北京人：
北京人又称北京猿人，科学命名为“北京直立人”，又称“中国猿人北京种”，是生活在更新世的直立人。北京人生活在北京西南周口店的山洞里，距今约70—20万年，他们仍保留猿的特征，但是手脚已经分工明确，会打制石器，会使用天然火，并会保存火种，采集和狩猎，并形成了早期的原始社会。 火的使用是人类进化过程中的一大进步。

北京人的特性：
1、火的使用是人类进化过程中的一大进步。
2、从猿到人的过程中，劳动起了决定性的作用。古猿从树上到地面，为了维持生存，必须使用前肢进行劳动，后肢承受身体的重量，只得直立行走，逐渐形成了上肢和腿脚。

北京人“原始群居”与山顶洞人的“氏族”的异同点：
相同点是：都是由几十人组成的集体；共同劳动共同分享劳动果实；没有阶级划分，无贫富贵贱的差别。
不同点：原始群居的人们没有血缘关系，而氏族是由共同的祖先繁衍下来的，有血缘关系。

北京人相貌特征：
1959年，根据发掘的化石，成功的塑造了北京人的头部复原塑像。根据头像显示，北京人面部相对较短，前额低平，眉骨粗大并互相连接。颧骨很高，鼻子宽扁，嘴巴前伸，头盖骨比现代人厚，脑容量比现代人小。整个头部保留着猿的某些特征。

河姆渡文化的特征：
1、河姆渡居民开始广泛使用磨制石器，并能够制造陶器和简单的玉器，手工业发展。
2、河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。
3、河姆渡聚落的房屋是干栏式的，干栏式建筑一直是江南地区的主要建筑形式之一。

农耕生活的作用及农耕文明的发展：
农耕生活使人类有了定居的生活，并从事更多的生产劳动，进一步推动人类社会的发展。
河姆渡处于新石器时代，农耕文明进一步发展：
1、河姆渡居民已经开始种植水稻，并采用骨耜等耕作工具
2、河姆渡居民开始饲养猪、狗等家畜
3、手工业发展，制造出大量的陶器，骨器制作比较发达，同时可以制造出简单的玉器。

河姆渡文明的陶器：

半坡文明的建筑与河姆渡文明建筑不同的原因：
主要由气候条件所决定，北方地区气候干燥，相对寒冷，因此采用半地穴式建筑。南方地区潮湿炎热，地势低洼，因此房屋多采用干栏式建筑。

大汶口文明：
大汶口文明是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。主要分布在泰山及其周围地区，东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6300—4500年。大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化晚期生产力水平较中期有了较大的发展，生产力的发展促进了生产关系的变革，开始出现早起的奴隶，父系社会制度，这时已经逐渐没落，氏族制度也走向了崩溃。

社会发展的定理：
生产力与生产关系的矛盾关系是导致社会发展的根本原因
生产力和生产关系的矛盾运动表明，生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会[3]发展的根本的普遍的规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本原因和基本趋向，揭示了生产力在生产方式矛盾运动中的始终决定作用，从而也揭示了生产力是推动整个社会存在和发展的最终决定力量。

大汶口文明较之前的早期文明有什么新的特点：
1、伴随着生产力的发展，逐渐出现了贫富分化，晚期出现了早起奴隶。
2、母系社会逐渐瓦解，进入父系社会时期。
3、原始手工业发展显著，制陶方面出现了注明的白陶、黑陶。

大汶口文化的陶器：

中国的父系社会文明：
中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。