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    “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
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    A.儒家“仁爱”思想
    B.墨家“兼爱”思想
    C.儒家“礼治”思想
    D.墨家“非攻”思想
    本题信息:2011年同步题历史单选题难度一般 来源:李晶
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本试题 ““视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于[ ]A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想” 主要考查您对

墨子与墨家

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  • 墨子与墨家

墨家——墨子(代表小生产者的利益):

1、主张:
①主张:兼爱、非攻、尚贤、节俭。 
②消除亲疏,贵贱分别,同等的爱所有人。
2、出现原因:
战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。
3、评价:
① 代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;
②战国以后不再受重视。 


墨子:

墨子,名翟,鲁国人,生卒年在战国之初,约公元前468~公元前376年,墨家的创始人。《淮南子·要略》说:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而用夏政。”可见,儒、墨两家既有区别,也有联系。墨子原来也是从儒者受学,只因不同意儒家的观点而另辟蹊径,自立学派。
战国时期,儒墨同为显学。《吕氏春秋·尊师》说:“孔、墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”《韩非子·显学》说:“世之显学,儒、墨也。”墨子的学说并没有深厚的理论基础,他的主张是针对现实社会存在的缺点问题而发的。

墨子学说:

基础是兼爱。他的政治思想,有尚贤、尚同、非攻;
属于经济方面的,有节用、节葬、非乐;
属于哲学方面的,有天志、明鬼、非命;
属于同敌对学派斗争的,有非儒。


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