两级格局解体的原因：

1、根本原因：世界经济格局的多极化，主要表现在20世纪七八十年代以美国为首的世界经济格局逐渐演变为美、日、西欧三足鼎立局面，中国改革开放后经济实力迅速增长。
2、具体原因：
（1）欧共体的建立增强了西欧抗衡美国的实力，是帝国主义阵营开始瓦解；
（2）美国的霸主地位动摇；
（3）20世纪60年代苏联挑起中苏边境纠纷，两国关系走向对抗，社会主义阵营不复存在；
（4）第三世界的兴起有力地冲击着两极格局。
3、直接原因：苏联解体是两极格局解体的直接原因。

两级格局解体的标志、影响：

标志：苏联解体。
影响：二战后，以美苏“冷战”为特点的世界两极格局解体，世界多极化的趋势加强。
（1）美国企图独霸世界，西方资本主义国家势力借机向原苏联和东欧地区介入，对继续坚持社会主义的国家和第三世界国家施加压力。但两极格局结束，有利于世界和平与发展，从而有利于第三世界国家振兴民族经济。
（2）社会主义的力量受到重大挫折，同时，国际社会主义力量（如中国）从挫折中吸取了教训，正向着更加健康的方向发展。
（3）民族主义思潮抬头→地区冲突、局部战争不断。如波黑战争、车臣危机等问题。
（4）世界总趋势走向缓和，但和平与动荡并存，国际社会的重大问题仍是争取和平。

当今世界多极化特点：

1、多极化是一种不可逆的趋势
2、多极化正朝着牵制、反对美国霸权主义和强权政治的方向发展
3、多极化是一个长期的错综复杂的过程
4、多极化在全球及地区、在各个领域都有发展

多极化趋势与两极格局的关系：

1、欧共体形成、日本成为经济大国、不结盟运动兴起和中国的振兴，这些共同构成了世界的多极化趋势。
2、多极化趋势还只是一种趋势和方向，不是一种成熟的国际关系格局。
3、两极格局虽然受到多极化的冲击，在当时仍是国际关系格局的总体的、基本的特征，因而多极化趋势是两极格局下的多极化趋势。
4、苏联解体后，两极格局虽然瓦解，但多极化的世界格局也没有最终形成，直到今天，仍处于向多极化演变的过程中。

世界多极化发展的决定因素：

1 、苏联解体后，美国成为唯一的超级强国，欧盟，日本，中国，俄罗斯等国实力不断增强。
2、经济实力，特别是核心科技越来越在国际竞争中起到决定作用。
3、世界整体局势和平稳定，各国都在致力于长期稳定的发展，力求在新的世界格局中占据有力位置。

促进世界向多极化发展的因素：

1、美国和苏联因军备竞赛和对外侵略战争的拖累，实力走向相对衰落。
2、西欧由经济联合走向政治联合，实力大增。在各个领域与美国和日本开展竞争。在外交上执行独立自主的外交政策。
3、战后日本抓住机遇，经济高速发展，20世纪80年代中期成为在经济上唯一能与美国抗衡的国家，形成美、日、欧三足鼎立经济格局。日本以其强大的经济实力为基础，积极谋求政治大国地位，国际影响力越来越大。
4、不结盟运动的兴起，使得第三世界国家联合起来，共同反对美苏的霸权主义，冲击两极格局。
5、改革开放使中国迅速崛起，作为最大的发展中国家和安理会常任理事国，在世界政治舞台上的地位日益提高。
总之，世界政治经济发展不平衡规律的作用，导致各国或区域集团之间力量对比此消彼涨，促进世界向多极化发展。

世界格局多极化的意义：

1、符合世界发展的客观规律；
2、有利于体现各国和各国人民的共同意愿和利益；
3、有利于避免新的世界大战的爆发；
4、有利于遏制霸权主义和强权政治；
5、有利于推动建立公正合理的国际政治经济秩序；
6、有利于促进世界政治经济文化的协调平衡发展。

