本试题 “考古类的记录片为普通民众了解历史之谜与历史遗存提供了一个直观的途径。阅读下列材料:材料一 从1929年春开始,人们在广汉三星堆一带发现了大量造型怪异、美...” 主要考查您对史料的价值
文字资料和实物资料
三星堆文化
玛雅文明
大津巴布韦文明
等考点的理解。关于这些考点您可以点击下面的选项卡查看详细档案。
史料的价值:
1、史料用途:
史料是研究和认识历史的依据,是史学家借以“重现”历史的基础。史料≠历史≠历史学,但史料是史学家直接作用的对象,是史学认识的唯一根据,是史学认识的基础,是史学认识的中介。历史学是通过对史料的研究来反映历史。
2、史料搜集:
力求广泛、丰富。
史料的搜集是整理和考证的基础,史料的考证是史料整理的必要手段,三者互相联系缺一不可。在此基础上获得了详尽而可靠的史料,这样就便于史学家正确运用史料进行历史研究来重现历史。
3、史料运用:
(1)必须经过考订、鉴别,以确认它的真实性和可靠性。
(2)去“伪”存“真”。
4、史料的分类:文字资料、实物资料、社会学资料、民俗学资料。
研究历史离不开史料:
它是人类社会在发展过程中遗留下的痕迹,它能为我们提供一去不复返的历史信息。但人类历史是极其丰富多彩、全方位、活生生的客观存在,而流传下来的史料(即使是非常翔实的史料)与客观历史过程相比总是比较片面的、局部的、零碎的、死板的,而且不可避免地要渗进史料制作者的主观意识。史料的这种简约性和主观性便决定了史料不是历史。史学是揭示历史真相,探索历史规律的科学,它必须以史料为基础。离开了史料,史学就成了无源之水,无本之木。但史料决不等于史学,更不能代替史学。人们只能在认真地、全面地、科学地整理、分析、研究史料的基础上,才能揭示历史发展的真实过程和本质规律,只有这样才能称得上是历史学。
文字资料:
就是文字记载的遗迹。记载种类分为两种:一种是当时人的记载或撰述;另一种是后人的追记或撰述。
实物资料:
是指人类在过去的活动中遗留下来的不含文字或含少量文字的残存物,它是历史研究的第一手资料,其中绝大多数属于考古学所取得的成果。其中遗址即古代人类遗留下来的城堡、宫殿、村落、住宅、作坊、寺庙等等,如长城、故宫等。墓葬是人们为死后在另一个世界生活的场所。遗址和墓葬及出土文物都是当时人们物质与精神生活的反映,反映历史上的社会经济、政治和文化形态的真实情景,对史学研究起重大的作用,如秦始皇陵附近的兵马俑坑,长沙马王堆汉墓等等。总之,以考古资料为主的实物资料,不仅数量多、内容丰富、形式多样、分布范围广,而且由于它自身特有的属性,使它在历史研究中具有重要的一般文字资料无法替代的作用。
第一,它比文字史料更直观、可靠;
第二,在断代上具有数据的精确性;
第三,在史前史的研究中占支配地位;
第四,能够引证、充实、纠正文字资料。
其它资料:
(1)社会学资料和民俗学资料。
(2)社会调查资料、“口述史”资料等。
三星堆文化:
考古学界把三星堆遗址第一至第四期文化通称为三星堆文化。基于l933年至l980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料,以及在1980年以后的多次发掘中,三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料,极大地丰富了三星堆文化的内涵,根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广,又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型,发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。同时,三星堆文化研究涉及面极广,在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域。
“一醒惊天下”的三星堆遗址:
1、惊世发现
(1)三星堆文化:
三星堆文化是指四川广汉三星堆发现的一种文化。
(2)三星堆遗址的发现:
1929年清明时节,广汉月亮湾的燕姓农家春耕车水时,突然发现流水抽不上来。燕家父子于是下水疏通。掏泥沟时,发现了一块大石板。石板下,有个石洞,通向一个长方形的坑道。坑道里放满了玉器。中央层层摆放有序的一堆玉瑗,像一座玉宝塔。最大的玉瑗,有筛子那样大。加上其他文物,共有四百多件。这是三星堆附近遗址、遗物的第一次发现。这批文物的出土,引起了学术界的广泛重视。
(3)三星堆博物馆:
三星堆博物馆馆内外环境布局巧妙,匠心独具。有气势恢宏的古典祀台;有古典风格的附属建筑群和功能齐全的餐馆娱乐设施;有绿茵如毯的草坪、宽广明丽的水域湖面、造型别致的假山、古拙质朴的水车……小桥流水,湖光岛影,古树奇葩,花香鸟语,四时风物,尽呈眼底
2、稀世宝物的出土:金器、青铜器、玉石陶器、漆器、海贝和铜贝(货币)。
3、三星堆屋基和作坊遗址
4、遗址之最:
三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录,其中多项纪录入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。
世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分,三簇树枝,每簇三枝、共九枝,上有27果九鸟,树侧有一龙缘树透逸而下。具推断可能为古神话传说中扶桑树。
世界上最早的金杖。长142公分,直径2. 3公分,重700多克,上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分,重逾18。公斤,被称为铜像之王。
世界上最大的青铜纵目人像。高64. 5公分,两耳间相距138. 5公分。
世界上一次性出土最多的青铜人头像,面具。达50多件。
三星堆文化的丰富内涵:
1、人类青铜文明史上的华丽篇章
(1)古城址规模:可以与四大文明古国古城址地位并列
(2)青铜工艺:与西亚、欧洲一些古代青铜雕塑艺术并驾齐驱
2、丰富多彩的社会风貌
①三星堆古城带有明显的古代都城特点
②物质生活和服饰文化丰富多彩
③农牧业生产发达
3、贵贱贫富分化的现象:房吊遗址、服饰装扮的不同。说明三星堆已经进人阶级社会
4、高超的手工工艺
(1)青铜器制造技术高超
(2)玉石器加工技术高超
(3)漆工艺发达
(4)制陶业昌盛
三星堆文化和古蜀文明:
1、古蜀的历史传说和记载
(1)代表:《蜀工本纪》和《华阳冈志》
(2)内容
①关于古蜀地区的几代名王及其事迹的传说和记载(蚕丛、柏灌、鱼尧、开明和杜宁)
②关于古蜀文化和中原文化相联系的传说和文字记载
2.三星堆考古发现
(1)证实了古蜀文明
①意义:三星堆文化的发现证实了古蜀文明古的存在;进一步证实了中华文明的源流是多元的
②与零星古史相吻合:“目纵”;“椎髻左祍”,古蜀国王传说中虫和虫、鸟动物有关;早期都城“瞿上”,在成都平原附近
(2)反映了古蜀社会
①三星堆是古蜀旱期都城,已具相当规模
②三星堆先民的衣食住行已达到相当水平
3、古蜀考古新成果
(1)1995-1996年,在成都附近发掘出一系列古城遗址,包括都江堰市的芒城和古城和四川新津宝墩古城等
(2)21世纪初,又在成都近郊发现了金沙遗址,这是继军星堆后四川最为重大的考古发现
三星堆文化的未解之谜:
1、三星堆群像身份之谜
(1)群像的典型代表—青钢大立人像
(2)青钢大立人像的身份之谜
①至高无上的国王
②神权中的大巫师
③国王兼大巫师
2、金杖和青铜树是否是神权象征
(1)金杖之谜:一种说法是外来文化;一种说法是权力的象征
(2)青铜树之谜:图腾树;擎天树;“神树”,权力的象征
3、三星堆“祭祀坑,之谜
(1)古代国王的窖藏
(2)古代蜀王的墓葬
(3)祭祀坑
4、大批海贝说明了什么
(1)海贝和铜贝是一种货币
(2)海贝到达三星堆祭祀坑之谜
(3)海贝的出现说明厂该地区商业交通较为发达
玛雅文明的发现
1、征服玛雅文明
(1)玛雅概况
①时间、地点:10-16世纪,玛雅地区(北纬14度至22度,西经87度至93度之间)
②中心:奇琴·伊察、乌斯马尔和玛雅播
(2)征服过程
①1517年,西班牙人偶然到尤卡坦半岛北岸
②1518年,远征尤卡坦半岛西岸
③1547年,征服尤卡坦半岛
④16世纪后半期,玛雅地区完全沦为西班牙的殖民地
2、玛雅考古的开端
(1)开端的表现
①西班牙人征服玛雅后进行了零散的探险活动
②1839年,美国的斯蒂芬斯进行了玛雅地区的探险
(2)开端的意义——玛雅研究的分水岭。失落的文明成为人们热切关注的对象
3、玛雅考古的变革
(1)变革的表现
①考古的组织变革:个人到公共机构
②考古人身份变革:旅行者和探险家到考古学家或历史学家
③考古的目的变革:挖宝探宝到科学发掘和学术研究
(2)考古的成就——失落的玛稚文明正在回归人间
玛雅文明的历史
1、起源:奥尔梅克文化(中关洲文明之毋)
2、兴衰:
(1)形成期(前占典期):《公元前10世纪至公元3世纪》农业发达奴隶制文明形成
(2)全盛期(古典期):(3--9 世纪)中部低地奴隶制城市文明兴起、发展,并开始衰落
(3)衰退期(后古典期):( 10-16世纪)南北文明发展不平衡—前期北部城邦文明扩展迅速、水平高;后期,中北部城邦征战黩武不休、文明渐衰
