论据考查类型：
中考议论文，离不开对论据的考查。因为一篇好的议论文，不仅要有正确、深刻的论点，还要有确凿有力的论据，这样才能使文章有理有据，令人信服。
那么，中考对论据的考查主要有以下几种类型：
一、正确辨别论据的类型
论据主要有事实论据和道理论据。
事实论据指具有代表性的、确凿的事例、史实或统计数字等。
道理论据指经过实践检验和证明了真理，名人言论、格言俗语、自然科学中的原理、定理公式等。
例1：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。
请问：从论据类型来看，上文属于         论据。
正确回答此题有两个前提：
一是能知晓论据的两大分类（事实论据和道理论据）
二是能正确判断论据类型。
根据语段中屈原、岳飞、文天祥、林则徐等民族英雄的事实可判断上文属于事实论据。
例2：《说“巧”》
      “巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。
       科学史上的巨人牛顿小时候为猫开洞，竟然开了大小两个，让大猫走大洞，小猫走小洞，一时被人引为笑谈。这不是“笨”得出奇吗？
       被誉为“世界上三大表演艺术体系之一”的梅派艺术创造人梅兰芳，在回忆自己的舞如生涯时也说：“我是一个笨拙的学艺者。”他八岁从师学戏，几句老腔，学了多时还不能上口。老师嫌他太笨，骂了一顿，赌气不再教他了。然而，他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练，精诚所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。
       意大利文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，可算得上人类艺术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技艺”的获得，实在是经过长年累月地画圆圈——一个模样的鸡蛋——相当笨拙的阶段的。
1、本段中的理论论据是什么？
此题为辨识论据的类型之一：理论论据。
只要从文中找出“勤能补拙”“熟能生巧”等俗语、成语。
2、概述本段的事实论据？                                   
此题为辨识论据的类型之二：事实论据。
只要稍加分析，然后加以概括。
①牛顿幼时为大猫小猫各开一洞；
②梅兰芳幼时学戏多时不能上口，老师嫌他笨，不教他；
③达芬奇长年累月练习画蛋。
文段所出的三道题涉及到论据的辨析。其中1、2题考查论据类型的辨识。
1题为辨识论据的类型之一：理论论据。理论论据包括名人名论、格言俗语、科学原理、实验结果。只要从文中找出这方面的内容回答即可。
2题为辨识论据的类型之二：事实论据。事实论据包括有代表性的确凿的事例、史实、统计数字等，只要稍加分析。

二、能补充或者替换论据
用来证明论点的论据很多，因而在中考议论文中，命题者往往通过运用补充、添加或替换论据的方法来命题。
例3：阅读例文《说“巧”》，回答下列问题：
除了文段中列举事实论据外，请你再补充一个事实论据（此题为补写论据，一定要注意补写的事例要符合四性：真实性、典型性、证明性、不重复性）。
例4：回溯科学史_         ，没有对亚里多德物理学的怀疑，又哪来运动学上的重大变革？没有牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱因斯坦的相对论？我们呼唤着今天的哥白尼、爱因斯坦和伽俐略，他们是经济全球化激烈竞争上最具有创意和活力的精锐人才。
仿照文段中画线句的句式，在横线上添一句跟上下文意思相吻合的论据。
这道题融仿写与添加论据为一体，从形式上看，应采用表示因果关系的没有……又……的疑问句式；
从内容上看，关键是要从“我们呼唤着今天的哥白尼、爱因斯坦和伽俐略”一句中明确的仿句的对象为“哥白尼”，同时要求对哥白尼的事迹有所了解。
如：没有对托勒密天动学说的否定，又哪来哥白尼地动学说的产生？
例5：阅读例文《说“宽容”》在理解文中列举的事实论据外，请你再补充一个正面事实论据。

三、注意论据的排列次序
在一篇议论文中，可用来证明论点的论据往往不止一个，这变要考虑一个顺序问题。谁先谁后，要遵照一定的规律，或从古到今，或由主到次、或从小到大、或由浅到深、或先正后反等等。
像例1中的五个事实论据就是按照从古到今的顺序排列的，井然有序；
而例4的三个论据变缺乏严密性，画成部分线是按照时间顺序排列的，但后面的“哥白尼、爱因斯坦和伽俐略”三个名字没有与之相对应，正确的顺序应该是：哥白尼、伽俐略和爱因斯坦。

