照相、电影：
近代以来，西方发明的照相机和电影传入中国，丰富了人们的精神生活，也为后人留下了许多珍贵的历史镜头。我们可以从保留至今的老电影、老照片中，了解过去社会生活的方方面面。我国自己拍摄的第一部无声电影，是1905年由北京丰泰照相馆拍摄的京剧舞台片《定军山》；第一部有声电影是1931年上海明星影片公司拍摄的《歌女红牡丹》。在近代，上海的电影业是很发达的。

照相和电影的发展：
1、照相：
近代以来，西方发明的照相机和电影传入中国，丰富了人们的精神生活，也为后人留下了许多珍贵的历史镜头。我们可以从保留至今的老电影、老照片中，了解过去社会生活的方方面面。
2、电影：
（1）1905年，北京丰泰照相馆拍摄的京剧片《定军山》是我国自己拍摄的第一部无声电影。
（2）我国第一部有声电影是1931年上海明星公司拍摄的《歌女红牡丹》。
（3）《渔光曲》是我国第一部在国际电影节上获奖的影片。
 

断发易服，移风易俗：
辛亥革命后，国民政府先后颁布了剪发辫、易服饰、改称谓、禁缠足、倡女权等法令，使人们的生活方式简易化，方便化，具有民国生活特色开始出现；人人平等、人格独立的民主思想逐渐深入人心；妇女也得到了解放，社会地位也开始提高。
辛亥革命后中国社会风俗的变化：
一、剪发辫、易服饰——生活方式近代化
1.剪发辫
（1）剪辫运动，兴起于辛亥革命爆发后，辫子的去留成为从新从旧的标志。
（2）孙中山颁布限期剪辫令，剪辫深入城乡。
（3）剪辫的影响：改变了旧的落后的观念，方便工作，有利于个人卫生，对社会生活也产生了巨大影响，促进了理发业等新兴服务行业的发展。
2.易服饰
（1）辛亥革命后：洋装洋饰开始流行。
（2）民国初年：男子礼服——西服、褂袍；女子礼服——褂裙。
（3）20世纪20年代后：男装——西服、中山装、长衫，其中中山装逐渐成为中国男子礼服。女装——旗袍。
（4）易服饰的影响：服饰的多样化与不断翻新，丰富了人们的生活，满足了人们不同的审美需求。
二、改称谓、废跪拜——人格独立与平等观念深入人心
1.改称谓
（1）孙中山发布命令，废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。
（2）影响：以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格的平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。
2.废跪拜
（1）清代通行的礼节：跪拜、作揖、请安、拱手。
（2）民国成立后：制订“礼制”，核心是以鞠躬礼和脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。
（3）中外人士交往开始使用握手礼。
（4）影响：废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面，反映了礼节上的尊卑等级观念已为平等观念所取代。
三、禁缠足、倡女权——妇女解放的两大标志
1、禁缠足
（1）西方传教士：设立天足会，反对缠足。
（2）清政府：颁布缠足禁令。
（3）辛亥革命后：孙中山饬令各省劝禁缠足，各地展开大规模的放足运动，出现“解放脚”。
（4）影响：使女性摆脱了落后封建文化的迫害，参加社会活动更方便，成为提倡女权的先声。
2、倡女权
（1）清末民初，一些受西方思想影响的女性开始勇敢地走向社会，参加社会活动。政治上，从军参政；教育上，进学堂读书、出洋留学、男女同校；婚姻上，追求自由恋爱，反对包办婚姻、买卖婚姻的呼声逐渐得到社会各界的认同。
（2）妇女解放的意义：妇女解放是清末民初移风易俗最典型的例证，它意味着辛亥革命革除了根深蒂固的封建恶习，生活方式开始走向近代化。
辛亥革命后为什么要下剪辫子：
1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎湃。与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，剪除辫子已经成为去旧图新的标志。许金城《民国野史》记述道：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”当时有一名《越风》的杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”一时间，剪辫的浪潮便如风起云涌，浩浩荡荡，迅速席卷大江南北。为了迅速的除去这一恶习，中华民国临时政府颁布了剪辫子的命令，对于在全国范围内剪除辫子产生了很大的推动作用。

京师大学堂：
京师大学堂是1898年戊戌变法中在孙家鼐的主持下在北京创立的，属于戊戌变法的“新政”之一，百日维新失败后被保留下来，成为是当时中国的最高教育行政机关。京师大学堂具有重要的意义，并受到举国关注，但由于清廷的腐败，政府并没有对大学堂给予充分的投入。京师大学堂是中国近代史上第一所国立综合性大学，它既是全国最高学府，又是国家最高教育行政机关，统辖各省学堂。1912年辛亥革命后，改称北京大学。

从京师大学堂到北京大学：
1、京师大学堂的建立：
1898年6月11日，清光绪帝颁布《明定国是诏》宣布变法，而建立京师大学堂是其重要举措。1898年7月3日，光绪帝正式批准设立京师大学堂。
2、京师大学堂的地位：
京师大学堂是当时全国最高的学府，兼具有最高教育行政机关的职能。
京师大学堂的改名于1912年改名为北京大学。

蔡元培革新北大：
1916年蔡元培任北京大学校长，于第二年开始改革。
1、改变学生读书做官的思想，他提出大学是“研究学问之机关”，不是灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无论教师还是学生，都要摒弃“做官发财思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以求。
2、积极推行“思想自由、兼容并包”的办学原则。允许各种学术派别自由发展，允许有不同学术观点的人在大学任教；在教师的聘任制度上，蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，既聘请新文化运动的代表人物陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等来校任教，也延请了持复辟政见的辜鸿铭等旧派人物执教。一时间北京大学人才荟萃，声誉鹊起。
3、对学科和教学体制进行改革。针对以前北京大学专注学术法的风气，首先是进行了文理扩充，改变“轻学而重术”的思想。蔡元培认为“学为学理,术为应用”，学与术的区别就是基础理论学科和应用学科的区别。学生在学校必须重视基础理论的学习，只有把基础打好才谈得上应用。
4、废科设系和学分制的建立。蔡元培在学科建设上要求文理沟通。为了避免文理科学生相互隔绝,互不沟通,他采取的一个重要改革措施就是清除人为的科际障碍，废科设系。北大于1919年废除科，改原隶属于科的学门为系，废学长，设系主任。原来的文、理、法等科分别改为不同的院。学分制是蔡元培效仿的美国大学中通行的学籍管理方法。他认为同在一个年级或一个专业的学，由于其能力和兴趣有着很大的差别，在学校中实行学分制有利于学生个性的发展。

京师大学堂：


北京大学：