(4)衰退期2(筑民地时期):(17世纪起)城郑文明被西班牙人征服,文明再次衰落
玛雅人的智慧:
1、玛雅的城市建筑
(1)特点
①布局井然有序,事先规划,由中心向外展开
②城市没有围墙
③将建筑学与大文学结合
(2)代表性成就:玛雅金字塔
2、玛雅的文化艺术
(1)象形文字:美洲水平最高;科班遗址的“象形文字梯道”
(2)雕刻:纪年碑;神庙的装饰雕刻
(3)壁画:波南帕充壁画
3、玛雅的科学
(1)天文观测:螺旋塔
(2)历法:神历、太阳历、长纪年历
(3)数学:“0”的使用、书写方法、进位法
玛雅文明的假说:
1、玛雅人的来历
(1)体质类型
①属子美洲印第安人一部分
②蒙古人种(包括亚洲和美洲分支)
③黄种人(包括印第安人、东亚人、中国人)
④推测—源于亚洲
(2)地质学上
①大陆漂移学说—业、非、美洲本是连片大陆
②冰河时期—白令海峡曾是连接亚洲和美洲的陆桥
③推测—从亚洲进人阿拉斯加一呈扇形南下美
②冰河时期—白令海峡曾是连接亚洲和美洲的陆桥
③推测—从亚洲进人阿拉斯加一呈扇形南下美洲大陆和岛屿一定居玛雅
2、玛雅文明的渊源
(1)文明扩散论说—美洲文明源于欧洲或其他大陆文明的传播
论据:玛雅一中国文化连续体假说:认为源于同一祖型文化
(2)玛雅人祖先创造说、“大三角”范围内的所有遗址在文化上具有同一性
论据:历史上没有记载其他民族到过这里,所见遗迹也是土著居民的创造物
(3)外来性与独立性并存说—玛雅文明不是外来文明在中美洲的简单移植或复制
论据:美洲大陆创造了玉米文明,而他们的故乡诞生了水稻文明与小麦文明
大津巴布韦文明:
大津巴布韦遗址被联合国列入世界文化遗产之一,是撒哈拉以南非洲大陆最重要的古代遗迹。其代表的古代非洲文明,被称为“津巴布韦文化”。遗址位于哈拉雷以南约三百公里处,总面积达720公顷。共由90多万块花岗石砌造而成。石块连接未用任何粘合物,至今仍坚固挺拔,宏伟壮观。
穆塔帕王国与“黄金国”的传说:
1、从古津巴布韦国家衍生的穆塔帕王国
(1)古津巴布韦和大津巴布韦遗址
(2)穆塔帕王国
2、富饶而强盛的穆塔帕王国
(1) 穆塔帕王国幅员辽阔,威名远播,16-17世纪为其极盛时期
(2)农牧、采金和对外贸易为经济的三大支柱;贡赋制度:实物和劳役
(3)政治体制严密、有严格的等级制度
(4)军事:建有人数较多的军队,国王是军队的最高统帅
3、葡萄牙人由沿海向内陆探索
(1)16世纪初葡萄牙人占领了东非海岸的一些港口
(2)葡萄牙人对内陆的探索
①安东尼奥·费尔南德斯是第一个到达穆塔帕宫廷的葡萄牙人
②葡萄牙人开辟了赞比西河航线并建立了贸易基地
③西尔维拉富有效果的传教布道活动
4、黄金国的传说
(1)津巴布韦盛产黄金,有黄金贸易传统
(2)葡萄牙与穆塔帕王国的战争
(3)黄金国的传说与考证
大津巴布韦遗址的发掘:
1、大津巴布韦遗址的发现
(1)19世纪中叶以前没有人去发掘大津巴布韦遗址
(2)尔·莫克:第一个探索遗址并将之公布于众
2、大津巴布韦遗址的发掘
(1)英国民主义者塞西尔,罗得斯:霸占了大津巴布韦遗址
(2)詹姆斯·本特:第一次系统发掘
(3)理查德·霍尔:发掘造成重大损失
(4)兰德尔·麦克维尔:第一次由考古专业人员进行科学探查
(5)卡顿·汤普森;她的发掘,成果丰富且极具价值
1、遗址的建筑布局及特点
(1)布局
①北部:卫城②中间:谷地③南部:椭圆形建筑—“圣堂”
(2)特点:花岗石砌成;不施灰浆的拼缝技术
2、出土的文物:工具和工艺品;进口货;皂石器
3、大津巴布韦遗址反映的历史状况
(1)政治中心:
首都;为统治阶级服务;为宗教服务
(2)经济中心:经济技术水平高; 对外贸易发达
4、大津巴布韦国家的衰落
(1)外因:外族入侵;王国北迁
(2)内因:人口过分膨胀
谁创造了大津巴布韦文明:
1、谁创造了大津巴布韦文明
(1)学术争论
①非非洲人创造论:理查德·霍尔等殖民主义者
②非洲人创造论:兰德尔·麦克维尔、卡顿·汤普森
(2)政治斗争:自人殖民政府;黑人民族主义者
2、两位学者的贡献
(1)彼德·加莱克初步论证绍纳人创造遗址文明
(2)达文·比奇在研究绍纳史基础上,进一步论证
(3)其他:1984年,津巴布韦档案馆出版(津巴布韦史诗》
3、启示与疑问
(1)启示
①懂得理解与尊重历史
②树立实事求是的科学态度与科学梢神
③反对种族歧视与种族偏见
(2)疑问
①遗址的起讫时间
②遗址文明是一种非洲人,还是多种非洲人创建的
③遗址所属津巴布韦国家与穆塔帕王国的确切关系如何
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