君主专制：
是与民主政体相对立的概念，指一个人或者少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和王位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财大权都具有独断性和随意性。

中央集权：
是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。

焚书坑儒：
秦朝为加强思想控制采取的焚毁书籍、坑杀儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议颁布焚书令，凡秦书以外的史书以及非博士收藏的“诗、书、百家语”全部焚毁，民间只准保留医药，卜书、种树之书；民间藏书限期交官府焚毁，谈论诗书者处死。公元前212年，以“谣言以乱黔首”捕捉方士和儒生460人，全部坑杀与咸阳。焚书坑儒是秦为加强思想控制采取的极端手段，对文化造成重大损失。

书同文：
秦始皇统一六国后，令丞相李斯，中书府令赵高等对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，制定出小篆；程邈根据当时民间流行的、更为简化的字体，整理出隶书。两种形体的文字均在全国推广。

车同轨：
秦始皇统一六国后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。

专制中央集权的制度的主要特点：
1、皇权的至高无上，皇帝的决策与执行具有独断性和随意性，带有浓厚的人治色彩，帝位的终身制和皇位的世袭制；文化专制是政治专制的副产品；权利的高度集中，地方自主权限有限。
2、两对基本矛盾贯穿着专制主义中央集权发展过程的始终：
一是皇权与相权的矛盾。发展趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。
二是中央与地方割据势力的矛盾。其发展趋势是中央集权不断加强，地方割据势力不断削弱。

秦朝巩固统一的措施：
1、政治上：
建立中央集权制度
（1）最高统治者称皇帝，皇帝至高无上，总揽全国一切军政大权。（2）中央政府设丞相、太尉和御史大夫，分别管理行政、军政和监察。（3）地方上推行郡县制
2、经济上：
（1）统一货币：统一使用圆形方孔钱。（2）统一度量衡
3、思想文化上：
（1）统一文字（小篆-隶书）（2）实行“焚书坑儒”。
4、军事上：
（1）北击匈奴，修筑长城。（2）统一东南、岭南地区，兴修灵渠。

秦专制主义中央集权的制度的表现：
 

“皇帝”名字的由来：
　秦灭六国后，秦王嬴政觉得自己的功德超过了三皇五帝，如果不改名号，显示不出不出他的伟大，也不能让后代明白他的豊高德厚。於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。” 　　秦王嬴政不悦，道：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。”李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。”秦王政一听高兴的说：“泰皇仍与以前分别不出来，我看，去“泰”留“皇”，采上古“帝”号，称“皇帝”。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。”就这样，赢政被称为“秦始皇帝”，通称“秦始皇”。

 

秦建立中央集权统治的表现：
1、皇帝制度：嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，自称“始皇帝”。
2、中央：三公九卿
      三公：在中央设立丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。丞相帮助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝的诏令，并负责监察百官；太尉负责掌管理全国军务。
      九卿：丞相之下设有九卿，分别掌管国家各项具体事务，是中央政府的职能部门。
3、推行郡县制：秦统一后，秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，郡的长官是郡守，县的长官称县令或是县长，县以下设乡、里基层行政机构。郡守和县令由皇帝直接任命。

秦中央集权的特征：
1、皇权的特征：
（1）皇帝独尊：成为秦王朝政治制度的基本特征。
（2）皇位世袭：“家天下”的皇位继承制是君主权利集中的另一体现。
（3）皇权至上：全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽；中央和地方的主要官员也都由皇帝任免；军队的调动以虎符为依据，虎符由皇帝控制、发给。
2、中央机构的特征：
秦朝中央的主要官职，在地位、职位和权利方面相互配合，彼此牵制，军政大权操纵在皇帝手中。
3、地方行政的特征：
（1）地方上主要官员郡守县令等，直接由皇帝调迁，并且官位不世袭。
（2）地方官员只有俸禄，无封地，只有地方行政权，绝对服从于中央。

郡县制与分封制的比较：
 

秦朝实行郡县制的历史意义：
1、通过郡县制，实现了中央政府对地方的直接有效控制，有利于加强了中央集权和国家统一。
2、郡县制废除了奴隶主旧贵族时代的世袭特权，有利于形成中央对地方的垂直管理形式；废除了分封制，基本上解除了地方割据势力对封建中央政权的威胁，既是封建专制主义中央集权制度的重要组成部分，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
3、秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。

秦朝中央行政机构关系图：
 

 