多极化趋势加强：

1、着重掌握
美国“一超”的表现：世界唯一超级大国，试图建立单极世界；
“多强”──欧洲一体化进程的加快（“欧盟”的成立、欧元的启用）；日本谋求政治大国地位；俄罗斯逐渐走出低谷；中国改革开放和综合国力的提高等。
2、多极化趋势对世界历史发展的影响：
①两极格局终结后，并没有出现单极格局。世界公认的五大力量中心，即美国、俄罗斯、欧盟、日本和中国，这种“一超多强”局面的形成标志着国际格局多极化趋势的加强。
②各种政治力量重新分化组合，没有哪一种力量能够单独主宰世界。欧盟在一体化进程中取得重大进展，在全球事务中影响越来越大。日本作为世界第二经济强国，并全力向政治大国和军事大国迈进。俄罗斯开展全方位外交，致力于振兴经济和恢复大国的地位。中国自改革开放后，经济建设取得了举世瞩目的成就，在国际舞台上发挥着举足轻重的作用。作为不结盟运动的发展中国家，中国也在国际社会中发挥着重要作用。
③迄今为止，多极化还只是一种趋势，还没有成为一种稳定的世界格局。当今旧格局已经终结，新的格局还没有形成，处于新旧格局交替阶段，建立多极化的国际新格局将是一个漫长的发展过程。但世界多极化趋势的历史潮流是不可阻挡的。

唐朝对外关系的特点：

1、交流频繁，盛况空前；
2、兼收并蓄，广泛吸纳外国先进新鲜事物。
3、隋唐处于世界领先地位，是国际交流中心。

汉唐中外交往有不同的特点：

1、对外交通：汉陆路为主；唐水陆并举。
2、对外交往类型：汉以商贸为主；唐使臣、商贸交往、文化交往全面展开。汉基本没有使臣交往。唐与朝鲜、日本、印度等互有使臣。
3、贸易内容：汉以丝和丝织品为主；唐以丝绸、瓷器、纸张、茶叶等商贸物品大为增多。
4、汉商贸基本上单向性；唐中外交往具有双向性。不仅传播唐的先进文化，也广泛吸收外来文化.

汉唐中外交往有不同的特点：

1、对外交通：汉陆路为主；唐水陆并举。
2、对外交往类型：汉以商贸为主；唐使臣、商贸交往、文化交往全面展开。汉基本没有使臣交往。唐与朝鲜、日本、印度等互有使臣。
3、贸易内容：汉以丝和丝织品为主；唐以丝绸、瓷器、纸张、茶叶等商贸物品大为增多。
4、汉商贸基本上单向性；唐中外交往具有双向性。不仅传播唐的先进文化，也广泛吸收外来文化.

隋唐时期对外交通发达的原因：

1、隋唐时期，封建经济繁荣，文化先进，尤其是唐朝在国际上有很高的声望，对各国有很强的吸引力，来华的使者和商人日益增多。
2、唐政府鼓励外商来华的政策，给对外交往提供了有利条件。
3、中外交往的日益频繁，需要对外交通的进一步发展。

唐朝对外关系盛况空前：

主要表现：
1、交通空前畅：陆路以长安为中心，向东到朝鲜，向西到印度，伊朗，阿拉伯和欧非等国；海路从登州扬州到日本韩国,从广州出发可到波斯湾。
2、范围空前广阔：除东亚日本新罗，西亚波斯大食，南亚印度外，和欧洲东罗马，甚至非洲也有联系交往。
3、交流空前密切、形式多样：不仅有政治遣使，经济相互交流，文化相互吸收，还有留学等。
4、影响空前深：中华文化圈形成和扩大，日本新罗在政治、经济、文化上都模仿唐朝制度，中国的造纸术外传，十进位等技术外传，中华文化圈扩大。

唐朝对外友好交往作用：
1、唐朝的对外关系发展使唐朝的政治、经济和文化在世界上产生了重要影响，促进了亚洲乃至世界文明的进步；
2、同时通过对外交往，唐朝学习了当时世界上最先进的文化科学技术，进一步促使唐朝经济文化的繁荣，也丰富了人民的经济文化生活。

唐朝对外关系对我们今天的启迪：
1、我们也必须具备安定团结的稳定的政治局面，坚持对外开放的政策，同时，又要努力提高自身素质，使自己的经济文化达到一定的水平。这样才有条件投入世界经济发展的潮流中；
2、我们必须学习唐朝有着广博的胸怀，同其传播先进技术的同时，也善于吸收他国之长,为己所用，有容人之度量。

