返回

初中三年级历史

首页
  • 单选题
    三国两晋南北朝时期,我国历史发展的主流是
    [     ]

    A.社会动荡不安与民族仇杀混战
    B.政权分裂与社会的倒退
    C.民族大融合与逐步走向统一
    D.少数民族掌握中原政权与国家走向分裂
    本题信息:2012年湖南省中考真题历史单选题难度一般 来源:田立中(初中历史)
  • 本题答案
    查看答案
本试题 “三国两晋南北朝时期,我国历史发展的主流是[ ]A.社会动荡不安与民族仇杀混战B.政权分裂与社会的倒退C.民族大融合与逐步走向统一D.少数民族掌握中原政权与...” 主要考查您对

东晋与南朝

北方的统一

北魏孝文帝迁都洛阳

北方民族大融合

等考点的理解。关于这些考点您可以点击下面的选项卡查看详细档案。
  • 东晋与南朝
  • 北方的统一
  • 北魏孝文帝迁都洛阳
  • 北方民族大融合

东晋建立:
公元316年,匈奴贵族攻破长安,西晋灭亡,西晋宗室司马睿在南方士族大家王导和王敦的拥戴下于公元317年称帝,定都建康,史称东晋,司马睿即晋元帝。

南朝:
公元420年,掌握东晋实权的大将刘裕,废晋帝自立,东晋灭亡。刘裕灭晋后,建国号为宋。从420~589年,中国南方政权更替频繁,先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,这些王朝都在建康定都,史称“南朝”。
东晋门阀政治特点:
1、人品的评定由西晋“二品系资”,犹重德、才,进一步演化成完全以血缘关系区别的门阀高下为标准,德、才已不在考虑之列。
2、户籍上的士庶界限,一般说不再是以九品官品之有无,而是由血缘关系区别的门阀高低来划分。
3、在社会风气上,士庶界限森严,即所谓“士庶之际,实自天隔”。
东晋门阀政治的确立以及灭亡:
司马睿得以称帝,王导王敦兄弟功劳最大,因此晋元帝一直礼待王导,在权力上,王导任丞相,掌大权;以王敦为大将军,掌全国兵权。当时有“王与马,共天下”之说。开创了东晋时期“祭在司马,政在士族”的政治格局,使门阀士族的政治在东晋发展到了最高峰。刘裕建宋后,提拔了一批庶族地主当官,打击了士族的门阀政治;萧齐统治阶级内部相互残杀,使士族开始衰败;侯景之乱时,侯景攻破建康后,曾经对士族产生怨恨心理的他开始大规模镇压士族,加之战乱,使士族在建康者“覆灭略尽”。

东晋与前秦地图:
 


北魏建立和统一北方:
鲜卑拓跋氏原来生活在大兴安岭北段,东汉末年向南迁移,逐渐成为塞上的一支强大的军事力量。386年,拓跋珪在各部酋长的拥戴下,建立魏国,史称北魏。公元439年,魏灭北凉,统一了北方。

南北朝:
北魏统一北方后,从439-581年,大约与南朝同一时期,我国北方先后出现了少数民族建立的北魏、东魏、西魏、北齐、北周5个政权,历史成为北朝。北朝与南朝长期对峙,合称为南北朝。


公元386年-589年政权的演变:
 


北魏前期封建化政策的内容、结果和影响:
北魏太武帝拓跋焘时,任用北方士族崔浩、道士寇谦之进行封建化改革。
政治方面:大量任用汉人、相对提高汉人地位。北魏政权中鲜卑贵族势力有所削弱,汉族地主的势力有所增长。
经济方面:与民休息,不断减轻农民的负担。保护了封建农业的发展。这对于一个刚征服中原的游牧民族来说,是具有特殊意义的。
文化方面:太武帝下诏书以道教为国教,提出“专以礼度为首”的要求,提倡儒学,建立太学,并要求王宫贵族的子弟到太学学习儒学。
结果:由于崔浩、寇谦在改革的进程中以过于激进的手段进行封建化,导致鲜卑贵族不满,最终被太武帝杀害,改革以失败而告终。
原因和影响:改革失败的根本原因是民族矛盾还没有到达消解的程度,反对派过于强大,参与改革者力量比较弱小。改革成败系于皇帝一念之间,改革派的策略过于激进,也是导致失败的直接原因。他们的改革活动代表了当时历史发展的方向和民族融合的趋势,并留给后人许多启示,也为后来孝文帝的改革提供了基础。