四、概括论据并阐述详尽叙述的理由
议论文中的记叙要求简明概括，但并不是所有的论据都很简洁，概括性强，像《谈骨气》中文天祥和闻一多这两个事例就是如此。
于是要求用简洁的语句概括论据和阐述论据为何详尽的原因这类题目，就颇受命题者的青睐。
例6：请用简洁的语句概括《谈骨气》一文中的三个事例论据
答案：
1、南宋文天祥被俘后宁死不肯变节求荣；
2、古代穷人宁愿饿死不吃“嗟来之食”；
3、民主战士闻一多为了正义的事业宁可倒下也不屈服。
例7：20世纪初，一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下了光辉灿烂的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。他决定带着妻子和四个儿女偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：是的，在法律撒谎能够也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在，我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，给世界留下了一笔真正的财富。
①请你用简洁的饿语句开阔这两段文字所写的内容。
②这一论据为什么没有用概括性的语句叙述，而要写得如此详细呢？请简要说说你的理由。
叙事内容不管是简洁还是“繁琐”，大都具备时间、地点、任务和事件等要素，因此面对“繁琐”的内容，我们只要抓住这些要素，然后加以“组合”和“完善”，就能用简洁的语句概括了。第一题的答案如：在银行破产后，弗兰克从头再来，历尽39年还清“债务”。
论据的详与略是相对的，只要能有力的证明论点，有不让人觉得罗嗦就行。就第2题而言，论据详细的原因有三：
1、是更能证明“勇于承担责任，体现了人格的伟大”这一论点；
2、是能充分展示弗兰克还债的艰辛，突出人格的伟大；
3、是增强故事的真实性，使文章更加可信，更加感人。

五、指明论据的具体作用
论据是论点赖以生存的土壤，没有论据支撑的论点是苍白无力的，一篇好的议论文，论据必须确凿有力，使人们对之深信不疑。
例8：成败不必在乎。“失败用成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”。这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的晕种辨证关系，我们便没有理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是，胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
请问：文中引用了两句名言，为什么不能删去其中的一句？
论据是否多余，判断的标准是它们对证明论点是否有效、有用。文中引用的两句名言是不同的角度论述了失败与成功之间的关系，如果删去其中的一句，重心就会偏移，也就不能全面地阐明成败之间的辩证关系。
例9：阅读例文《说“巧”》思考：本段中的几个事实论据，不是从勤奋的角度而是从         的角度举例，所以这些事例虽然常见，但给人以新意。
此题是论据作用的分析，即为什么要举此事例，应始终把握一点，论据是用来论证观点的。
这些论据在证明观点时都具体一个共同的特点：他们都是由笨而巧的。明确了此点，问题就迎刃而解。 

六、善于判断论据的优劣
注重文章的典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，是议论文至善至美的标准。但有些文章的论据并不能达到这一标准，瑕疵论据的出现也有可能。
对此，命题者往往抓住此“契机”进行检测。
例10：阅读下文，就文中所使用的材料，简要谈谈你的看法。
古今中外，灿烂的文学长卷都缀满了一个个“情“字，但也不乏冷静理性。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出了政治家的深重责任感；
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士但欢颜，风雨不动安如山”挣脱和超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；
毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”更是一代伟人对饱经沦桑的神州大地的历史怀的洪钟巨响。
语段共用四个论据来证明：灿烂的文学长卷都缀满了一个个“情”字，但也不乏冷静理性这一论点，从表面上看，确凿可信，令人信服。但仔细推敲，我们不难发现论据的排斥次序有误，应将“范仲淹”和杜甫这两个事例对换位置。另外，上文说“古今中外”而下文的事例却没有国外的，应将它改为“自古以来”或“从古到今”，保持前后一致。

论据积累：
1.事实论据： 

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。 吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向厄运低头

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

2.理论论据： 

1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公著

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》

3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》

4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》

5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

6、有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》

7、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成?家范典》

8、为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》

9、父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》

10、家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》

11、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

12、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。鲁迅《随感录三十三》

13、家兴出孝子，家败出妖孽。中国谚语

14、国威不可内伤，家丑不可外扬。中国谚语

15、斗气不养家，养家不斗气。中国谚语

16、亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语

17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。土耳其谚语

18、君子居家，须是能容。《古今图书集成·家范范》

19、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。清·范寅《越谚》

20、父母之爱子，则为之计深远。《战国策·赵策四》

21、以德遗后者昌，以财遗后者亡。宋·林逋《省心录》

22、东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

23、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。《古今图书集成·家范典》

24、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

25、发家在于勤，败家多为淫。中国谚语

26、若一家自相纷争，那家就站立不住。《新约·马可福音》

27、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》

28、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。《古今图书集成·家范典》

29、有意义的生活必有计划。陶行知《湘湖教学做讨论会记》

30、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

31、人吵败，猪叫卖。中国谚语

32、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅《答客诮》

33、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。宋·林逋《省心录》

34、不严不能成器。清·曹雪芹《红楼梦》

35、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。中国谚语

37、人道之兴，必由夫妇。《孔子集语·易者》

38、家和日子旺，人和事业兴。中国谚语

39、事要好，问三老；家要兴，看后丁。中国谚语

40、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。宋·林逋《省心录》

41、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。明·刘基

42、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。《古今图书集成·家范典》

43、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。清·石天基《传家宝》

44、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。宋·陆游《小儿入城》

45、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记·大学》

46、“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。鲁迅《上海的儿童》

47、治家者最忌者奢。清?梁章钜《退庵随笔·家诫》

48、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。中国谚语

49、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。中国谚语

50、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。清·王豫《蕉窗日记》