通假字类型:
通假字，有广义、狭义之分。广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
1.古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
2.异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。
3.通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。

通假字一般有三种情况：
同音替代：“治天下者，审所上而已”（《汉书》）“上”是“尚”的借字，崇尚之义。
音近替代：“距关而毋内诸侯”（《史记?鸿门宴》）“内”与“纳”音近，故相通。
形近替代：“言战者多，被甲者少也”（《韩非子?五蠹》：“》）“被”与“披”形近，且有同一构件“皮”而通。

初中常见通假字汇总：
一、
1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《闲情记趣》

2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 通“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》

5、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》

6、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》

7、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期行》

8、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》

9、贤于材人远矣 “材”(cái) 通“才” 《伤仲永》

10、对镜帖花黄 “帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》

11、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(tú)《孙权劝学》

12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》

13、孰为汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》

14、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》

二、
1、便要还家，设酒杀鸡作食。 "要"，通“邀”，邀请。《桃花源记》

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 “有”，通“又”，用来连接整数和零数。《核舟记》

3、卧右膝，诎右臂支船。 “诎”，通“屈”，弯曲。《核舟记》

4、左手倚一衡木。 “衡”，通“横”。《核舟记》

5、虞山王毅叔远甫。 “甫”，通“父”，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》

6、盖简桃核修狭者为之。“简”通“拣”，挑选。《核舟记》

7、选贤与能，讲信修睦。 “与”，通“举”。《大道之行也》

8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“ 矜”，通“鳏”，老而无妻的人。《大道之行也》

9、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 “曾”，通“层”。《望岳》

10、两岸连山，略无阙处。 ”阙“，通“缺”，中断。《三峡》

三、

1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。“ 转”，通“啭”，鸟叫声。《与朱元思书》

2、经纶世务者，窥谷忘返。 “反”，通“返”。《与朱元思书》

3、疏条交映、有时见日。 “见”，通“现”，露出。《与朱元思书》

4、食马者不知其能千里而食也。“ 食”，通“饲”，喂。《马说》

5、才美不外见。 “见”，通“现”，表现。《马说》

6、食之不能尽其材。“ 材”，通“才”，才能。《马说》

7、其真无马邪 ！ “邪”，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。《马说》

8、四支僵劲不能动。 “支”，通“肢”。《送东阳马生序》

9、同舍生皆被绮绣。 “被”，通“披”，穿。《送东阳马生序》

10、政通人和，百废具兴。“具”，通“俱”，全，皆。《岳阳楼记》

11、属予作文以记之。 “属”，通“嘱”，嘱托。《岳阳楼记》

12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。“羞”，通“馐”，美味的食物，“直”，通“值”。《行路难》

四、

1、为天下唱，宜多应者。 “唱”，通“倡”，首发。《陈涉世家》

2、固以怪之矣。 “以”，通“已”。《陈涉世家》

3、将军身被坚执锐。“ 被”，通“披”。《陈涉世家》

4、以君为长者，故不错意也。“ 错”，通“措”。《唐雎不辱使命》

5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，“ 仓”，通“苍”。《唐雎不辱使命》

6、欲信大义于天下。“ 信”，通“伸”，伸张。《隆中对》

7、自董卓已来，豪杰并起。“ 已”，通“以”。《隆中对》

五、

1、公输般诎。 “诎”，通“屈”，理屈。《公输》

2、寡助之至，亲戚畔之。“ 畔”，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》

3、所以动心忍性，曾益其所不能。“ 曾”，通“增”，增加。《生于忧患，死于安乐》

4、困于心衡于虑，而后作。 “衡”，通“横”，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》

5、入则无法家拂士， "拂"，通“弼”，辅佐。《生于忧患，死于安乐》

6、故患有所不辟也。 "辟"，通“避”，躲避。《鱼我所欲也》

7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 ，通“辨”，辨别。《鱼我所欲也》

8、所识穷乏者得我与。" 得"，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。《鱼我所欲也》

9、乡为身死而不受。 "乡"，通“向”，从前。《鱼我所欲也》

10、小惠未偏，民弗从也。" 偏"，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》

11、寒暑易节，始一反焉。 "反"，通“返”，返回。《愚公移山》

12、甚矣，汝之不惠。 "惠"，通“慧”，聪明。《愚公移山》

13、一厝朔东，一厝雍南。 "厝"，通“措”，放置。《愚公移山》

14、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。陇通“垄”，高地。断，隔绝。即垄断，山冈高地。《愚公移山》

15、子墨子九距之。通“拒”，抵挡。《公输》

16、子墨子之守圉有余。圉，通“御”，抵挡。 《公输》

文言文文体分类：
中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
魏晋南北朝：
魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类：
奏议
书论
铭诔
诗赋
而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。

明朝：
明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。
其中《古文辞类纂》将文体分为13类：
论辨
序跋
奏议
书说
赠序
诏令
传状
碑志
杂记
箴铭
颂赞
辞赋
哀祭

现代：
由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种标准：
依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类：
散文
韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞
骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类
在此分类之下，古典散文又可以分为4类：
史传文
说理文
杂记文
应用文

文言文与现代文比较: