- 1922年胡适列举了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征...
- 康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：A．康有为认为改制代表平民利...
- 民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件...
- 叶德辉（1885年中举人，1892年成进士授吏部主事）曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是A．...
- “一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机...
- 阅读下列材料：材料一 天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木...
- 戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”方法是“亲至沿海各地，巡守省方，纵民...
- 阅读下列材料（34分）：材料一：“自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活之修养，其结果为精神文明。三百年来之欧洲，侧重以...
- 有学者认为：甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。这...
- “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，...
- 马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字．口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用...
- 康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是A．儒家学...
- 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这...
- 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用...
- 梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民...