九卿：
九卿是指低于丞相、太尉和御史大夫三位官职的诸卿，习惯上称为久卿，但是实际数目不止有九。重要的有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫廷警卫；太仆，掌宫廷车马；卫尉，掌皇宫保卫；典客，掌少数民族事务及外交；廷尉，掌司法；治粟内史，掌全国财政；宗正，掌皇室亲族事务；少府，掌皇室收支。

西晋建立：
魏文帝曹丕死后，大臣司马懿逐渐控制了魏国大权。266年，司马懿的孙子司马炎废魏称帝，建立了晋朝，定都洛阳，史称西晋，司马炎即晋武帝，280年，西晋军队灭到吴国，结束了分裂局面。

占田制：
占田制是西晋武帝颁布的土地及田赋制度，主要内容有（1）普通成年男子占田70亩，女子30亩。丁男50亩，丁女20亩。（2）户调。丁男立户者，每年缴纳绢3匹，绵3斤；丁女及次丁男立户者，纳半数③士族地主有占田、荫客级荫亲属的权利。占田制将农民占田合法化，对士族的占田给予一定限制，但也给予了士族地主大量特权，对超限占田和土地买卖没有限制。

八王之乱：
西晋时期诸王争夺政权的动乱。晋武帝死后，继承者晋惠帝没有执政能力，西晋中央立即爆发了争夺实际控制权力的斗争，八名王族先后开始争夺权力相互攻杀，“八王之乱”先后进行了16年，破坏了社会经济，西晋统治力量大为削弱，加剧了民族矛盾和西晋的灭亡。

 

晋武帝时期的稳固政权的措施：
1、下令恢复经济，大力发展农业生产，对原来蜀地和吴地与以宽厚的待遇。对军队进行整编和复员；废除曹魏的屯田制，实行占田制。
2、加强诸侯王的权利。为了更好的藩卫皇室，晋武帝大封同姓诸侯王，使诸侯王掌握了封国中政治，经济，军政大权。

西晋迅速灭亡的原因：
1、西晋统治者上层的腐化：随着西晋社会经济的恢复，晋武帝开始“怠于政术，耽于游宴。”以晋武帝为首的统治阶级开始腐化、奢侈、浪费成风，加重了农民的负担，破坏了社会经济。
2、统治阶级的内部争斗：主要表现为“八王之乱”，统治阶级内部的开始相互攻杀，削弱了自身力量，无力对付流民及少数民族的起义。
3、少数民族和流民的起义：在苛捐杂税和地主和官员欺压下，农民纷纷失去了土地，转为流民，西晋政府无视流民存在，百姓无法生活，全国各地相继爆发了流民起义。西晋政府对内迁的少数民族的残酷压迫，使少数民族进行反抗。
晋武帝司马炎：
 

石崇和王恺攀比：
西晋时，不仅皇帝生活奢侈，大臣们皆以奢侈为荣，甚至出现了攀比现象。大足王恺、石崇相互比奢侈；王恺用米糖洗锅，石崇用白蜡当柴烧；王恺作紫丝做步障四十里，石崇就用更贵重的锦作步障五十里；司马炎不但不制止二人的行为，反而把他们的攀比当笑话看，并暗中支持王恺，赐他一株两尺多高的珊瑚树，石崇却把它打碎了，然后叫人拿出三四尺高的珊瑚树六七株，任他挑选。而此时宫墙外，百姓却过着流离失所，竞相食人的残酷生活。

草书、楷书、行书：
东汉末年，书法成为一种艺术，著名学者蔡邕用八分体写石经，刘德升首创行书体（草书兼楷书）。曹魏时，钟繇、胡昭得刘德升传授，都擅长行书。钟繇又开辟新境，创立楷书，并把字体由隶书转化为楷书，是汉字形体的进步。东晋王羲之吸收汉魏诸家的精华，集书法之大成，兼善隶、草、行，被称为“书圣”。人们评论他写的字“飘若浮云，矫若惊龙。”他的代表作有《兰亭序》《黄庭经》等。其子王献之的书法造诣也极高，与王羲之合成“二王”。

草书：
 

草书、行书、楷书：
1、草书：
汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
2、行书：
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
3、楷书：
汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字，它是由隶书演变来的，也叫正楷、真书。

