责任的含义:
对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。同时还包含这出于人类道德。
责任既是使社会规则有序的保障，又是保证个人有所成就的可靠基础，也是为人处世所必备的基本要素。责任是美德的表现和基础，伴随人的一生。一个人没有责任感就不值得信赖，一个没有强烈责任意识的民族是没有希望的民族。

责任意识是一个人道德修养的重要组成部分。责任意识要求公民个人自觉履行对他人、对家庭、对社会应尽的义务，并勇于为自己的行为负责。履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。

责任来源：
责任产生于社会关系之中的相互承诺。对他人的承诺、分配的任务、上级的任命、职业的要求、法律规定、传统习俗、公民身份、道德原则等。
责任来自于社会道德、习俗及法律等方面的要求。一些责任可能只有一个来源，也可能有两个或两个以上的来源。
 为什么要承担社会责任:（承担责任意义）
①积极承担责任是做人的基本要求。
②（对个人来说）承担责任能激励自己充分发挥潜能，支实现奋斗目标，可以赢得别人的信任、帮助和支持，可以获得自尊和自信，增长才干，获得社会的承认与赞誉。
③（对社会来说）承担责任，才能建立起良好的人际关系和稳定、和谐的社会秩序，促进社会的文明、进步与发展。 

不承担责任的后果:
不承担责任会给他人和社会带来种种不良后果。同时，一个对他人、对社会不负责任的人，实际上就是对自己不负责任，他必然会受到道德谴责，失去别人的信任，得不到别人的帮助和支持，对他人利益和对社会造成严重危害的还要受到法律制裁，遗憾终生。

对“有责任感”的理解:（责任的重要性）
人们的每个行为都会产生一定的社会后果。做人应该对自己的行为负责。一个品质良好的人是有责任感的人。有责任感就意味着能够自我认识、自我肯定、自我调节和自我引导。有责任感的人，对行为与后果的一致性有清醒的认识，勇于承担应负的责任，不推诿，不逃避，能够自省自律，制止自己做错事。
作为当代青少年，我们的责任有哪些:
①我们应该对自己负责，努力学习，塑造自我。
②我们应该对他人负责，关心爱护和帮助他人。
③我们应该对集体负责，为集体增添荣誉和力量。
④我们应该对社会负责，以良好行为创造美好的社会。

如何做一个有责任感的人:（怎样培养自己的责任感？）
①树立负责任的人生态度。
②学会分析事物的因果关系。
③养成先思考，后行动的习惯。
④对自己行为造成的后果要勇于承担责任，同时应接受教训。

责任是相互的，对他人负责就是对自己负责，对自己负责，也就是对他人负责。反之，对他人不负责也就是对自己不负责。在生活中，只有大家共同努力，郑重地承担起自己的责任，才会有生活的和谐和美好，才会有国家和民族的繁荣昌盛。

青少年应该如何承担对社会的责任：
我们要树立远大志向，立足我国的基本国情，着眼于全面建设小康社会的发展目标，努力学习，提高科学文化素质，自觉投身于中国特色社会主义经济、政治、文化和社会建设，抓住机遇、迎接挑战，担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
我们青少年要：
(1)树立崇高远大理想,努力学习科学文化知识,提高自身素质;
(2)发扬艰苦奋斗精神,勤于实践,勇于创新;
(3)诚信做人,与人为善,尊重和宽容他人,提高和谐交往的能力;
(4)树立公平,公正和责任意识,勇于承担责任;
(5)树立和提高保护资源和环境的意识,与大自然和谐相处;
(6)积极为促进社会和谐向有关部门提出意见和建议.

不同社会身份，承担着不同的社会责任:
在家庭中，我们长大后有赡养父母的责任。
在学校中，我们有努力学习、做个好学生的责任。
在工作岗位上，我们有努力工作、完成工作任务的责任。在社会中，我们有遵纪守法的公民责任。
在某些情况下，我们还负有道义上的责任，如信守诺言，见危相救，见义勇为。
不同社会角色承担不同责任:
科学家的责任是探索奥秘；
医生的责任是救死扶伤；
军人的责任是保家卫国；
法官的责任是秉公执法、惩恶扬善；
公务员的责任是克己奉公、为民服务；
警察的责任是保一方平安；
教师的责任是教书育人。
青少年应如何承担好自己的角色和责任：
第一,做为学生来讲,当然是学习重要,这就要求你认真对待学习,课前认真预习,课上认真听讲,课后及时复习巩固等.
第二,学生在家还承担着子女的角色,那你对家庭负责的表现就是孝敬父母,听父母的话,但是要知道这里的孝顺不是愚孝和盲从
第二,学生在学校可能要承担着班干部或课代表的角色,那也要求你做好自己的工作,能够成为老师一个得力的助手,同时也是你协调与同学关系的良好的锻炼机会
“角色与责任”的名言:
站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。———松下幸之助
责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事情做出反应。———弗洛姆
坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。———列夫·托尔斯泰
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。———歌德
我们的责任比我们想像的更为重大的多，因为它是和全人类都有关系的。———萨特
责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。———普列姆昌德
一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。———鲁迅
在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。———罗曼·罗兰
今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。———陶行知

当今世界发展的趋势：和平与发展、经济全球化和世界格局多极化。

影响和决定人类生存和发展的根本问题是和平与发展问题。谋求和平与发展，促进合作与进步是世界人民的共同愿望。
和平与发展是当今时代的主题。和平问题是指维护世界和平，防止新的世界战争的问题。 发展问题是指世界经济发展，尤其是发展中国家的经济发展问题。
和平与发展是相互相成的。世界和平是促进各国共同发展的前提条件，没有和平就没有发展；各国的共同发展则是维护和平的重要基础。

影响和平的因素：霸权主义和强权政治仍然存在，它们四处插手，干涉别国内政，导致局部战争此起彼伏；国际恐怖主义危害着人们的安宁生活；贫困、环境恶化、毒品等问题给人民生活带来的影响日益扩大。因此世界的和平局面是不稳定的。 
影响发展的因素：不公正不合理的国际经济旧秩序没有根本改变，落后、贫困、债务的阴影仍困扰着许多发展中国家，国家间的贫富悬殊依然严重。 
联合国是世界上最具普遍性、代表性和权威性的国际组织，其首要宗旨之是是维护国际和平与安全。
中国在世界舞台上的作用：
在国际安全方面：
①作为联合国安理会常任理事国之一，我国在维护世界和平、促进世界共同发展方面发挥了重要作用；②作为一个拥有核武器的国家、一个发展中国家，积极参与国际安全事务，在国际裁军和军控方面起了非常积极的作用；
③我国在和平共处五项原则的基础上同160多个国家建立和发展了和平外交关系，同绝大多数邻国通过和平谈判解决了边界问题，维护了周边的和平与稳定。
在经济建设方面：
①我国经济是世界经济的重要组成部分。我国经济连续30多年的高速增长，对世界经济产生了积极影响，为全球经济带来了无限商机和活力，让其他国家也分享到了我国经济发展的成果；
②加入世界贸易组织后，我国形成全方位的对外开放格局，在更大的范围、更广的领域、更高的层次上参与国际经济合作，有力地推动了各国之间的对话与合作。
③我国政府积极推动与国际社会在扶贫领域的合作和交流，为世界范围内缓解和消除贫困做出了贡献。
在文化建设方面：在经济全球化的背景下，中华文化在走向世界、与世界各国进行文化交流与合作中，显示出勃勃生机。
我国的国际影响力不断增强：例如：中国军人参与国际维和行动；APEC组织上海会议；2008年奥运会在中国举办；2006年11月中非合作论坛在北京召开等。

中国面临的机遇和挑战。
当今国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。 国际竞争归根到底是人才的竞争。
机遇：大规模的世界战争打不起来，出现了一个相对稳定的国际和平环境；经济全球化和新科技革命的突飞猛进为我们提供了难得的发展条件；改革开放和现代化建设的巨大成就为我们实现新的更大发展奠定了坚实基础；我国加入世界贸易组织，赢得了参与全球经济合作与竞争的有利条件。
挑战：我国在经济、科技上与发达国家相比仍有很大的差距；我国自身建设也存在不少困难，如资源、人口、环境等问题相当严峻。 

中国是社会主义国家，也是世界上最大的发展中国家，是联合国的创始国和安理会常任理事国之一。 我国是世界格局中的重要力量，我国的和平和发展对世界作出了越来越大的贡献。中国是维护世界和平与地区稳定的中坚力量也是推动世界经济发展的重要力量。中国人民愿意同世界上一切爱好和平与自由的人民一道，共同推进世界和平与发展的的崇高事业。 

中国的地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社会所公认。中国奉行独立自主的和平外交政策宗旨是维护世界和平，促进共同发展。

经济全球化的利与弊：
随着社会生产力的不断发展，世界各国、各地区经济相互联系、相互依赖、相互渗透，世界经济越来越成为一个不可分割的有机整体。 经济全球化主要体现在：生产全球化、贸易全球化、金融全球化、投资全球化、区域性经济合作。
利：①经济的全球化使各国和各地区间的资本、资源、科技实现优势互补，有利于技术和信息的全球共享，有利于提高国际合作的质量，促进各国经济的合作与发展，推动全球经济增长；②经济的全球化加速了世界经济的增长，为各国特别是发展中国家提供了发展的良机。
弊：①加剧了国际竞争，使竞争更加激烈和残酷。②各国在分享全球化的成果，发达国家凭借雄厚的经济实力和先进的科学技术占有较大的优势，而发展中国家要获取同样的利益，则要付出更多的努力。
和平与发展两大问题至今一个都没有解决。危及世界和平与发展的主要根源：霸权主义和强权政治。为了世界的和平与发展两大问题，必须坚决反对霸权主义和强权政治，反对一切形式的恐怖主义，积极建立公正合理的国际政治经济新秩序。 
战争给人类带来哪些严重危害：
①战争对人类生命造成极大的摧残和伤害；
②战争消耗大量的资源，造成可怕的环境污染，使生态环境遭到严重破坏，严重威胁到附近地区居民的生命健康，甚至人类的生存；
③战争造成极大的财产损失，严重影响经济的发展；
④少年儿童是战争最大的受害者。

为什么要热爱和平：
①和平的世界才是美好的世界，和平的世界才是人类栖息的家园；
②只有维护和平，人民才能幸福，人类社会才能文明发展。

人类为维护世界和平做出了哪些努力：
①世界各国领导人、各种国际组织与志愿人员为人类共同创造和平、美好的未来而呼吁、奔波，他们无私地奉献者，甚至为和平付出了生命；
②为了维护世界的持久和平，建立稳定、公正、合理的国际秩序，国际社会做出了多方面的努力；
③联合国在协助解决国际危机和解决长期冲突方面发挥了重要作用。

第二次世界大战以后，世界局势趋向缓和，但局部战争一直没有停止，威胁和破坏世界和平的因素，如核武器扩散、恐怖主义、霸权主义等依然存在，争取和维护世界和平仍需要世界人民的共同努力。当今世界各种矛盾冲突、战争的根源是：国家利益的争夺，民族文化的差异，不同信仰和意识形态的隔阂。

如何解决国家和民族的争端：
世界各国各民族唯有相互尊重、相互信任、平等协商、加强合作，以和平而不是战争的手段解决争端，世界才能和平稳定，人类文明才能繁荣进步。

全球性问题：
①人口压力；
②环境污染；
③资源枯竭；
④安全威胁；
⑤发展失衡等。
要解决这些问题，不是哪一个国家、哪一些人单独努力就可以做到的，它需要世界各国人民携起手来，共同应对各种挑战，共同分享发展机遇。

贫困仍然是当今世界、特别是发展中国家面临的突出问题：
①在我们的世界上，还有一些贫困人口需要关爱与帮助；
②世界上依然存在严重的贫富不均，贫困、落后、债务依然困扰着一些国家。

造成一些国家贫困的原因：
①恶劣的自然条件和自然灾害是造成一些国家落后的主要原因；
②战争和动乱；
③一些发展中国家在历史上长期饱受殖民国家侵略扩张和殖民掠夺。

贫困和落后的危害：
①让世界贫困人口受到饥饿、疾病的威胁；
②是导致国际形势动荡不安的一个重要因素；
③贫富悬殊不断扩大，直接威胁到世界各国的稳定，严重阻碍着人类社会的持续发展。

为了共同发展和消除贫困，世界各国应作出怎样的努力：
大多数国家都把消除贫困作为本国的首要发展目标。 中国是一个人口众多、发展不平衡的发展中国家，贫困现象仍然突出。中国为减少世界贫困人口作出了巨大贡献。 
①需要发展中国家进行大胆改革，承担起发展本国经济的主要责任（发展中国家自身的努力）；
②需要国际社会加强交流，扩大互利合作，尤其需要发达国家承担起应有的责任和义务，对发展中国家公平开放市场，减免债务，通过增加资金和技术援助，提高发展中国家自我发展的能力（发达国家承担起应有的义务和责任）；
③世界各国、各地区必须携起手来，促进全球经济一体化，促进全人类的共同发展，才能最终实现消除贫困的目标；
④在国际经济合作与竞争中，努力实现各国之间的互惠、共赢和共同繁荣。

青少年怎样促进世界的和平与发展：
①生活在开放的全球化时代的青少年，应树立和培养平等、开放的国际意识，与世界各国人民和谐共处、平等相待、互相尊重，努力开创共同发展的道路；
②学会沟通，学会用和平的方式解决矛盾和争端；
③学会接纳多元文化，学会尊重各民族的文化习俗，互相理解、彼此沟通；
④要从小学会关心全球性问题，学会爱；
⑤积极行动，主动参与，伸出援助之手，给世界人民以力所能及的关怀。

作为21世纪的中国少年，应该为世界和平与人类的未来做点什么：
作为21世纪的中国少年，我们不仅肩负着祖国和民族的命运，对世界和平和人类的未来也负有不可推卸的责任。让我们手挽手，推动和平繁荣的和谐世界，让我们用自己的知识、能力、热情和理想，去创造人类美好的明天！

我们中学生要关心世界的发展，树立全球观念，培养开放、平等、参与的国际意识，为维护世界和平、促进各国共同发展而努力。

中国特色社会主义道路的含义：
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜。其中最根本的就是坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
为什么说中国特色社会主义是完全正确的（为什么只有中国特色社会主义才能发展中国）？
①新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国取得的举世瞩目的伟大成就得出的必然结论；
②中国特色社会主义道路既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。

源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。

民族文化的特点、内容、作用：
特点：博大精深，源远流长。
内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。
作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。
地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。
贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。

中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：
①独具特色的语言文字；
②浩如烟海的文化典籍；
③名扬世界的科技工艺；
④异彩纷呈的文学艺术；
⑤充满智慧的中国哲学；
⑥完备而深刻的道德伦理。

认识中华文明:
 中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。
①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；
②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；
③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；
④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。

文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。

要增强文化认同感:
①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。
③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。

增强民族文化认同的具体要求：
①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。
②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国；
③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:
物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林

非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术
本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂”
非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧
如何正确对待民族传统的文化：
中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。
①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。
②同时要积极吸收世界文化的优秀成果；
③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：
作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。
珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。

了解和感悟民族文化的方式：
课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。
增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。

明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：
国家角度：
①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规；
②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为；
③推动科技创新，提高保护能力；
④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。
社会角度：
①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。
②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。
个人角度：
①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识；
②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性；
③运用法律武器同破坏产的行为作斗争；
④为保护文化遗产向有关部门献计献策；
⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画…… 

正确处理民族文化与外来文化之间的关系：
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。
③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。

面对外来文化入侵，我们应该：
正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化
中华民族的传统美德及作用。
①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。
②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。
中华文化起源：
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。
（一）先谈一谈“巫”的治病
原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。

（二）再关于问事
先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。