蒸汽机车：
蒸汽机车是利用蒸汽机，把燃料（一般用煤）的化学能变成热能，再变成机械能，而使机车运行的一种火车机车。1814年，英国人史蒂芬孙发明了第一台蒸汽机车，从此开始，人类加快了进入工业时代的脚步，蒸汽机车成为这个时代文化和社会进步的重要标志和关键工具。

汽船：
1807年9月，美国人富尔顿设计、制造的蒸汽轮船“克莱蒙特”号试航成功，才使轮船开始真正成功为水上舞台的主角。“克莱蒙特”号，全长45.72米，宽9.14米，排水量100吨，船速每小时6.4公里。

蒸汽汽车：
1769年，法国人N·J·居纽制造了用煤气燃烧产生蒸汽驱动的三轮汽车，想用来代替马为拿破仑的军队拉炮车。但是这种车的时速仅4公里，而且每15分钟就要停车向锅炉加煤，非常麻烦。后来车在一次行进中撞到砖墙上，碰的支离破碎。

蒸汽机的发明对交通产生影响的原因：
1.伴随着蒸汽机的发明，资本主义工业高速发展，并迅速扩大，对资源的需求与日俱增，为了满足对工厂资源的供给，交通运输发生了质变；
2.伴随着蒸汽机的广泛使用，采矿业日益发展，为了解决资源运输问题，交通工具发生变化；
3.随着蒸汽机车、汽船的发明，人类的交通方式发生了转变，铁路交通迅速发展起来。

蒸汽机的发明对交通的影响：
1.随着机器生产的发展，促进了交通运输业的革新，人们开始改进运输工具；
2.1807年富尔顿制成汽船，1814年史蒂分孙发明蒸汽机车，人类交通运输进入新时代；
3.促进了欧洲地区的交通运输业的发展,以及基础设施的建设。

史蒂芬孙发明的蒸汽机车：

文艺复兴：
14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心，15世纪后期，文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想，表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。

人文主义：
人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。

文艺复兴的实质：
实质上是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争，一场资产阶级思想解放运动。

文艺复兴运动的主要特点：
1.强调人性的解放，提倡人权，反对神权，追求自由，主张以人为中心。
2.强调人自身品质的伟大，反对封建教会的桎梏，主张人人平等；
3.提倡科学和理性，反对蒙昧主义；
4.重视现世生活，注意解放人的本性，反对禁欲主义等宗教思想禁锢人性。

文艺复兴最早发生在意大利的原因：
1.意大利资本主义萌芽发展显著；
2.意大利商业城市众多，拥有雄厚的财力，为艺术发展提供了物质支持；
3.意大利地处古罗马中心，保留了大量古典文化精髓；
4.新兴的贵族主张摆脱封建束缚，提倡人文主义。

文艺复兴的核心思想：
人文主义，提倡人性的解放，强调人的自身的价值。

文艺复兴运动发生的条件：
1.资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供物质基础；
2.新生的资产阶级为发展生产和提高生活水平，需要提升自身阶级水平；
3.古希腊罗马世俗文化成为文艺复兴的天然素材；
4.新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系，需要借助古希腊罗马文化开道。

文艺复兴运动发生的背景：
1.中世纪教会垄断文化教育，思想愚昧；
2.意大利最早出现资产阶级，新兴的资产积极希望打破思想桎梏；
3.意大利特殊的地理位置和文化底蕴；
4.14世纪蔓延的黑死病促使人们反思。

文艺复兴运动的影响：
1.推动了西欧各国的宗教改革，打击了罗马教会的权威，冲破了神学的禁锢，解放了人们的思想，为自然科学的发展营造了民主的学术空气，并提供唯物主义的认识方法；
2.鼓起了人们彻底摆脱传统观念而倡导理性思考的勇气，给近代自然科学的诞生准备了条件；
3.涌现了一大批文学家、艺术家和思想家，他们当中不乏同时在自然科学和工程技术方面做出重要贡献的人物；
4.为社会创造了一批经典的的文化财富，对后世产生重要的影响；
5.推动了社会政治学说的发展，为以后的启蒙思想奠定了基础；
6.过分的解放人性也造成了一些不良影响，导致一些腐朽的思想开始蔓延。
文艺复兴时期主要成就：





四、自然科学

人文主义之父——彼特拉克：
彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。
彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。1304年7月20日，彼特拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。
因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。1330—1347年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼特拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。
1341年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。 1374年7月19日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。