战国时期：
战国时期是指公元前475年-公元前221年，经过春秋时期的兼并战争，到战国时形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个诸侯强国，历史上称为战国七雄。

三家分晋：
战国初年，晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家瓜分晋国。

田氏代齐：
三家分晋后，齐国大夫田氏取代原来的国君，建立了田氏齐国。

桂陵之战、马陵之战：
公元前4世纪中期，齐国军师孙膑以“围魏救赵”的巧计在桂陵和马陵两地大败魏国主帅庞涓，魏国从此一蹶不振。

长平之战：
公元260年，秦、赵于长平交战，赵军大败。从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。

战国兼并战争的实质：
封建地主之间的争夺土地人口兼并战争。在兼并战争中，诸侯国不断减少，为后来秦建立统一多民族国家奠定基础。

春秋争霸与战国兼并战争的对比：
1、相同点：
（1）都具备争夺土地与人口的特性。
（2）都给人民带来了灾难。
2、不同点：
（1）阶级不同：战国兼并具有封建地主阶级兼并战争性质；春秋争霸仅是奴隶主大国的争霸战争。
（2）战争目的不同：战国兼并的目的是富国强兵，消灭其他国家，达到统一的目的；春秋争霸是大国间争夺霸主的地位。

战国兼并战争的的影响：
1、兼并战争推动了各国的改革，促进了封建经济的发展和封建土地制度的形成。
2、由初期的土地人口的争夺转变为以统一为目的，促进了封建政治制度的形成和民族融合。
3、给人民带来深重灾难。

最早的哈雷彗星的记载：
《春秋》鲁文公十四年（前613年）秋七月记“有星孛入北斗”，天文学家公认这是“哈雷彗星”在世界上的最早记录，比欧洲早670年。

夏代历法：
我国传统的干支记日法起源很早，夏代末期帝王很多都用天干为名，夏代的历法是我国最早的历法。商代历法，在夏代历法上，把我国最早实行的阴阳合历逐步调整，使它趋于完备。

扁鹊：
扁鹊原名秦越人， 春秋战国之际的名医。他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病。四诊法成为我国中医的传统诊法，扁鹊是我国历史上第一位有正式传记而记载的古代医学家。

屈原：
屈原是战国末期楚国的一位优秀的政治家，爱国诗人，主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等，传统节日端午节就是为了纪念屈原而流传下来的。

《离骚》：
《离骚》是屈原最成熟的作品，是我国古代最宏大的一篇抒情诗，诗人把自然现象，历史人物，神话传说合成一体，编织成瑰丽浪漫主义形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。

曾侯乙编钟：
战国时期的曾侯乙编钟以造型宏大，音质齐全优美，被中外学者称为“稀世珍宝”，说明在春秋时代，中国音乐已经达到相当高的水平。

屈原：

屈原其人：
屈原（前340年~前278年），名平，出身于楚国贵族，生活在楚国由强大走向破败的时期，曾官至左徒，是国王左右的近臣，参与国家政令的起草和外交工作。屈原鉴于秦国对楚国的威胁，主张改良内政，联齐抗秦，但是上官大夫靳尚受了秦国使者张仪的贿赂，不仅阻止楚怀王接受屈原意见，并且使怀王疏远屈原。后来怀王被囚秦国至死。顷襄王即位后，屈原继续受到谗害，并遭到放逐。公元278年，秦攻破楚国首都，屈原对楚国未来深感绝望，在这一年的五月初五，跳入汨罗江自杀。屈原的政治生涯十分坎坷，但正是这坎坷的政治命运，他那与黑暗势力做斗争的遭遇，特别是长期的流放生活，使他有机会体验人民的疾苦，充分吸收民歌的营养，创创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的篇章。

老子：
老子即老聃，是我国古代伟大的思想家和哲学家，道家学派创始人，相传为楚国人。著有《老子》。他认为事物都有相互对立和相互联系的两方面，含有朴素唯物主义辩证法。在政治上主张“无为
而治”，统治者应该“损有余而补不足”，使农民生活得到改善，国家就易于治理了。

老子的学说和思想：
1.关于“道”的思想： 老子认为“道”是最高的哲学概念，是天地万物的本源，“天法道，道法自然”删除了“天命”学说。
2.辩证法思想：老子的哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出任何事物都是有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以相互转化。
3.关于“无为”的思想：老子倡导“无为而治”、“无事取天下”，要求统治者不能胡作非为，不能以严刑峻法来威逼百姓。

思想家老聃(石雕）

春秋战国时期法家的学说对当时统治者最有用的原因：
韩非是战国时期法家的代表人物。他认为历史发展的，其学说为新兴地主阶级的改革提供了理论依据。他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。

百家争鸣中主要人物、代表作、主要思想

君主专制：
是与民主政体相对立的概念，指一个人或者少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和王位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财大权都具有独断性和随意性。

中央集权：
是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。

焚书坑儒：
秦朝为加强思想控制采取的焚毁书籍、坑杀儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议颁布焚书令，凡秦书以外的史书以及非博士收藏的“诗、书、百家语”全部焚毁，民间只准保留医药，卜书、种树之书；民间藏书限期交官府焚毁，谈论诗书者处死。公元前212年，以“谣言以乱黔首”捕捉方士和儒生460人，全部坑杀与咸阳。焚书坑儒是秦为加强思想控制采取的极端手段，对文化造成重大损失。

书同文：
秦始皇统一六国后，令丞相李斯，中书府令赵高等对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，制定出小篆；程邈根据当时民间流行的、更为简化的字体，整理出隶书。两种形体的文字均在全国推广。

车同轨：
秦始皇统一六国后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。

专制中央集权的制度的主要特点：
1、皇权的至高无上，皇帝的决策与执行具有独断性和随意性，带有浓厚的人治色彩，帝位的终身制和皇位的世袭制；文化专制是政治专制的副产品；权利的高度集中，地方自主权限有限。
2、两对基本矛盾贯穿着专制主义中央集权发展过程的始终：
一是皇权与相权的矛盾。发展趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。
二是中央与地方割据势力的矛盾。其发展趋势是中央集权不断加强，地方割据势力不断削弱。

秦朝巩固统一的措施：
1、政治上：
建立中央集权制度
（1）最高统治者称皇帝，皇帝至高无上，总揽全国一切军政大权。（2）中央政府设丞相、太尉和御史大夫，分别管理行政、军政和监察。（3）地方上推行郡县制
2、经济上：
（1）统一货币：统一使用圆形方孔钱。（2）统一度量衡
3、思想文化上：
（1）统一文字（小篆-隶书）（2）实行“焚书坑儒”。
4、军事上：
（1）北击匈奴，修筑长城。（2）统一东南、岭南地区，兴修灵渠。

“皇帝”名字的由来：
　秦灭六国后，秦王嬴政觉得自己的功德超过了三皇五帝，如果不改名号，显示不出不出他的伟大，也不能让后代明白他的豊高德厚。於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。” 　　秦王嬴政不悦，道：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。”李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。”秦王政一听高兴的说：“泰皇仍与以前分别不出来，我看，去“泰”留“皇”，采上古“帝”号，称“皇帝”。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。”就这样，赢政被称为“秦始皇帝”，通称“秦始皇”。