不同社会身份，承担着不同的社会责任:
在家庭中，我们长大后有赡养父母的责任。
在学校中，我们有努力学习、做个好学生的责任。
在工作岗位上，我们有努力工作、完成工作任务的责任。在社会中，我们有遵纪守法的公民责任。
在某些情况下，我们还负有道义上的责任，如信守诺言，见危相救，见义勇为。
不同社会角色承担不同责任:
科学家的责任是探索奥秘；
医生的责任是救死扶伤；
军人的责任是保家卫国；
法官的责任是秉公执法、惩恶扬善；
公务员的责任是克己奉公、为民服务；
警察的责任是保一方平安；
教师的责任是教书育人。
青少年应如何承担好自己的角色和责任：
第一,做为学生来讲,当然是学习重要,这就要求你认真对待学习,课前认真预习,课上认真听讲,课后及时复习巩固等.
第二,学生在家还承担着子女的角色,那你对家庭负责的表现就是孝敬父母,听父母的话,但是要知道这里的孝顺不是愚孝和盲从
第二,学生在学校可能要承担着班干部或课代表的角色,那也要求你做好自己的工作,能够成为老师一个得力的助手,同时也是你协调与同学关系的良好的锻炼机会
“角色与责任”的名言:
站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。———松下幸之助
责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事情做出反应。———弗洛姆
坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。———列夫·托尔斯泰
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。———歌德
我们的责任比我们想像的更为重大的多，因为它是和全人类都有关系的。———萨特
责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。———普列姆昌德
一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。———鲁迅
在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。———罗曼·罗兰
今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。———陶行知

我国的生产力水平还比较低，地区发展不平衡，科学技术水平和人们的文化素质还不够高，社会主义社会的具体制度还不够完善，我国仍处于社会主义初级阶段。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是当代中国最基本的国情。

初级阶段的含义：所谓初级阶段，就是不发达阶段，从上世纪五十年代中期算起，至少需要一百年时间。
社会主义初级阶段包括两层含义：一是我国已经是社会主义社会；二是我国的社会主义还处于初级阶段。
社会主义初级阶段的起止时间：从我国社会主义基本制度建立到基本实现社会主义现代化，至少需要100年时间（1956——2050左右）
主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
国家根本任务：立足基本国情，面对主要矛盾，国家的根本任务是：沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义建设。
社会主义的最终目标是实现人民群众共同富裕。
基本国情是党和国家制定路线、方针和政策的根本依据。

社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
社会主义的根本任务：解放生产力，发展生产力。
党和国家各项工作的出发点和判断所有问题的根本标准是“三个有利于”即“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。
我国开创中国特色社会主义事业（进入社会主义发展新时期）的标志：十一届三中全会

成就的根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

实行改革开放和发展社会主义市场经济，中国经济取得的成就：
①城乡市场非常繁荣。
②基础设施的显著改善。
③国内生产总值（GDP）和国家财政收入增长显著。

我国的社会巨大变化：
百姓生活发生了大变化。人们实现了由贫穷到温饱，再由温饱到总体已小康的历史性跨越。举例：①原来穿衣颜色单一，而现在衣服五颜六色，追求时尚。②原来人们只是吃饱，而现在追求吃好、绿色消费。③原来人们一般住平房，现在多是楼房。④原来人们骑自行车，而现在多是摩托车、小轿车。⑤城乡人居环境明显改善；余钱用于各类投资；旅游成为一种生活时尚。
综合国力显著增强。表现：①我国经济快速发展，经济实力不断提高，已跻身于世界经济大国的行列。②我国科技突飞猛进，在某些高科技领域已占有一席之地。③我国国防和军队建设取得了重大成就，已建设具有较高现代化水平和强大战斗力的军队。④我国国际地位日益提高，在国际事务中发挥着日益重要的作用，成为维护和促进世界和平与发展的坚定力量。举例：①北京奥运会举办成功，并获金牌第一；②神舟六号、七号发射成功；③青藏铁路全线贯通；④嫦娥一号探月成功；⑤研制大飞机。
我们身边的变化有哪些？
我们的物质生活水平在不断提高；我们的文化生活日益丰富；我们的生活方式也发生了很大变化。