隋唐时期的对外友好交往：

经济全球化的发展过程：

①新航路开辟以后，世界各地区之间的联系日益紧密，全球化开始； 
②工业革命后，资本主义大规模殖民扩张，东方成为西方的经济附庸，资本主义世界初步形成，第二次工业革命后，资本主义殖民体系形成，资本主义世界体系最终确立。    
③20世纪90年代后，经济全球化迅速发展。

经济全球化的出现：

1、原因：
（1）交通和信息技术的迅猛发展，联系世界更加紧密，加速了生产要素的跨国界流动； 
（2）跨国公司和各国国际组织成为经济全球化的强有力的推动者； 
（3）二战以来，世界经济中各个国家和地区之间的影响和依赖程度日益加深。   
2、本质：
发达国家主导下，资本在全球范围内的新一轮扩张。 
3、评价：
即经济全球化是一把双刃剑。
（1）经济全球化是生产力发展的结果，是历史发展的必然趋势，不可抗拒，加速了世界经济的发展和繁荣。 
（2）加剧了全球竞争的利益失衡，拉大了发达国家和发展中国家之间的差距。 
①发达国家凭借资金，技术的优势，成为经济全球化的最大受益者，但也相对削弱了发达国家在世界经济中的垄断地位；这种趋势对世界经济的发展是有利的。
②对发展中国家来说，既是机遇也是挑战。从机遇看，有利于吸引外资，技术和先进的管理经验，开拓国际市场。从挑战来看，发展中国家在竞争中处于不利的地位，其国家主权和经济安全面临着空前的压力和挑战。但在总体上发展中国家处于相对劣势。
因此，发展中国应该充分利用带来的机遇，发展自己的经济；同时，面对挑战，必须保持清醒的头脑，制订合理的对策，在积极主动参与中谋求发展。

经济全球化的发展趋势及进程中的问题： 

1、趋势：
国际贸易的增加、大型跨国公司的增加、国际分工的成熟、世界市场的扩大。
2、问题（影响）： 
（1）利：加速世界经济的发展和繁荣。 
（2）弊：加剧了全球竞争中的利益失衡。 
①发达国家和发展中国家之间的贫富差距进一步加大； 
②世界各国经济相互依赖加深，经济危机的传染性和破坏性增强； 
③环境污染严重，引发全球性的生态危机，威胁着人类的生存。

维新变法思想：

 

资产阶级维新思想的特点及出现的原因：

（1）特点：
①把西学的有关政治学说与儒家经史相融合，来宣传维新变法的道理。
②利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法制造历史依据，向封建正统思想提出挑战。
（2）原因：
①资产阶级力量弱小，不敢也不能够与封建势力彻底决裂，表现在文化上，康有为借助古代文化形式来表达他的思想。
②维新派对自己的理论认识肤浅。他们的思想是从西方引进来的，然后把外国的东西加以民族化，并非社会实践的产物。
③西学在我国的传播水平低，特别是西方资产阶级政治学说。
④康有为本人是一位今文经学大师，对儒学有很深的研究和深厚的感情，他更知儒学在中国人心中的地位和影响，采用儒家外衣的方式更有利于维新思想的传播。
⑤中国民族资产阶级的软弱性、妥协性所致。

早期维新思想：

1、产生：
早期维新思想产生于19世纪60年代以后，是伴随着中国资本主义和民族资本阶级的产生而产生的；
2、代表人物：
正在转化中的资产阶级的新型知识分子。
3、主张：
①西方资本主义的思想文化和科学文化的传入，是早期维新思想的来源。
②早在洋务运动实施过程中，一批积极参与洋务或与洋务有密切联系的有识之士已经觉察到洋务运动有不少弊病，认识到如果向西方学习仅仅局限于“器物层次”是远远不够的。这是代表着一种舆论和思潮的萌发,为维新变法思想做了思想理论上的准备。
4、局限性：
一是没有完整的理论；
二是没有付诸行动。
5、影响因素：
洋务运动破产、民族危机、民族资本主义初步发展和民族资产阶级登上历史舞台。

