遣唐使：
遣唐使是日本赴中国的使节团，贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。遣唐使团组织完备。遣唐使通过友好访问或是留学长安，把唐代大量文化带回日本，对日本政治、经济、文化产生了重大影响。

阿倍仲麻吕：
阿倍仲麻吕，汉名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留学生。他在中国的学习成绩优异，通过科举考试，成为宾贡进士，被委任为客卿，先后担任光禄大夫、御史丞、秘书监等职。阿倍仲麻吕和唐朝诗人李白、王维等交情深厚，常作诗唱和。他一生在中国长达54年之久，为中日友好事业做出杰出贡献。

鉴真：
鉴真，复姓淳于，扬州人，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，应日本圣武天皇的约请，鉴真六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754年）携同弟子到达日本，为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献。日本现存的唐招提寺，就是鉴真和弟子创建的。

与汉代相比，唐朝与日本友好交往的特点：
1.交流次数更加频繁，交流领域更加广泛。汉代多是与多个日本本土小国之间以经济交流，据可考史料来看交流并不频繁，唐代则是对日本的天皇政权的政治、经济、文化的广泛领域的交流。
2.出现了新的交流方式，汉代日本“使译通于汉”，唐代日本则多次派出遣唐使和留学生。
3.对日本的影响不同，汉代为册封，唐代发生在日本的大化改新，就是留学唐朝的回国的人策划的，对日本的封建化进程产生了重大影响。

唐朝时期和日本友好交往的意义：
1.首先促进了唐朝和日本经济文化的发展和交流，大大加强了中日人民的友好交往历史，代表人物鉴真；
2.日本派遣留学生，使日本吸收了中国的文化成果，也丰富了唐朝的经济文化生活，并结下了深厚的友谊，代表人物为阿倍仲麻吕。
3.对日本政治，经济，科技文化，社会生活，文字体系多个方面影响深远，加速了日本封建化的进程。

日本招提寺内鉴真塑像：
 

唐文化源源不断的输入日本，对日本的社会产生了多方位的深远影响：
政治方面：
贞观十九年（645年）日本进行了大化改新这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧旻起了很大作用。他们参考了隋唐的均田制和租庸调制，实行班田收授法；他们仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。
建筑风格方面：
公元709年，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。
语言文字方面：
8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。 日本人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。
教育方面：
天智天皇在京都设立大学，后来学制逐渐完备，学习的内容与唐时期大体相仿。
文学方面：
唐代丰富多彩的文学，深为日本人民欣赏。唐朝著名诗人的诗文不断传入日本，形象鲜明，语言通俗的白居易尤为日本人民喜爱。
艺术方面：
唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本，日本吸取了唐朝的乐制，宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱，唐人的绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
科学技术方面：
唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续穿入日本。
生活习俗方面：
唐人所喜爱的马球、角抵、等体育活动先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，开始当做药材，到平安时期已经兴起了喝茶之风。

“宾贡进士”：
是唐代科举考试中出现的一项制度,其目的是将周边诸族士子与唐本国士子加以区别并予以优惠照顾。所谓“宾贡科”，并非是指与进士、明经等并列的科举考试科目,而是指进士科考生的特殊来源以及考试和录取的特殊方式。唐代很多留学生考取了“宾贡进士”，例如新罗的崔志远和日本的阿倍仲麻吕。
崔志远：
崔致远（857-卒年不详），字孤云，新罗宪安王元年（857年）生于京都沙梁部。新罗末期人，是韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。晚年归隐，不知所终。

唐朝与新罗的关系：
1.新罗商人来唐贸易很多，十分活跃，北起登州、莱州，南到楚州、扬州，都有他们的足迹。许多地方都设有新罗馆和新罗坊。新罗的朝霞袖、纳袖等特产工艺品和人参、牛黄等药材大龄输入唐朝，新罗商人则从唐朝贩回丝绸、瓷器、茶叶、图书等。
2.新罗到唐朝的留学生络绎不绝，在唐朝的外国人中，以新罗人为最多。不少新罗的学生考取了唐朝的进士，时称“宾贡进士”，其中最著名的崔志远，他12岁留学，18岁中进士，他写有了《桂苑笔耕》20卷，保留了许多珍贵史料，新罗学生在吸收和传播唐文化方面发挥了重要作用。
3.唐文化的新罗的影响是多方面的。新罗开始采用唐朝的历法，并相继设立了医学，天文和漏刻博士，来研究唐朝的医学，天文和历法。8世纪中叶，新罗仿效唐朝政治制度改建其行政组织，中央设立执事省，相当于唐朝的尚书省，地方行政机构有州、郡、县、乡也与唐朝类似。新罗也采取科举制选取官吏。新罗人喜欢读唐诗。此外，在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的文化色彩。

新罗留学生崔志远：
 

隋唐时期的朝鲜：
中国隋唐时期，朝鲜半岛上分别有新罗，百济，高丽三个国家并存，隋炀帝时三征高丽未果。唐太宗平定东突厥和高昌后，以高丽联合百济进攻新罗为借口，于是贞观十八年（644年）派水陆大军10万进攻高丽，次年败归。高宗时。继续对高丽用兵，于668年攻下平壤城，高丽灭亡。唐在高丽故地设置了九都督府，四十二州，一百个县，总隶属于安东都督府。后来由于新罗的反对，唐朝的势力退出朝鲜半岛，675年，新罗统一了朝鲜半岛。

