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材料题
阅读下列材料：
材料一西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。布达拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。
——世界遗产委员会评价

材料二徽州古村落（是）徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中，常会对徽商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。
——王星明、罗刚《徽州古村落》

材料三徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。“依山造屋，傍水结村”是他们基本的原则；但从风水学角度来看，具有完满的物质条件及合理功能的环境，并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧，而只有将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来，才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿，叫“四水归堂”，言天降雨露、财气，落到自家房顶，流入宅院。
——摘编自余治淮《桃花源里人家》

请回答：
（1）据材料一，皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载？
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（2）据材料二并结合所学知识，为什么说徽州古村落是徽商文化的产物？古村落突出反映了徽商怎样的心态？
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（3）据材料三并结合所学知识，古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能？体现了怎样的环境理念？
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（4）有学者称：“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此，你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么？
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本题信息：2011年专项题历史材料题难度极难来源:李晶
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本试题 “阅读下列材料：材料一西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。布达拉宫自公元17世纪起就成为达赖...” 主要考查您对
藏式园林建筑的代表作

桃花源里人家——西递

中国画里的乡村——宏村

巧夺天工的村落水系

徽派建筑艺术的杰出成就
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藏式园林建筑的代表作
桃花源里人家——西递
中国画里的乡村——宏村
巧夺天工的村落水系
徽派建筑艺术的杰出成就

罗布林卡：

(1)概念：
是西藏最大的藏式人工园林。罗布林卡的宫苑布局，按照现存的规模可以分为东西两大部分，东部以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(俗称新宫)为重点，四周用围墙围成宫苑区；西部以金色颇章和格桑德吉颇章为重点。格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章是罗布林卡中主要建筑，也是园内举行政教活动的主要场所。湖心宫是罗布林卡中最美的风景区，堪称“园中之园”。
(2)演变历史：
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章（凉亭宫）。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。
1755年落成后，经雍正的批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久颇章（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为已有的规模。罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，变成了一座开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
(3)藏汉合璧的建筑风格
(4)认识：
罗布林卡的正门融汇了藏汉两族建筑艺术，是藏汉两族友好团结的有力佐证。

罗布林卡：

西递村：

1、西递村的概况
①西递被称为“桃花源里人家”的原因：
其整体轮廓与自然环境和谐统一，加之山水形胜、民风民俗极似陶渊明笔下的“世外桃源”，故得名。
②西递村的船形建制：
从外形、风帆、桅杆和身躯等方面都酷似船形。
③西递这个胡氏宗族村落发展的过程：
唐末西递村的始祖还居住在婺源的考水；北宋迁到西递；明代开始有西递人外出经商；清代胡氏家族外出经商致富的人开始回村建设成繁荣的景象。
(2)西递古民居
①西递村的基本风貌：至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征，所以被誉为“中国明清民居博物馆”。
②西递村村落布局特征：以敬爱堂为中心的布局设计，街巷空间富于变化，前店后库的店铺结构。
③西递村民居建筑特征：三开间、天井、对称布局、马头墙、精美雕刻。布局工、结构巧、装饰美、营建精，具有深厚的文化内涵。

西递图：

中国画里的乡村——宏村：

宏村被联合国教科文组织的专家称为“科学与诗意最完美结合”的古村落。

1、宏村的概况

①宏村的基本风貌：村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜、步步入画。宏村因造型独特并拥有绝妙田园风光而被人们誉为“中国画里的乡村”。
②宏村的历史发展：南宋时汪氏祖先到宏村定居，明代有外出经商致富的族人开始兴建，清代继续营建后留下了今天的宏村。
③宏村的村落布局：幽美的环境布局、以乐叙堂为中心的建筑布局、古民居讲究的布局和富丽堂皇的装饰等。

2、独具特色的承志堂
①承志堂是徽州古民居建筑中规模最大、雕刻艺术成就最高的一座古建筑。从它的占地面积和宏大的厅堂都可见一斑。
②讲究的布局：以中线划分，中间前为庭院，后为主人会客的前厅和长辈居住活动的后厅，楼上是小姐的阁楼。宅院的左侧是娱乐场所，右侧是服务性的设施和佣人的生活区。
③富丽堂皇的装饰：前后厅横梁和仪门上有大量的精美木雕作品。
西递、宏村村落布局特点：

远眺：从宏观上了解西递、宏村村落选址、布局的特点是(依山傍水)，体现了古人(天人合一)的科学指导思想。
近看：感受徽派建筑艺术的结构之巧，装饰之美，营建之精。徽派建筑的显著特征是(粉墙青瓦马头墙)，徽州“三雕”是指(砖雕木雕石雕)。
纵观：探究皖南古村落的经济文化源头。西递、宏村大兴土木，基本形成目前的风貌主要在(明清)时期，主要的经费来源是(徽商经营所得)。
宏村：

巧夺天工的村落水系：

1、皖南古村落水系特征：
皖南古村落除了以家族、血缘关系为纽带同姓聚居外，非常重视以风水理论来指导村落选址布局，枕高山面流水，特别注重对水的活用。它们往往利用天然水系或者建造人工水系把溪水引入村中。
2、西递的村落水系：
三溪环村而过为西递村民生产和生活提供了方便；水口的修建起到蓄水挡风、优化生态环境的作用。这样的安排意义是不仅美化了环境，也非常符合今天的环保观念。
3、宏村的村落水系
宏村的村落水系形成过程：明朝永乐年间基本建成牛形村的布局，明末清初之际南湖的修成标志着牛形村布局的最终完成。

宏村科学完整的人工水系工程的意义：

1、解决村民生产、生活和消防用水；
2、调节气候，创造了良好的人居环境；
3、营造了山村迷蒙空灵的意境，美化了环境。

徽派建筑的主要特征：

古徽州，民间建筑艺术相当发达，徽派建筑是中国封建社会后期成熟的一大建筑流派。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑同步发展起来并跨出徽州本土。
①徽派建筑的择地特点──夹溪筑屋；徽派建筑的显著特征──粉壁青瓦马头墙；
②徽派建筑的工艺特征和造型风格的载体：主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中；
③徽派建筑的“三绝”──砖雕、石雕、木雕，集中反映了徽派建筑艺术的成就。

徽派的“三雕”：

①徽雕的发展经历了两个阶段：明代的雕刻朴拙古雅，主要借助线条美感获得近于平面的装饰美。入清以后，雕镂渐呈细腻，给人以玲珑剔透的美感。
②木雕多用于室内门窗、隔窗和天井的装饰。代表作有承志堂的《唐肃宗宴官图》。砖雕主要用来装饰民居的门楼、门罩和窗眉等。石雕多用于祠堂和住宅的基座、柱础、漏窗、栏板以及石牌坊的横梁、柱头等处。代表作是西递村口的胡文光刺史牌楼。

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