本试题 “汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[ ]A．意识形态领...” 主要考查您对从“无为”到“有为”
“罢黜百家，独尊儒术”的提出
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从“无为”到“有为” ：
（1）汉初的“无为而治”：
①原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想
②表现：与民休养生息
③措施：
A.减轻田租；
B.免自卖为奴婢者为庶人；
C.让大量士兵回家，授予田宅；
D.除一定的赋税和徭役。
（2）汉武帝的“有为而治”：
①原因：
①汉朝经济实力的恢复和增强；
②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 ；
②目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。
“罢黜百家，独尊儒术”的提出：
（1）提出者：
董仲舒
（2）特点：
把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
（3）思想主张：
①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要。
②提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”“天人感应”学说——加强君权需要。
③进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役——针对土地兼并现实。
④提出“三纲五常”——为人处世标准， 提倡孝道。
（4）影响：
董仲舒的思想主张，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒的建议，并付诸实行。
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