唐文化对新罗的影响：
1.政治制度方面：
新罗受唐文化影响最深，学生留学中国最多达百人，有些更在唐朝做官，因此新罗亦仿效唐的政治制度，据此建立起中央到地方的行政组织。
2.科举文学方面：
新罗的科举考试，以中国古籍等为主科，可见其受唐文化的影响；而唐代诗人白居易的诗更在新罗广为流行。
3.文字历法方面：
朝鲜本无文字，唐时利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇，新罗文字实亦由中国字音转化而成；此外新罗历法及律令都是模仿唐代律历而成的。
4.宗教医学方面：
唐代盛行的佛教宗派，如天台宗、法相宗、禅宗等也在朝鲜流行，新罗亦以《素问》等中国医书为教材，并把中国医学传入朝鲜。

玄奘西行：
玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年，他自长安出发去天竺游学，前后停留19年。玄奘在印度期间，在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习，成为了著名的佛学家，以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年（645年），玄奘由天竺回到长安。贞观二十年，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷，并受命酱《老子》翻译成梵文，为古代中印文化交流做出了重大贡献。

义净：
义净，俗姓张，咸亨二年（671年），他从广州乘船去天竺，现在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国，历时25年，共带回梵文经书400部，归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。

 

玄奘西行示意图：
 


玄奘西行：
唐僧取经的故事在中国民间几乎是家喻户晓。故事虽然非全是真事，但是唐僧确实是有历史记载的。唐朝时有一名僧人叫玄奘，佛号三藏法师，俗称为唐僧。他原名是陈袆，公元602年生于河南。由于家中贫穷，13岁时便出家为僧。他聪敏好学，经常研究佛经，到各地向高僧求教。公元626年，他来到长安拜师，听过古印度（天竺）那的那烂陀寺有位戒贤法师，精通各派的佛学学说，于是觉心去佛教的发源地——印度去学习和取经。
公元627年，玄奘不顾洪荒出玉门关西进，抱着求学的心愿，横穿了400公里的大沙漠。途中他失手撒掉了最后一皮囊的水，但是仍然继续西进，走了五天四夜，滴水为进。他到西域后，收了三名弟子，虽然没有民间传说那么法力神通，但是有着孙悟空的忠心，猪八戒的机智，沙僧的勤恳，经过大雪山时，三个徒弟都被冻死了，但是他毅然向西，一路上历尽千辛万苦，冒着生命危险，走了2万多公里，历经4年时间，终于到达了那烂陀寺。玄奘在那里向戒贤法师学习佛学理论。两年后，他又到各地去游历，前后到了100多个国家，参加过很多的佛学辩论会，没人能驳倒他，因而名震印度。
玄奘在印度游学17年，于公元645年回到长安，带回了梵文佛经657部，受到了唐太宗李世民的赞赏和推崇。此后，玄奘在长安专心翻译佛经，费时19年，译出75部，1335卷。如今这些佛经在印度已经失传，玄奘的译本就成了研究古代印度文化的重要史料。他还把老子的《道德经》译成梵文，介绍给古印度。玄奘所写的《大唐西域记》记载了他西行取经的所见所闻，介绍了沿途各国的历史沿革、风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字，很受研究者们的青睐。
公元644年，玄奘因积劳成疾，不幸病逝，他对促进中国同印度半岛各国的文化交流，对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

市舶司：
市舶司是唐以来设置的管理对外事务的政府机构。唐代仅有广州一处设立，负责对外事务。北宋又增设了杭州、明州、泉州等，使外贸规模成倍扩大。宋代的市舶司类似于近代海关，而权力较大。商船出海，必须向它申请、具保才能起航，否则货物将被没收，人员将被惩处。
宋代时，我国对外贸易的特点和原因：
特点：
宋代的对外贸易是以水路为主的。
原因：
1.宋朝时南方物产丰富，在农业、手工业、商品经济发展方面，都逐步超过北方地区。
2.宋朝造船业发达，北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。
3.政治中心的东移和南移。北宋都城在开封，南宋都城在临安。
4.国家不统一，战乱频繁，丝绸之路受阻，所以宋朝的对外贸易以海路为主。
宋代海外贸易兴盛的表现：
宋代的海外贸易在唐代的基础上得到了蓬勃的发展。
1.宋朝与海外各国的贸易范围进一步扩大，同南宋通商的国家有五十多个，其中最密切的是高丽、日本、交趾、占城等。
2.沿海地区对外贸易港口陆续增多，增加了泉州、明州、广州等贸易港口，其中泉州是当时世界上最大的贸易港口。
3.进出口商品数量和品种大为增加，中国的丝织品、瓷器、茶叶等远销日本；输入商品以香料、珠宝为主。

宋代对外贸易发展的原因：
1.宋朝时江南地区社会相对稳定，经济迅猛发展。
2.拥有世界上最先进的造船技术和航海技术。
3.政府对海外贸易采取鼓励的政策，欢迎外国人在中国经商甚至定居，在一些较大的港口设立供有外商居住的蕃坊。国家还设立市舶司进行管理。
4.中国的对外贸易是平等贸易，友好往来，用丝绸、瓷器换取香料、象牙，每到一处都收到热烈欢迎。
宋朝泉州市舶司遗址：