隋朝的建立和统一：
581年，北周外戚杨坚代周称帝，改国号为隋，年号开皇，定都长安。杨坚即是隋文帝。589年，他派杨广率大军攻入建康灭陈，统一南北。

开皇之治：
隋文帝杨坚所统治的开皇年间，史称“开皇之治”。隋文帝是一个励精图治的开国皇帝，他顺应历史发展的趋势，完成了统一大业，并从政治、经济、军事等方面推行了一系列的改革措施，巩固了统一，强化了中央集权。开创了一个繁荣安定的社会局面。他总结了历代帝王“未有奢华而得长久者”的教训，倡导并且力行节俭，使得节俭成为一种良好的社会风气。

隋朝灭亡：
隋炀帝的暴政，使得生产遭到严重的破坏，加之天灾严重，民不聊生。百姓被迫起而反抗。611年，山东长白山农民首先发动起义，各地农民纷纷响应。其中，最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。在农民军的打击下，隋朝统治风雨飘摇。618年。隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

隋朝的特点：
短暂而繁荣
 

秦朝和隋朝的对比：
1、相同点：
（1）结束了分裂，完成了国家的统一：隋灭陈完成统一，秦灭六国完成统一。
（2）开创了新的政治制度并被后世所沿用：秦代的皇帝制度，三公九卿制度，隋朝的三省六部制度。
（3）都有大规模的工程建设：秦代万里长城，隋代的大运河。
（4）都因为暴政而被农民起义推翻，二世而亡。
（5）都为后继王朝提供了经验教训，奠定了后世王朝繁盛的基础。汉代统治者吸收秦亡教训，注重轻徭薄赋，发展生产，政治上汉承秦制，汉武帝实现了大一统。唐代统治者吸收隋亡教训，认识到了人民的力量，与民休息，政治上继承了三省六部制和科举制，出现了“贞观之治”。
2、不同点：
（1）取得政权和统一的方式不同：秦始皇是王位继承取得政权，横扫六国而完成统一；隋朝是杨坚代周建立政权，灭陈完成统一。
（2）所处的历史时代不同：秦朝是封建社会的初期，隋朝是封建社会的繁荣期。
（3）治国的重点不同，影响不同。秦代以法为教，以吏为师，实行法家思想治国；隋朝学习儒家，以儒家为思想治国。
（4）对待知识分子的态度不同：秦代“焚书坑儒”，隋代“科举制”大量选拔庶族人才。


隋朝的政策：
 
隋朝的疆域：
 

隋朝对的封建社会发展的影响：
1.完成统一，结束分裂，为唐代和以后社会发展奠定基础。
2.继承了均田制，租调制，为唐代沿用并且革新，为经济发展奠定基础；继承发展了府兵制，并为唐代做沿用完善。
3.开凿大运河，促进了后世经济和交通运输的发展。
4.隋末暴政为后代王朝的统治者提供教训，为“贞观之治”奠定基础。
5.隋朝政治经济繁荣强盛，开启了隋唐时期封建社会的盛世局面。

元朝建立：
1260年，成吉思汗之孙忽必烈继承蒙古汗位。1271年，忽必烈改国号为元，建立元朝。1272年，定都燕京，成为大都。元世祖就是忽必烈。于1279年灭亡南宋完成统一。

行省制度：
由于元朝疆域广大，为了有效实行控制地方，除河北、山西、山东由中书省直接管理外，元统治者在地方设置行中书省，简称行省或者省，由中央委派官员管理，元朝的行省制度，对后世有着深远影响。

宣政院：
元世祖设立的中央政府的官署，掌管全国佛教的事务和吐蕃地区的军事、行政。宣政院是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领，又设宣政院使等职官。地方上遇有特别的事务，设宣政院就便于处理。

元代行省制度主要有以下特点：
1.行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系，巩固了国家的统一和民族的融合；
2.是行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，达到中央与地方势力的平衡。
3.是行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约，也即可以说是实行集体领导与民主集中相结合的领导方式。
4.是行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力坐大的问题。

对比分封制，郡县制和行省制
 

元朝统一进程：
1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。

元朝的中央制度：
元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。

行省制度：
元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。

元朝行省制度的意义：
元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。

 

元朝行省示意图：

文天祥抗元斗争：
文天祥(1236-1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：
元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。
但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。

金字塔：
埃及的金字塔（Pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。

图特摩斯三世：
古埃及新王国第十八王朝法老(约前1504～前1450在位)。约公元前1504年继位，由哈特舍特谢普太后摄政，直到继位的第二十二年才正式执政。此后20年间，他出征叙利亚、巴勒斯坦并向努比亚大规模扩张，埃及的边界线北进到叙利亚北端的幼发拉底河上的卡赫美什，南到努比亚境内的尼罗河第四瀑布，确立了古埃及史上版图空前庞大的帝国。他自夸为胜利之王、诸国之王，大兴土木，美化首都底比斯，建凯尔奈克的阿蒙神庙。在神庙墙壁上铭刻其军事远征的年代记，大肆炫耀其赫赫武功。他将大批的战利品、奴隶和土地赠送给阿蒙神庙，助长了僧侣贵族的权势。 
古代埃及：

地理位置	非洲东北部，尼罗河流域
建国	越公元前3500年，出现奴隶制的效果；越公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立
强盛时期	公元前15世纪，成为地跨亚非两洲的大帝国
灭亡	公元前6世纪。被西亚的波斯所灭
统治者	国王自称是神的化身，著名的有图特摩斯三世 、拉美西斯二世、埃赫那吞
金字塔	古埃及国王的陵墓，外形近似中国汉字的“金”字，所以称为“金字塔”，它们是古埃及国王权力的象征。金字塔为誉为世界古代奇迹之一。古埃及又被成为“金字塔的国度”。

金字塔：

金字塔之谜：
金字塔其中最宏伟的当然是位于吉萨的胡夫金字塔（又叫大金字塔），它已成为埃及国家和文明的象征。大金字塔总共由大约230万块石灰石和花岗岩垒叠而成，中间不用任何粘合材料。而石块与石块之间吻合得天衣无缝，尽管历经4000多年的风吹雨打，石缝之间都插不进哪怕一把锋利的小刀。每一方石块平均有2。5吨，最重的达到100多吨。以古埃及人当时的劳动力，它们是如何把巨大的石块开采出来,并且运到这里来?又如何把它们垒砌起来？何以抗拒时间的侵蚀直至今日？而且金字塔的底部四边几乎对着正南、正北、正东、正西，误差小于一度。古埃及人是怎么计算的这精确的呢？
多少年来，大金字塔一直是人们探索而又无法确证的一个谜。因为不知道如何解释这些现象，现代人用尽了自己的想象力和推断能力。有人说金字塔时外星人所建，是他们到地球上来的一个降落点，还有人说胡夫金字塔是由失踪的高度文明的亚特兰蒂斯岛先民所建。但是这些说法没有科学的论点来证明。
一些学者的推测，金字塔修建一种是用一个巨大的杠杆，一段用绳子绑住石块，另一端通过人力将石块吊往上方，然后将石块逐步往上堆砌。另一种推测是，用土堆成斜坡，利用木质滚轴将石块拉上去，土堆是环绕金字塔螺旋上升。
当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人民的不懈努力和勤奋研究。

《汉谟拉比法典》：
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。
古巴比伦王国：
新月沃地

地理位置	在亚洲西部，有一条狭长地带，称为“新月沃地”。新月沃地东部，幼发拉底河和底格里斯河并行的奔流，被称为两河流域
苏美尔人	公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立了很多奴隶制的效果
古巴比伦王国	公元18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两个流域，建立起中央集权的奴隶制国家

汉谟拉比法典：

内容	①宣言君权神授②努力可以买卖，可以用来抵债，可以被任意杀死
目的	维护奴隶主阶级的利益
影响	汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典

《汉莫拉比法典》：

《吉尔加美什史诗》：
古代两河流域南部文学作品。起源于苏美尔时代，至巴比伦时代编定成书。史诗描述乌鲁克成邦首领吉尔加美什最初施暴政，激怒了神而饱受磨难。在经过飘荡归来之后，终成为洗尽前君的谨饬之君。史诗歌颂了吉尔加美什与诸神所创造的恩启都结下的友谊及不畏邪恶、战胜妖怪洪巴巴的勇敢精神，以及为探求人类永生所做的努力。

种姓制度：
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

婆罗门教：
印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 
种姓制度的实质：
是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。
古代印度：
1、地理位置：亚洲南部，印度河流域
2、建立和统一：约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。
3、种姓制度：
（1）产生：雅利安人进入古代印度后，逐渐产生了不同的等级，形成了严格的等级制度，史称“种性制度”
（2）内容：四个等级分别是婆罗、刹帝利、吠舍和首陀罗。