黄宗羲对君主专制的抨击： 

1、生活背景：
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
2、主张：
a.批判封建君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想。 
b.反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 
3、影响：
抨击了封建君主专制制度，为以后反专制斗争起了积极的推动作用。 
4、代表作：
《明夷待访录》

黄宗羲及思想特点：

1、简介：
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清军捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。
2、思想：
黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治。
他抨击君主专制制度是“天下之大害”，说：“……其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐”（《明夷待访录》）。
他认为：“后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”（《明夷待访录》）。“……天子之所是未必是；天子之所非未必非”（《明夷待访录》）。
主张以“天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论来限制君权。
此外，他还提出了“工商皆本”的主张。
黄宗羲的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极影响。

《独立宣言》体现的民主思想：

1、平等与自然权利：认为人生下来就应该是自由平等的，这些权利是上帝所赋予的、与生俱有的，因此是不可剥夺或转让的。这些基本权利包括“生命、自由 和追求幸福的权利”。
2、主权在民：提出人民是主权者，政府的一切权利来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在。
3、人民革命权利：指出如 果政府不履行自己的职责，侵犯了人民的自然权利，人民为了保障这种权利，就有权起来革命以改变或推翻它。

《独立宣言》的基本内容：

1）基本内容：
《独立宣言》由四个部分组成，第一部分为前言，阐述了宣言的目的。第二部分高度概括了当时资产阶级最激进的政治思想，即自然权利学说和主权在民思想。第三部分历数英国压迫北美殖民地人民的条条罪状，说明殖民地人民是在忍无可忍的情况下被迫拿起武器的。宣言的最后一部分庄严宣告独立。
2）民主思想：
（1）平等与天赋人权思想；
（2）主权在民思想；
（3）人民革命权利思想。
3）意义：它宣告了美利坚合众国的诞生，宣布了民主共和国的原则，宣布人的权利是神圣不可侵犯的，推动了欧洲反封建的资产阶级革命和亚洲、拉丁美洲的民族独立运动。
4）局限性；它提出的民权只是拥有一定财产的白人男性的民权，穷苦人白人、妇女、契约奴工和黑人没有民权。

《独立宣言》体现的民主思想：

《人权宣言》的发表：

1、颁布时间：
1789年。
2、颁布机构：制宪议会。
3、主要内容：
①人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权（天赋人权）；
②法律面前人人平等、每个公民都能平等地根据自己的能力担任官职和公共职务；
③私有财产神圣不可侵犯；
④国家最高权力来自人民，任何团体和个人不得行使国民未明确授予的权力；
4、思想基础：启蒙思想家天赋人权、人民主权、社会契约、自由平等、法治、财产权。
5、评价：进步性
a、它是法国大革命的纲领性文件(性质)，将启蒙运动中的政治主张以法律形式肯定下来；
b、宣言揭示了天赋人权、自由、平等的原则，否定了封建等级制度，体现了摧毁君主专制的要求，成为资产阶级夺取政权和巩固政权的思想武器；
c、推动了欧美许多国家民主思想的发展和世界资产阶级民主化的进程。局限性：承认了财产的不平等，实际上只能维护资产阶级的利益。