塞尔维乌斯改革：
王政时代后期，为了适应当时社会发展和对外扩张的需要，增强罗马的实力，调整社会内部关系，第六王塞尔维乌斯实行了一系列改革。传统归于塞尔维乌斯名下的所有改革措施不完全合乎历史真实，但有关这次改革主要内容的记载，符合当时罗马社会历史发展情况，无可怀疑。（一）建立新的地域部落，代替原来按照血缘关系组织起来的3个氏族部落。（二）对公民及其财产进行普查，在此基础上按财产多寡把公民划分为5个等级，并确定其相应的权利和义务。（三）创设森都利亚大会，作为新的公民大会。塞尔维乌斯改革标志着罗马国家的产生。

元老院：
王政时代公社的主要机构之一。它理论上是为库里亚会议准备议案并作国王的顾问，实际是却能操纵库里亚会议并对国王施加决定性影响，它真正拥有审批或否决库里亚会议决议之权，选举国王亦由其一手包办，元老院在内政外交等一切国家大事上拥有决定权的传统，贯穿于整个罗马历史的大大部分时期。

王政时代：
古代罗马从公元前753年建城到公元前509年推翻王政改行共和制为止共244年，经历了7个国王，古典史家把这段时期称为“王政时代”。
罗马共和国：
1、建立：
罗马人驱逐了前国王暴君（高傲者塔克文），结束了罗马王政时代，并与公元前509年建立了罗马共和国。
2、地理位置：
位于意大利半岛的台伯河畔，以罗马城为中心逐渐建立起来的。
3、发展：
罗马共和国建立后，逐步征服了意大利半岛和迦太基，还向东远征。公元前2世纪，罗马成为地中海霸主。
4、衰落：
公元前1世纪，罗马发生了严重的社会危机。公元前49年，凯撒夺取了政权。
5、灭亡：
公元前27年，屋大维独揽国家大权，成为实际上的皇帝。罗马进入帝国时代。
罗马城的起源：
一切古代民族和国家起源的历史都难免和神话传说混在一起。罗马城的起源也不例外。传说，罗马人的始祖是特洛伊战争时期特洛伊城的王子伊尼阿斯。特洛伊陷落后，伊尼阿斯背父出逃，最后渡海到意大利，并娶当地国王拉丁努斯之女拉维尼来为妻。伊尼阿斯死后，其子阿斯卡尼阿斯在拉丁姆建阿尔巴·隆加城。此后王位代代相传，当传到努米托尔的时候，王位被其弟阿穆利乌斯篡夺。阿穆利乌斯为确保王位，强迫努米托尔之女西尔维娅作维斯塔贞女。可是西尔维娅为战神所爱，生了一对孪生子。阿穆利乌斯命令将这对孪生兄弟扔入第伯河中。河水将孩子漂到了岸边。后来被一位牧人（名叫法斯图鲁斯）抚养长大。哥哥名叫罗慕路斯，弟弟则叫列莫斯。兄弟俩杀死阿穆利乌斯，并将王位归还其外祖父，自己在别处建城。在建城过程中，兄弟间发生争吵，结果兄杀其弟，并以自己的名字命名该城，罗马城由此产生。据罗马作家瓦罗推算，罗马建城的年代为公元前754——753年。

布匿战争：
古罗马与迦太基争夺地中海西部统治权的战争。因罗马人称腓尼基人为“布匿”(Poeni，据说意为“棕桐之民”)，故得名。战争共进行了3次，罗马最终攻灭迦太基，夺去了西地中海的霸权。
三次布匿战争：
1、第一次布匿战争：（前264-前241年）导火索是“墨西那事件”，经过20年的较量，迦太基战败求和，罗马获得了3200塔兰特的赔款和西西里岛以及意大利半岛之间所有岛屿。
2、第二次布匿战争：（前218-前201年）迦太基统帅汉尼拔取得了特列比亚河畔战役、特拉西美战役、康奈城战役的胜利，创早了古代世界军事史上以少胜多的光辉范例。但在扎马城决战中，汉尼拔战败，迦太基签订了丧权辱国的和约。迦太基放弃非洲以北的全部领土，赔款10000塔兰特。迦太基事实上成为罗马的附属国。
3、第三次布匿战争：（前149年-146年），经过3年围攻，罗马最终灭亡迦太基。

布匿战争示意图：

西欧历史上传奇的将领汉尼拔：
汉尼拔·巴卡（HannibalBarca，公元前247年—前183年），北非古国迦太基名将，军事家。年少时随父亲哈米尔卡·巴卡进军西班牙，并在父亲面前发下一生的誓言，终身与古罗马为敌，自小接受严格和艰苦的军事锻炼，在军事及外交活动上有卓越表现。现今仍为许多军事学家所研究之重要军事战略家之一。
第二次布匿战争期间，率领军队从西班牙翻越比利牛斯山和阿尔卑斯山，牺牲了大量佣兵，进入意大利北部，在特拉比亚战役（公元前218年）、特拉西美诺湖战役（公元前217年）和坎尼战役（又叫“康奈大战”）（公元前216年）中巧妙运用计策（地形、兵种及天气变化）引诱并击溃罗马人，于进入罗马国境的途中因眼疾而有一眼失明。坎尼战役之后，罗马人深感此人之军事威胁，特别是情报搜集、行军布阵及外交分化罗马联盟上，于是减少与汉尼拔的军团发生正面冲突，加强同罗马联盟之间的关系，施用焦土战略，阻断其军需物资的补给，发行国债，增加军团，从汉尼拔身上学会及改用游击战略，才逐渐夺回意大利南部的要塞。公元前204年，罗马人在大西庇阿的率领下入侵迦太基本土，迫使汉尼拔回到非洲。公元前202年，大西庇阿于扎马战役击败汉尼拔。　　
战后汉尼拔成为迦太基的行政官，以帮助迦太基从战争的疮痍中恢复。公元前195年，在罗马人的施压下，汉尼拔出走东方，流亡到塞琉西王国，直到公元前189年，罗马打败安条克三世，并要求引渡汉尼拔，汉尼拔逃到小亚细亚北部的比提尼亚王国。即使如此，罗马人仍然不放心汉尼拔，一直争取把他引渡到罗马受审，终于逼至汉尼拔在公元前183年服毒自尽。