19世纪90年代的维新思想：

1、开展：
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展，以康有为、梁启超、严复为首的维新派开始用西方政治制度和思想来评判中国，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化。
2、阐释：
维新，是指提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的改革运动。
维新变法就是政治上、经济上反对旧事物，实行新法。
3、维新思想传播的方式：
开办学堂、著书立说,建议引导学生归纳康有为、梁启超、严复各自的观点和对封建思想的冲击、近代思想解放的贡献。
4、论战：
维新派与顽固派的论战，是由于维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击而展开的。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。变与不变的矛盾空前激化，面对时代推来的问题，做出了两种相反的回答。
5、意义：
维新派用西方资产阶级的社会政治学说为武器，提出了系统的维新变法的理论和主张。通过这场论战，使西方资产阶级的社会政治学说，开始在中国传播开来，知识分子中不少人开始摆脱封建思想的束缚，形成向西方寻找真理，学习新学的热潮。这在当时的历史条件下是进步的，具有一定的思想解放意义，推动了维新变法运动的高潮。

维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用：

1、维新变法思想推动中国向西方学习的历程由器物到制度层次的推进，资产阶级维新派反对封建专制，主张兴民权，提倡新学，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。
2、这是中国近代一次思想解放潮流。
3、维新派对封建制度的批判，客观上还有利于资产阶级革命思想的传播。
4、维新变法思想将救亡与政治变革结合在一起，推动了戊戌变法运动的开展，虽然没有取得实践上的成功，但是作为一场爱国运动，对于开阔眼界、振奋民族精神、提高人们的参政热情，仍然有深远的影响。

近代前期资产阶级维新派和激进民主主义者对待孔子和儒学的态度及原因：

1、态度：
（1）康有为等维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方资产阶级的政治学说以儒学的形式进行宣传，使二者统一。
（2）新文化运动时期激进的民主主义者对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。
2、原因：
（1）维新变法时期，顽固派仍有很强大的力量，康有为等借用孔子的名义是为了减少变法的阻力；与资产阶级上层的两面性及康有为等人的家世、教育和经历有关。
（2）新文化运动时期，北洋军阀利用孔子企图达到复古复辟的政治目的，使孔子成为封建思想的代表；与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学说、经历有关。

维新变法：

1897年11月，德国强占胶州湾，康有为深感“亡国无日”。上书光绪帝，痛陈国难深重，应赶紧变法图强。光绪帝“不甘作亡国之君”，与慈禧太后意见不合,而企图借变法，巩固与强化自己的地位与权力。1898年1月康有为呈递《应诏统筹全局折》，表述了资产阶级维新派政治改革的全部要求，也是戊戌变法的施政纲领。1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，这是一篇以皇帝名义宣布实行变法的宣言，标志戊戌变法的开始。
光绪帝主持的戊戌变法，触犯了封建顽固势力的利益，这是以慈禧太后为首的顽固派所不能容忍的。变与不变的矛盾发展为一场带血的斗争,变法运动遭到了失败。  
维新派提倡西学，兴民权，对封建专制制度和传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播打下了基础，具有思想解放的启蒙作用。是一次救亡图存的爱国运动，也是一次发展资本主义的改革运动；他们提倡资产阶级新学，批判封建主义旧学，引导人们重新认识世界，他们痛感民族危机的严重，号召人们奋起救国，谋求国家的独立富强；给古老的中国社会所注入的活力是不可低估的，站在历史长河的高度看，由传统农耕社会向近代工业社会转变是一股不可抗拒的历史潮流，尽管它在19世纪末的中国遭到了暂时挫折，但对清朝的封建专制统治却是一次巨大的冲击，它留下的痕迹永不磨灭，永远鼓舞与启迪后人。