我国国家实力的增强表现:
中国的发展吸引着世界的目光；
我国的经济发展充满活力；
科学技术的发展和教育水平提高，为我国经济增长注入了活力；
我国的国际影响力不断提高。

旅游休闲走进人们的生活并迅速发展，反映了：
①人们的休闲方式发生了变化。
②人民生活水平的提高。
③我国旅游业的发展。
改革开放以来，我国经济建设取得了巨大的成就，综合国力显著增强，发生这些变化的原因主要是：
①中国共产党的正确领导。
②坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。
③坚持马克思、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导。
④坚持走中国特色社会主义道路不动摇。
⑤坚持改革开放。
⑥建立和完善社会主义市场经济体制。
⑦人们的辛勤劳动。
⑧坚持科教兴国战略和可持续发展战略。
⑨坚持科学发展观。
⑩ 发扬了艰苦奋斗的精神。

我们国家和社会发生巨变的原因：
坚持党在社会主义初级阶段的基本路线不动摇；
坚持以经济建设为中心，大力发展生产力；
坚持中国共产党的正确领导；
实施了科教兴国战略；
始终坚持“三个代表”重要思想；
实施可持续发展战略；
全国人民艰苦奋斗；
贯彻落实科学发展观等等。

认清基本国情对社会主义现代化建设的意义:（认清基本国情的重要性？）
①既然我国已经是社会主义社会，我们就必须坚持而不能离开社会主义；既然我国的社会主义还处于初级阶段，我们就必须从这个国情出发，而不能超越这个阶段；
②这样，我们才能找到国家发展的正确道路，制定出正确的路线、方针和政策；
③把基本国情作为推进改革、谋划发展的基本依据。

党中央和国务院从新世纪我国发展的全局出发，提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观。
把握科学发展观的基本内涵。
①科学发展观的含义：以人为本，强调要以经济建设为中心，促使经济、政治、文化全面发展，城乡、区域之间协调发展，人与社会、人与自然和谐发展。坚持这一科学发展观，是全面建设小康社会的客观要求。
②科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。
科学发展观的基本要求是：
科学发展观就是以人为本，全面、协调、可持续的发展观。
科学发展观的核心是：以人为本。
①强调聚精会神搞建设、一心一意谋发展；
②强调走共同富裕道路，促进人的全面发展；
③强调全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面和谐发展。

树立科学发展观的具体要求：
①坚持科学发展观，就要以人为本；
②坚持科学发展观，就要促进人与自然的协调发展；
③坚持科学发展观，就要坚持可持续发展的理念。

科学技术是第一生产力。科学技术的发展和每一次重大突破，都会引起经济的深刻变革和人类社会的巨大进步。当今世界，科学技术成为生产力中最活跃的因素。现代科学技术已经广泛渗透到社会生产的各个环节，成为推动生产力发展的决定因素。

我国科技发展的现状：
①中国的发展离不开科学技术的进步。
②从整体看，我国与发达国家在科技方面还有相当大的差距，同我国经济社会发展的要求还有许多不相适应的地方。
③要把发挥我国社会主义制度的优越性同推进改革开发和发展先进的科学技术结合起来。
如何理解科学技术是一个国家综合国力的重要体现？
当今世界，国家间的经济竞争、综合国力竞争，在很大程度上表现为科学技术竞争。科学技术每一次重大突破，都会为一个国家的经济、政治、文化发展提供着基础和动力。科学技术竞争已日益成为国际竞争的制高点，占据了它，就能在国际竞争中占据主动地位。
实施科教兴国战略的重要性：
科学技术是经济增长的引擎，是社会进步的重要动力。实现可持续发展，也依赖于科学技术水平的提高。科技竞争关键是人才竞争，人的素质提高要靠教育。要实现我国发展的目标，就要走科教兴国之路。