大化改新：
7世纪中叶，日本大化年间开始的一次重大的政治、经济改革。7世纪以来，日本社会矛盾尖锐，一部分贵族和皇室成员在留学生的影响下，主张仿效中国隋、唐制度实行改革。645年6月12日以中大兄为首的改新派发动政变，推翻苏我氏控制的旧政权，建立新政权，拥立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子为皇太子兼摄政。646年元月，颁发新诏书，废除土地和部民的私有制，变成国家的公地和公民；实行“班田收授法”；改革租税制，实行租庸调法；改革统治机构，建立以天皇为中心的中央集权制国家。大化改新标志着日本从古代社会向中古封建社会的转折，促进了国家和社会的迅速发展。

班田制：
646年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制实行班田收授，首先须编定全国的户籍。班田的具体作法是：凡六岁以上公民，由政府班给口分田，男子二段，女子为男子的三分之二。官户奴婢与公民相同，家人、私奴婢则给公民的三分之一。有位、有职、有功者，按位的高低，功的大小，班给相应的位田、职分田、功田等。除口分田之外，还相应给以若干宅地和园田，为世业田，若绝户还公。班田每六年一次。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回。
大化改新的实质：
从天皇开始的自上而下封建性质的改革。
大化改新和唐朝制度比较：

大化改新时期建筑：

穆罕默德：
穆罕默德（约573—632年）伊斯兰教创始人。出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的一个没落商人贵族家庭。610年开始在麦加传教，622年开始“徒志”迁往雅特里布城（麦地纳），并组建起穆斯林公社。624年他成功组织了伯得尔战役，大大提高了他的威望和扩大了伊斯兰教的影响。627年，他以掘壕坚守之策，挫败了麦加万人大军对麦地那城的围攻。630年率大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。通过多方努力，最终使阿拉伯半岛上的各部落民众在伊斯兰教旗帜的引导下走上了建立统一国家的历程。

《古兰经》：
伊斯兰教经典。伊斯兰教的教义、教规和社会政策都反映其中。共114章，6236节，记载了穆罕默德在23年的传教过程中所颁布的经文。其中内容包括：穆罕默德在传教过程中同阿拉伯半岛的多神教和犹太教进行斗争的记述；以信仰一神安拉、反对多神崇拜为中心的宗教信条；针对阿拉伯社会情况所提出的宗教制度和社会主张；为了传教需要而引用的一些流行于阿拉伯社会的故事和传说。因此，它不仅是宗教经典，而且是政治文献，是阿拉伯国家的第一部成文法典；既是伊斯兰教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社会是政治、经济、司法、军事体制的理论基石。 

阿拉伯国家的建立：

地理位置	西亚，阿拉伯半岛
背景	6世纪7世纪初，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家，内部矛盾重重，十分尖锐，阿拉伯人民渴望建立统一国家，穆罕默德创立的伊斯兰教应运而生
过程	①610年，穆罕默德在麦加创立了伊斯兰教 ②在麦加传教失败 ③622年，带领少数信徒离开麦加，在麦地那建立政教合一的国家。伊斯兰教把622年定为伊斯兰教教历元年 ④630年，穆罕默德兵临麦加城下，双方达成协议，麦加贵族接受伊斯兰教，成为穆罕默德的政治和宗教领袖地位；穆罕默德承认对方的经济利益和宗教利益。从此，麦加成为了伊斯兰教的圣地。
阿拉伯国家	穆罕默德死后，他的继承者们经过一系列大规模的征服和扩张，到8世纪中期，形成了地跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国。在征服和扩张的过程中，阿拉伯完成了向封建社会的转化，定都巴格达

伊斯兰教在阿拉伯的统一国家形成中的作用：
伊斯兰教的信徒被称为“穆斯林”，经典为《古兰经》，伊斯兰教的产生和传播促进了阿拉伯国家的统一。
1.严格的一神教反映了统一国家的政治要求“出安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者。”它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
2.伊斯兰教是一种融宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家形成提供了组织形式。

伊斯兰教：
伊斯兰教在公元七世纪初兴起于阿拉伯半岛，由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，世界上有10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国等，伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。

《古兰经》：
《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词系阿拉伯语Quran的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”，复述真主的话语之意。
伊斯兰教产生背景：
1.伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。
2.阿拉伯人外来的侵略和传统商道的改变，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。
3.伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。
4.阿拉伯日益加剧的社会危机，外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒，社会各阶级都在寻求出路。

伊斯兰教的基本教义：
伊斯兰教教义，号召大家信奉惟一的神“真主”，严格禁止崇拜多神或偶像。伊斯兰教信徒被称为穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。伊斯兰教的经典是《古兰经》。

五个基本信条：
信安拉、信经典、信天使、信先知和信后世。在中国通常称为“五功”，即念功、补功、斋功、课功和朝功。伊斯兰教的主要节日有开斋节和宰牲节等。

圣城麦地那：