新文化运动的兴起：

1、背景：
新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
（1）辛亥革命的影响：推翻了清朝的封建君主专制统治，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播；
（2）启蒙思想的作用：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，启迪了中国人民的民智；
（3）经济发展的要求：中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；
（4）复古尊孔的逆流：窃取大总统职位的袁世凯梦想恢复帝制，他废除临时约法，实行独裁统治，在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。
2、兴起的标志：
陈独秀在上海创办《新青年》
3、主要阵地：
《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。
4、主要代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
5、旗帜：德先生和赛先生，即民主与科学。
赛先生：是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。实指民主思想和民主政治。
德先生：是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。
6、主要内容：
新文化运动分前后两个阶段。前期新文化运动的主要内容是“四提倡四反对”，即提倡民主，反对专制独裁；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。后期李大钊极力地宣传马克思主义。
（1）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。民主与科学并重。
（2）提倡新道德，反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女平等，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。
（3）提倡新文学，反对旧文学（文学革命）
主要代表人物有：胡适、陈独秀、鲁迅
①胡适发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，提倡文学革命。胡适主张使用“白话”做为文学语言改革的基础，对于白话，他的看法是：一、白话的“白”是戏台上“说白”的白，是俗语“土白”的白，故白话即是俗话。二、白话的“白”是“清白”的白，是“明白”的白，白话但须要“明白如话”，不妨夹几个文言的字眼。三、白话的“白”是“黑白”的白，白话便是干干净净没有堆砌涂饰的话，也不妨夹入几个明白易晓的文言字眼。
②陈独秀发表《文学革命论》，掀起文化革命改革大旗。 1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
③鲁迅写出《狂人日记》、《孔乙己》等小说，把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。
7、性质：资产阶级民主主义的思想解放运动；
8、评价：
积极影响：
（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
（4）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。
（5）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。
局限性：
①没有同群众运动相结合；
②对东西方文化的态度片面化、绝对化。

新文化运动对近代中国思想解放的影响：

1、新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器物、制度层次深入到思想文化层次；
2、动摇了封建思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，形成了思想解放潮流。新文化运动为新思想发展开辟了道路，形成了百家争鸣的局面；
3、促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心；
4、它是辛亥革命在思想文化领域的延续，上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动，推动了五四运动的发生。中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。

新文化运动前期的主要内容及其相互关系：

新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。新文化运动还提倡新道德，反对旧道德。旧道德具有为封建政治服务的本质，正如陈独秀一针见血所指：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”可见反对旧道德在本质上是撤除封建专制势力的精神保护伞。新文化运动提倡新文学，反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想。
民主与科学是新文化运动前期的指导思想，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡新道德是为民主与科学服务的，由于封建专制是建立在儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁专制制度的根基，让民主共和的思想更加深入人心，让新道德成为广大民众自觉的日常行为规范。新文学和白话文，是传播民主与科学、反对旧道德的载体。民主与科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的必要保障。

西学东渐：

是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

西学东渐阶段：

指西方学术思想向中国传播的历史过程。大致可以分为两个阶段：
①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来；
②鸦片战争期间直到五四运动前后。

西学东渐的传入过程：

1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。16—18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。
2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。
3、传教士客观上在当时承担起了西学东渐的历史使命。他们具有开拓性的工作，构建了中国近代科学基础的主要方面。于是，研究中国古代科技史的专家李约瑟指出，中国的经验科学不再明确地划分为西方的或中国的，而是已成为“近代科学”。传教士们还把中国的儒学和道家学说介绍到了西方，为中西文化的交流也作出了贡献。
4、综上所述，文化的进步与发展需要不同文化之间的交流。没有文化的交流和碰撞，就很难有文化的创新。

 霸权主义和强权政治含义：

霸权主义是指大国不尊重弱小国家的主权和独立，蛮横地对别国进行干涉、控制和统治，推行侵略扩张政策，谋求一个地区或世界的霸主地位的行径。
强权政治是指超级大国以强凌弱，肆意干涉别国内政，任意宰割别国人民，侵害他国利益的政策和活动。

和平与发展——当今世界的时代主题：

1、原因： 
（1）世界各国的联系越来越密切。 
（2）两次世界大战的灾难，现代化杀伤武器的发展带来反思。 
2、表现： 
（1）当今世界形势总体趋势，世界各国的共同利益明显增多。 
（2）重视发展战略已成为各国的主要政策取向。 
（3）维护世界和平、促进和平与发展是世界各国人民的普遍愿望。 
3、和平与发展的辩证关系： 
（1）和平与发展相辅相成。 
（2）维护和平是发展的前提。 
（3）共同发展是维护和平的有利保证。
4、威胁世界和平与发展的因素：
（1）霸权主义和强权政治的威胁；
（2）地区性冲突和局部战争时有发生；
（3）分裂势力、恐怖势力和极端势力的危害；
（4）世界发展不平衡，富国与穷国悬殊的差别，成为各国共同发展的严重障碍；
（5）环境污染、人口急剧增长、资源枯竭、走私贩毒、艾滋病等问题的威胁。