存和发展的观念、原则、思想、理论。当然，这一过程是泥沙俱下的，随着文化开放进来的文化垃圾可能和广义民族精神中的消极、落后因素结合。优秀民族精神既是民族的，又是世界的，它对域外同族外籍后裔和其他血统的民族成员都有吸引力、感召力，它是世界文化宝库的组成部分。民族精神的开放性使文化交流成为可能，不同文化间既有冲突，又有融合，冲突表现了民族精神、民族文化的相对独立性、地域性，融合表明不同文化可以互相交流、互相吸取营养，体现了民族精神、民族文化的开放性。当人类历史由野蛮进入文明以后，特别是“世界历史”的形成，打破了民族与国家的闭关自守状态，物质生产和交流成为世界性，于是各民族的文化精神开始相互引进、相互吸收、相互促进。在这样的情况下，任何一个民族的文化精神要想继续处于封闭的状态，则是不可能的。
民族文化和民族精神的关系：
民族文化是民族的根，民族精神是民族文化的魂。民族精神产生于民族文化，构成了民族文化的核心和灵魂，体现了民族文化的深刻本质。民族文化只有在民族精神的指引下，才有前进的动力和方向。

分清中华文化民族性常见的认识误区：
误区一中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明，因此各地区文化都是相同的。
分析：
(1)中华文化是由中国各地区各族人民共同创造的，但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会的发展程度也不同，因此受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。
(2)不同区域的文化在长期的互相交流、互相借鉴、互相吸引中，既渐趋融合，又保持了各自的特色。

误区二中华文化呈现出多种民族文化的丰富多彩，因此民族不同，民族文化的色彩就不同。
分析：
(1)中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现多种民族文化的丰富色彩，但这不等于说民族文化之间无共性。
(2)中华各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中华文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。
(3)各民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。
弘扬和培育民族精神:
必要性
第一，弘扬和培育中华民族精神，是文化建设极为重要的任务。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。
第二，弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。在发展中国特色社会主义的历程中，高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。
第三，弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。中华民族精神具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我国国际竞争力的重要保证。
第四，弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。社会主义中国的发展壮大是西方敌对势力所不愿看到的，因此它们加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治图谋。面对这种挑战，我们要大力弘扬和培育民族精神，顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响。

重要性
第一，理论意义：中华民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族永远的精神火炬，是中华民族之魂。中华民族精神贯穿我们民族发展的全过程，熔炼于古代、玉成于近代、彰显于当代。古代、近代、当代这三个阶段既相互区分又一脉相承，成为中华民族历经沧桑而锐气不减、千锤百炼而斗志更坚的重要原因。大力弘扬和培育民族精神，就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本。
第二，现实意义：弘扬和培育民族精神，是全面建设小康社会、进行社会主义现代化建设的重要保证。民族精神能够凝聚起全党、全国各族人民的力量，形成强有力的向心力，把全国各族人民聚集在党的周围，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程。

弘扬民族文化的要求：
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。
①在新的时代条件下，培育民族精神，最重要的是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容。
②青少年是国家和民族的希望和未来，让我们一起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。
民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。民族精神是时代精神的基础和渊源，时代精神是民族精神在当代的继承和发展。 在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的同时，需要弘扬以改革创新为核心的时代精神。
进入改革开放新时期，中国人民在深化改革扩大开放的历史进程中逐渐形成了以改革创新为核心的与时俱进、以人为本、依法办事、面向世界的时代精神。

长征精神：就是把中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是顾全大局、紧密团结，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神；长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的集中体现。

历史给了我们哪些昭示:（历史给了我们哪些启示）
①发扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神；
②没有共产党就没有新中国；
③只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义道路，能够实现我国的发展和民族的振兴；
④落后就要挨打；
⑤树立忧患意识，立志振兴中华。

怎样弘扬和培育民族精神:
从国家的角度说：
①要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，这是主心骨；
②充分挖掘中华民族优秀传统文化；
③充分汲取世界优秀文化；④最重要的是坚持与时俱进，为民族精神增添新的内容。
从青少年的角度说：
①认真接受民族精神教育，包括中国历史和国情教育、优秀文化和传统美德教育等，学好各门功课，从中感悟我们伟大的民族精神；
②积极参加社会实践活动是我们培养民族精神的有效途径；
③我们要从日常的学习生活做起，树立爱国主义思想和远大志向，养成良好的学习和行为习惯，以实际行动弘扬和培育民族精神。
举例说明：
①阅读体现中华民族精神的优秀文化读物；
②观看爱国主义影片；
③学唱爱国主义歌曲；
④参观爱国主义教育基地；
⑤参观革命圣地；
⑥参加升旗仪式等等。
民族精神代代传小故事：
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”听到这道国歌，使我谈起了“民族精神代代传”这个话题。
歌声是我们成长的摇篮；歌声是我们甜美的乳汁；歌声是我们进步的号角……歌声还是民族精神的体现！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我们在歌声中送走昨天，拥抱今天，向往明天。蔑视苦难，战胜苦难，把苦难踩在脚下唱着歌前进的民族，才是伟大的民族；最懂得自由的可贵，知道友谊的价值，希望爱满人间，盼望世界和平！和平是灿烂的阳光，和平是嘹亮的鸽哨，和平是盛开的花朵，和平是心与心的相连！我们少先队员是中华民族的和平小使者……是民族的骄傲。
静以修身、俭以美德是我们民族的古训，诚实、勇敢，活泼、团结是我们少先队的作风。勿以善小而不为、勿以恶小而为之是我们中华民族的传统。拾金不昧、助人为乐是我们少先队员的准则。妈妈用抒情的摇篮曲送我进入梦乡；老师用美妙的歌声把我们领进知识的殿堂；队会上，朝气蓬勃的歌声使伙伴们的心连在一起；节日里，热情奔放的歌声和我们共度欢乐时光。
最美好的景色是校园的晨曦，最重要的责任是勤奋地学习。我们就像贪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我们就像强壮的健儿在知识的海洋游弋。我们远大的理想在蓝天、在穹宇，我们宏伟的事业在脚下、在大地。
尊师重教是我们中华民族的传统美德，但愿祖国的江山永远美如画，但愿“民族精神代代传！”