了解我国在科技和教育发展方面的成就，知道与发达国家的差距，理解实施科教兴国战略的重要性。
①成就：新中国成立以后，尤其是改革开放以来，我国科技发展取得举世瞩目的成就。在农业技术领域，杂交水稻技术等已居世界领先水平；航天事业成就辉煌；人类基因组研究取得了重大进展等大大提高了我国的国际地位，改革开放以来，我国的教育事业蓬勃发展，已在初步形成了多层次、多形式、学科门类比较齐全的教育体系。基础教育在改革中迅速发展，已基本上普及了九年制义务教育；远程教育方兴未艾；职业教育初具规模；民办教育迅速发展。
②差距：我国在科技发展方面与发达国家还存在较大差距，我国的教育水平与发达国家也还有很大的差距。

实施科教兴国战略的现实意义：科教兴国是我国实现社会主义现代化的战略抉择。我国科教和教育虽然取得很大进步，但从总体上看，与发达国家相比还有较大差距，与现代化建设还有一定距离。科教兴国战略强调优先发展科教和教育，以此推动经济社会的发展，实现国家的富强和民族的振兴。
我国实施人才强国战略的意义：实施人才强国战略，是全面建设小康社会的内在要求和重要保障；实施人才强国战略，是不断增强综合国力的需要；实施人才强国战略，是构建社会主义和谐社会的需要；实施人才强国战略，是全面推进人才队伍建设的需要。 
教育意义：百年大计，教育为本。
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新已经越来越成为当今社会生产力发展的重要基础和标志，是经济发展中最重要的驱动力。
教育是发展科技和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性、全局性作用。 
①当今世界，各国之间的经济和科技竞争归根到底是教育和人才的竞争。
②实现社会主义现代化具有决定意义的一条，就是把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。必须真正把教育摆在优先发展的战略地位，
③只有把教育搞上去，才能化人口大国为人才强国，化人口压力为人才优势。才能从根本上提高中华民族的整体素质，增强我国的综合国力。才能在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。

发展教育途径：
实施科教兴国重大战略决策。
推进科教兴国必须加强科技创新和教育创新：
①科技创新能力，是综合国力竞争的决定性因素
②提高科技创新能力，首要的是提高教育创新能力
③发展科技、教育，是实现经济振兴和社会主义现代化的根本大计。

如何实施科教兴国战略？
实施科教兴国战略，科教是关键，教育是基础，但最终还是要靠人才。实施科教兴国战略，要大力推进科技创新；实施科教兴国战略，需要推进教育创新；实施科教兴国战略，要加快推进人才强国战略。

实施科教兴国，关键是落实科技创新和教育创新。只有大力推进科技创新和教育创新，才能适应经济和社会发展的需要，才能变人口大国为人才强国，化人口压力为人才优势，才能从根本上提高中华民族的创新能力。

科教兴国就是通过科技和教育来振兴国家。要把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。要把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平。

源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。

民族文化的特点、内容、作用：
特点：博大精深，源远流长。
内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。
作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。
地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。
贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。

中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：
①独具特色的语言文字；
②浩如烟海的文化典籍；
③名扬世界的科技工艺；
④异彩纷呈的文学艺术；
⑤充满智慧的中国哲学；
⑥完备而深刻的道德伦理。

认识中华文明:
 中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。
①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；
②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；
③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；
④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。

文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。

要增强文化认同感:
①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。
③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。

增强民族文化认同的具体要求：
①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。
②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国；
③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:
物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林

非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术
本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂”
非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧
如何正确对待民族传统的文化：
中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。
①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。
②同时要积极吸收世界文化的优秀成果；
③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。

青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：
作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。
珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。

了解和感悟民族文化的方式：
课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。
增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。

明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：
国家角度：
①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规；
②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为；
③推动科技创新，提高保护能力；
④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。
社会角度：
①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。
②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。
个人角度：
①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识；
②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性；
③运用法律武器同破坏产的行为作斗争；
④为保护文化遗产向有关部门献计献策；
⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画…… 

正确处理民族文化与外来文化之间的关系：
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。
③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。

面对外来文化入侵，我们应该：
正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化
中华民族的传统美德及作用。
①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。
②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。
中华文化起源：
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。
（一）先谈一谈“巫”的治病
原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。

（二）再关于问事
先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。