孝文帝迁都洛阳:
是北魏孝文帝改革的一项重要措施。为加强对中原的控制和笼络汉族上层地主,公元494年,孝文帝将都城由平城(今山西大同)迁到洛阳。

北魏孝文帝迁都到洛阳的原因:
1、孝文帝曾说:“……国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信甚为难。崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。”①北魏的都城地处偏僻的平城,不利于对广大中原地区的统治。②孝文帝想要充分吸收汉族的文化制度来治理和统一中原地区。③他想要迁都来获得汉族地主的认可的正统地位。④孝文帝还希望通过迁都来达到统一全国的目的。
2、平城寒冷干旱,粮食的产量有限,不能满足都城大量人口的需要,一遇到荒年,就会有迁都的议论。平城不适合作为规模较大王朝的都城。
3、正如孝文帝所言,平城是“用武之地”,北方少数民族很容易对平城造成威胁。


北方民族大融合:
东汉末年以后不断迁居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的少数民族,经过与汉族四百年左右的通婚杂居,相互学习,生产互补,到北朝末年,胡汉差异逐渐消失,实现了民族的大融合。那时少数民族学习汉族文化,实质上是促进了他们的封建化。封建化有利于民族间的融合。民族融合的实现,为隋唐时期的统一繁荣准备了条件。
北方民族大融合的实质:
少数民族与汉族通婚杂居,生产互补,学习汉文化,实质是促进他们封建化的过程。
民族融合与民族同化:
民族融合是指几个民族在共同经济基础和思想基础上相互影响,是多民族之间的经济、政治、文化和生活习惯上密切联系交往的结果。
民族同化是指一个民族(或其一部分)丧失本民族特点而成为另一个民族的现象。历史上有两种民族同化形式,一种是强制同化,一种是自然同化。
在中国古代,民族融合的过程,一般是指少数民族的封建化的过程,或是少数民族由逐水草而居走向农业定居的过程。因此民族融合是历史的进步,是多民族国家由于分裂走向统一的重要条件,也是中华民族逐步形成的过程。
三国两晋南北朝是民族融合的一次高潮,是这一历史时期的一大特点,表现在以下几个方面:
1、两大方向的民族迁徙:五胡内迁和北民南迁。
2、三个阶段的民族融合:东汉末至西晋初,五胡内迁后,长城沿线出现了民族融合局面;东晋十六国时期,融合步伐加快。北魏时期,民族融合出现高潮。
3、四种融合方式:民族迁徙、友好交往、联合斗争、少数民族政权改革。
南北朝的民族融合的发展成果:
到南北朝末期,各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面,都已经和汉族基本一样了。东魏权臣高欢的部下包括鲜卑人、汉人和其他各族人,他对军士讲话,时而用鲜卑语,时而用汉语,说明当时各族人民都懂的这两种语言。当时鲜卑没有文字,诏令文书都用汉字,因此各级官吏都必须会写汉字,尤其是鲜卑的上层贵族,孝文帝改革时,将自己姓氏拓跋改成元姓,并与汉族的上层地主通婚。这一时期,汉族影响少数民族是主流,但是各族人民也与汉族民族融合时,也带来了他们优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡床、胡饼,尊重妇女的意识,夷汉观念淡化等。为汉族文化注入新鲜血液,也促进了隋唐时期女权意识的觉醒和开明的民族政策。
发现相似题
与“三国两晋南北朝时期,我国历史发展的主流是[ ]A.社会动荡不...”考查相似的试题有: