冲突的由来：
随着马的驯化，游牧业产生并发展起来，这样就出现了最初两种并存的文明——农业文明与游牧文明。农业文明与游牧文明之间的交往，一方面表现为经济往来，以和平友好形式呈现，另一方面表现为游牧文明由发展迟缓，不断对农耕文明进行侵扰抢掠，而农耕世界的文明大国一旦国富民强，也会对游牧文明进行掠夺和征服，这一方面则以暴力冲突形式呈现。

农耕文明：
农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。

游牧文明：
游牧是终年随水草转移进行游动放牧的一种粗放的草原畜牧业经营方式。牧民长期无固定住所，过着逐水草而居的生活，生产设备相当简陋，经营非常粗放，基本处于靠天养草和靠天养畜的落后状态。分为纯游牧和半游牧两种。

农耕文明特点：
定居，用生产工具从事劳动生产，发展种植业；
游牧文明：
以游牧生活为主，随水草迁移。
历史上的农耕民族和游牧民族的冲突：
中国：秦汉时匈奴南侵，隋唐时突厥南侵，宋朝时辽、金、蒙古南侵；
世界：日耳曼入侵罗马，突厥西迁，蒙古西征。

农耕文明与游牧文明发生冲突的原因：
1.生活习惯方面：游牧民族身居塞北苦寒之地，因此在困苦环境中锻炼了极强的耐力和蛮勇精神。
2.游牧民族经济落后，没有文明基础。因此为了生存发展，必然向农耕民族所占据的富裕文明之地进行骚扰或侵略征服。
3.战争能力方面，游牧民族全民皆兵，全军骑兵，机动力很强，可以全线骚扰农耕民族的边境，令其防不胜防；其军队补给完全依靠在敌国境内抢劫掳掠，因此不存在后勤问题，所以攻击性和持久性很强。
4.精神方面：游牧民族以战争为生活的主要方式和目的，以强者为荣，因此战斗意志和战斗力很强。其政策指导也一贯以入侵和征服为主，因为别无选择。

马可·波罗：
马可·波罗，13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达蒙古帝国。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。口述下著名的《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。

《马可波罗游记》的影响：
1.丰富了欧洲人的地理知识，打破了宗教的谬论和传统的“天圆地方”说；
2.激起了西欧人的对东方的向往，15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用；
3.许多欧洲人来往与中国和欧洲之间，促进了东西方文化交流。

马可波罗东行路线：

《马可波罗游记》的部分章节：
当波罗一家到达京都之后，忽必烈大汗特地召集文武大臣举行盛大的朝会欢迎他们。波罗一家走到大汗御前，跪在地上，叩头致敬。大汗立即令他们起来，详细询问了旅行的情况，以及和教皇交涉的始末。波罗兄弟用明白简要的语言，条理清楚地叙述了一切经过。大汗聚精会神，认真倾听。波罗兄弟随即呈上了教皇格利高里十世的书信和礼物。大汗听完所宣读的书信后，对于两位专使的忠诚、热心和勤勉大加赞扬，并且十分虔诚地接受了圣墓中的灯油，命令以宗教的诚心妥为保存。
当大汗发现马可·波罗时，问“他是谁？”尼可罗回答说：“这是陛下的仆人，我的儿子。”大汗立即说：“欢迎他，我很高兴。”并且下令将马可的名字列入荣誉侍从的名册中。大汗为了庆祝波罗一家远道归来，在朝会后又摆下了盛宴为他们接风。波罗一家在朝期间，大汗总是对他们宠信有加，甚至有时还超过了国内的众大臣。他们受到了所有朝臣的敬重。
马可·波罗和他的父亲抵达大汗的京都马可·波罗在很短的时期内就学会了鞑靼人的一切礼仪举止，并且精通四种文字，能够顺利地读书、写作。大汗看见他如此能干，便想在实际工作中试试他的才能，于是特地派遣他到离京都六个月路程的一个叫哈剌章的地方，去处理一件重要国务。马可·波罗以他的聪明、谨慎，把此事处理得十分得体。同时他又暗中发现大汗喜欢听臣下讲述各地的风俗民情和远方异国的奇闻轶事，因此，他每到一处便用心收集这类事情的正确材料，对于所见所闻的一切趣事，都纪录下来，以便满足自己主人的好奇心……